Väike kaajaride hõim ei loonud oma riiklust. Kuid see mängis tohutut rolli ida suurimate impeeriumide saatuses. Ja juba XVIII sajandi lõpus andis see nime Pärsia eesotsas seisnud dünastiale.
Kaasaegsed teadlased määratlevad peamiselt Iraanis elavad qajarid etnilise rühmana. Naaberriikides on kaajareid, kuid nad peaaegu kadusid aserbaidžaanlaste, turkmeenide, türklaste, grusiinide, afgaanide seas. Paljud neist mäletavad oma päritolu ja on selle üle uhked, kuid see uhkus pole seotud praeguste poliitiliste ambitsioonidega, viidates eranditult peretraditsioonide sfäärile.
Kajar on klassikalises vormis tüüpiline mägismaalane, tumedanahaline, mustakarvaline, kirglik ja julge. Selle rahva sugupuu juured ulatuvad aga Mongoolia stepidesse.
Temuchini teenistuses
Räägime Jelairist, kes elavad endiselt Kasahstanis ja Mongoolias, kuid on peaaegu ka kadunud tiitelrahvaste sekka. Kaasaegne Jelair ja Qajar sarnanevad sugulastega vähe, ehkki neil on ühised auväärsed esivanemad. 12. sajandil kolasid nad mööda Ononi jõe kallast ja kui Temuchin oma riiki ehitama hakkas, said nad õigeaegselt aru, kus puhub stepituul. Tulevane Tšingis-khaan hindas pühendumist, mida nad näitasid üles tema elu raskel hetkel.
Ühe kampaania ajal sattus Temuchini armastatud naine Borte Merkitside kätte.
Mõni kuu hiljem võeti ta tagasi ja nad usaldasid Jelair Saba juhile Borte tema armastatud abikaasale. Seejärel anname sõna araabia kirjanikule Rashid ad-Dinile: „Teel sündis tal äkki poeg, kellele pandi nimi Jochi. Kuna tee oli ohtlik, osutus seiskamine võimatuks ja hälli korraldamine oli äärmiselt keeruline, tegi Saba väikesest jahukogusest pehme taina ja võttis lapse sisse mähkides selle oma põrandale, et ta haiget ei saaks, ja kandes seda ettevaatlikult. toimetati Tšingis-khaanile."
Reklaamvideo:
Aastal 1256 läks osa Jelairi koos Tšingis-khan Hulagu lapselapsega Pärsia vallutusse, kus neist said kajarid. Seda sõna ise leidub türgi keeltes (mõnikord variandis "gajar"), mis tähendab "tugev".
Suur mongoli impeerium varises kokku, kuid Hulagu järeltulijad röövisid oma tüki, kehtestades end Iraani troonil. Aastal 1284 pani Jelair troonile Hulagu Argun Khani pojapoja ja nende juht Sartak sai tänutundeks Mongoli kaardiväe ja kuberneri ülema ametikoha kahes rikkas piirkonnas - Khorasanis ja Mazanderanis.
Oma võimu järgi hullunud tulnukad ronisid kõikidesse kontrollialadesse ja sattusid hätta. Pärismaalaste pärslaste abiga ajas Argun Khan nad Iraanist välja.
Taandumist juhtis Sartaki viis poega, kellest vanimat kutsuti Qajariks. Tema nimest sai kogu hõimu nimi.
1320. aastatel tekkisid Qajarid tänapäevase Türgi kesklinnas nelja klanni (Agcha-Koyunlu, Agchalu, Sham-Bayati ja Yiva) näol. Seal valitses kaos, kuna bütsantslased olid juba lahkunud ja Ottomani türklased polnud end tegelikult tugevdanud.
Pole selge, mis ja kuidas see juhtus, kuid ilmselt ajasid Osmanid Qajarid lihtsalt kõrgematesse mägedesse ja kuivematesse orgudesse. Kaotajad ei eksinud ajaloo lehekülgedele, vaid olid ühendatud veel mitme hõimuga, sunnitud ka oma olemasolu eest võitlema. Nende seas olid kõige autoriteetsemad Ustajpas, Afshars, Shamla. Ja kogu liit sai türgi keelest tõlgitud nime Kyzylbashi - "punapäine".
Nime seletati asjaoluga, et nende peas olid 12 šiiidi prohveti mälestuseks 12 purpurribaga turbanid. Erinevalt teiste moslemite seas laialt levinud praktikast raseerisid kyzylbashid mitte ainult pead, vaid ka habet, jättes pikad vuntsid ja esiluud, mis meenutasid Zaporožje kasakaid.
15. sajandi lõpuks oli liidus juba 18 hõimu. Kyzylbashid peatasid Ottomani türklaste edasiliikumise itta ja pidid seega paratamatult laiendama oma laienemist Euroopasse ja Põhja-Aafrikasse.
Hirmutavad hordid, kes võitsid Bütsantsi, lõid võimu Egiptuse üle ja jõudsid Viini 1683. aastal, ei suutnud kunagi Iraani läänepiirilt nomaade vallutada. On märkimisväärne, et sellest ajast alates hakkasid türklased kutsuma kõiki pärslasi Qizilbashiks, kuigi tegelikult polnud nad isegi Pärsia šahhi alamad.
Pärsia "kasakad"
Kajaride ja kõigi Kyzylbashide positsioon meenutas kasakate positsiooni Moskva osariigis. Palga eest valvasid nad riigipiire, rüüstasid naabreid ja sekkusid perioodiliselt Pärsia sisetülidesse. Nende iseloomulikuks jooneks oli suurenenud religioossus, mida õhutasid askeesi kuulutanud sufid.
Samal ajal, nagu nomaadidele kohane, rändasid kyzylbashid pidevalt viljakamate maade otsimisel.
Aastal 1502 tõstsid nad Pärsia troonile Sufi šeiki Ismail Safavi, kes rajas uue Safavidi dünastia. Tänutundes hakkas valitseja neid kasutama isikliku valvurina, andes neile palju eeliseid ja premeerides neid šahseveenide (armastava šahhi) nimega. Kuid kahjuks hakkasid järgnevad safaviidid lahjendama šahseveenide ridu noorte vangide arvelt, kes olid lapsepõlvest kasvatatud troonile pühendumise vaimus. Nii et aja jooksul kaotasid Kyzylbash-Shahsevens üha enam oma hõimuomadused.
Vastupidiselt neile säilitas kajaride teine haru nii oma nime kui ka eraldatuse, asudes elama Ida-Iraani ja keskendudes sõdadele oma naabritega, kes elavad kaasaegse Afganistani ja Türkmenistani territooriumidel. Just tänu nende sõjakusele oli Kyzylbashide hõimuliit endiselt privilegeeritud sõjaväe mõisas ja seda täiendati pidevalt uute liikmetega. 16. ja 17. sajandi vahetusel oli Pärsia suursaadik Oruj-bek Boyata (tuntud kui Pärsia Don Juan), kes pöördus ristiusku ja jäi Euroopasse, juba 32 hõimu.
Sel ajal rändas osa Kajaridest Mervi orgu (kaasaegse Türkmenistani territooriumil), jagunedes kaheks haruks - ashagybash ja yukharibash. Suurim rühm - umbes 50 tuhat perekonda - asus Erivani, Ganja ja Karabahhi piirkondadesse. Tegelikult asus ühtseks Iraaniks mitu Kyzylbashi riiki, neist võimsaim oli Karabahhi Beylerbekism Ganja piirkonnas. Nad kuuletusid Šahhovile niivõrd, kuivõrd see valas lõpuks Abbas I Suure kannatlikkuse tassi üle. Loovutanud türklastele osa läänes vaidlusalustest maadest, keskendus ta Kaukaasia ja Kesk-Aasia asjadele ning pani karmide meetmetega paika omaenda eliidi.
Nomaadidest viimane
Qajaridest sai vaid üks paljudest tema impeeriumis elavatest hõimudest, kellel oli ehk veidi rohkem privileege, kuid keskselt vähendasid oma ambitsioone. Vaid vähestel nende esindajatel õnnestus murda Iraani eliidi ridadesse. Üks neist oli hõimupea Muhammad Hasan Khan, kes tegi oma karjääri Pärsia šahhi Nadiri õukonnas, kuid kuidagi vihastas hirmuäratavat valitsejat ja jõudis vaevu jalgadega lahti saada. Šahh saavutas heameelt põgenenud Aga Mohammedi poja vallutamise tõttu, kelle elus oli palju rohkem järske pöördeid ja kõik need ei aidanud tema iseloomu paremaks muuta.
1779. aastal juhtis ta Qajari hõimu ja astus poolteist aastakümmet kestnud võitlusse Zendi dünastiaga, mis lõppes tema täieliku võiduga.
Nii sai kurjast eunuhhist Iraani šahh ja uue valitseva dünastia - Qajaride - asutaja.
Olles 1796. aastal Gruusia hävitanud, pussitas Aga Mohammed kaks tema sõjaväejuhti surnuks, keda ta otsustas mingisuguse süüteo eest karistada. Troonile tuli tema vennapoeg Feth Ali-shah, kes polnud eunuhh, tal oli suur haarem ja ta jättis palju pärijaid. Dünastia valitses Pärsias kuni 1925. aastani ja esialgu tugines ta muidugi hõimukaaslastele. Kajaride hulgast valiti välja nii ministrid kui ka väejuhid. Vangidest valmistati jätkuvalt ainult kohtu eunuhhe, kuid see on mõistetav. Iraani kajarid kolisid järk-järgult linnadesse ja muidugi muutsid oma karmi kombeid, segunedes istuva elanikkonnaga. 1883. aastal uskus vene rändur ja luureametnik kolonelleitnant Aleksei Koljubakin, et olles sõja korral kohustatud saatma 2 tuhat ratsanikku, ei suuda nad seda kohustust täita.
Täna hindavad teadlased Qajaride arvuks Iraanis 30-35 tuhat, märkides, et nad kaotavad üha enam oma rahvuslikku identiteeti. Naaberriikides on nende jälgi võimalik jälgida ainult kohalikes toponüümides või perekonnanimedes, mille taga kõlavad kohutavamad, peaaegu legendaarsed sündmused.
Dmitri MITYURIN
