Täna on see üks kõige äratuntavamaid skulptuure maailmas. Naise kahemeetrine kuju, kelle keha on alasti ning puusad ja jalad on varjatud rüü alla peidetud. Arvatakse, et see on Vana-Kreeka jumalanna armastuse kujutus, kuid teda nimetatakse tavaliselt Rooma nimega Veenus.
Selle peamine omadus on käte puudumine, kuid just selle detaili põhjal tehti Veenus, mis leiti 8. aprillil 1820 Kreeka saarel Milos, legend.
Leia ajalugu
Rangelt võttes seatakse kahtluse alla isegi kuupäev (see tähendab 8. aprill 1820), kuid just see on nõnda üldiselt aktsepteeritud. Teadlaste sõnul ruttas sel päeval Milosest pärit talupoeg Yorgos Kentrotas läbi iidse linna varemeid ja kaevas üles kaheks osaks jaotatud Veenuse kuju.
Saksa-ameerika teadlane Paul Carus arvas, et maamärkide avastuse tegid Yorgos Bottonis ja tema poeg Antonio muinasteatri varemetes 1820. aasta veebruaris. Siiski on võimalik, et Carus (ta elas 19. sajandi teisel poolel) usaldas hilisemaid tõendeid lihtsalt liiga palju.
Austraalia ajaloolase Edward Duykeri sõnul leidis ausamba teatav Theodoros Kendrotas. Duiker viitab Prantsuse konsulaadi Milosse Louis Bresti arhiivikirjale, mis kirjutati siiski nelikümmend aastat pärast sündmusi. Tõsi, selles versioonis on kohal ka Yorgos: see on Theodorose poeg, kes nõudis leidmise eest hiljem Prantsuse konsulilt tasu.
Reklaamvideo:
Täiendavad üksikasjad
Täna üldiselt aktsepteeritud versioonis on ka mõned asjaolud, mida ei seata kahtluse alla. Näiteks prantsuse meremees laevalt "Estafette" Olivier Voutier, kes tunnistas koheselt ausamba meistriteoseid, oli talupoegade väljakaevamiste tunnistaja ja teatas leiust oma kaptenile. Ta kirjutas Prantsuse peakonsulile Smyrnas ja kirjavahetusse astus ka Louis Brest. Lõpuks tuleb jutuks Istanbuli Prantsuse suursaadik Marquis de Riviera, kes otsustab, et Veenust tasub ikkagi osta.
Mai lõpus saadeti ostmiseks sama "Relee", mis oli käes. Tõsi, kui see laev Milosse jõudis, selgus, et türklased olid juba prantslaste jaoks kõik otsustanud ja laadisid kuju isegi laevale (mõnikord täpsustatakse: Venemaa laevale), et viia see Istanbuli. Tähtsale missioonile saadetud saatkonna sekretär vürst Marcellus nõudis kogu oma diplomaatilist annet: kaks päeva veenis ta türklasi talle ausamba andma. Ja üllatuslikult veenis ta: Veenus oli Prantsuse laeval.
"Relafette" purjetas Vahemere idaosas veel paar kuud, siis võttis markii de Riviere endale Venuse, kes oli just naasmas kodumaale. Tagasiteel läks endine suursaadik uuesti Milose juurde ja korjas paar puudu olevat tükki. Alles veebruaris jõudis väärtuslik kuju Pariisi, de Rivière esitas selle Louis XVIII-le ja kuningas kinkis selle Louvre'i kollektsioonile.
Kuhu Veenuse käed läksid?
Ametlikult arvatakse, et Milose maalt leitud ausambal polnud algusest peale kätt. Sama Duiker mainib Veenuse vasaku käe fragmente, millest üks oli õunaga pintsel: see, muide, andis mõnele uurijale aluse väita, et Veenust kujutati Pariisi kohtuotsuse tegemise ajal. Pole teada, milliseid salapäraseid "marmorikilde" De Riviere Miloselt võttis.
Mida vähem andmeid, seda rohkem arvata võib. Rekonstruktsioonides tehakse jumalanna ketruks, antakse kätele peegel või pannakse ta sõjajumala Marsi (või Arese, kuna me räägime Vana-Kreekast) kõrvale, osutades, et see võib olla paariskulptuur. Mõni usub üldiselt, et see pole Veenus, vaid võidujumalanna Nick.
Kõige romantilisem on muidugi versioon, et Veenuse käed rebisid maha Prantsuse meremehed, kes võitlesid ausamba valdamise eest kohalike türklastega Milose sadamas. Kahjuks ei kinnita seda ükski dokument. Esimest korda sai see teada 1874. aastal Prantsuse laeva leitnandi sõnade järgi. Kuid see laev asus Milosel "võitluse Veenuse nimel" Mustal merel.
Tee hiilgusesse
Tuleb märkida, et Venus de Milo leiti üsna õigel ajal. 1815. aastal kukutati Napoleon I Bonaparte lõplikult ja Prantsusmaa pidi tagastama paljud aarded, mille ta aastate jooksul vallutuste käigus rüüstas. Näiteks Venus de Medici naasis Itaaliasse, mida siis peeti Vana-Kreeka skulptuuri parimaks näiteks. Prantslased võtsid seda kaotust väga kõvasti.
Ja ootamatult esitas saatus meremeeste ja diplomaatide isikus Prantsusmaale uue ja juba täielikult oma Veenuse. Milose ausamba ülistamiseks käivitati tõeline PR-kampaania, mis muidugi ei suutnud vaid vilja kanda. 19. sajandi lõpuks varjutas prantsuse kuju Uffizi galeriist õe. Renoiri kriitika ei suutnud midagi muuta.
Veenus hakkas kohe pärast Prantsusmaale jõudmist omandama arvukalt müüte. Kõik leidmisega seotud inimesed üritasid seda teha ja loomulikult rõhutasid nad kõiki nende eeliseid. Ohvitseri (ja kutsumuse järgi botaaniku) mälestused Dumont d Jurville, kes oli ausamba üks esimesi uurijaid, on kirjutatud suhteliselt ebasündsalt, kuid need ei sisalda palju üksikasju leiu asjaolude kohta.
Alguses tajuti Milosest pärit Veenust üldiselt Praxitelese teostena ja omistati klassikalisele ajastule (480? 323 eKr).
Pealegi näis ausammas leiduvat pjedestaalil, millele oli graveeritud tegeliku autori, Antiookiast pärit Agesanderi (või Aleksander) nimi, kes töötas aastatel 130–100 eKr. Tundub, et see pjedestaal kaotas isegi Prantsusmaale transportimise ajal.
Venus de Milo on palju läbi elanud. Ta võis surra Pariisi kommuuni ajal 1871. aastal, kui avalikud hooned põlesid üksteise järel. Seejärel peideti kuju politseiprefektuuri keldrisse, mis põles maha. Kuid Veenus jäi ellu. 1939. aastal viidi ta koos teiste Louvre'i aaretega Pariisist välja ja peitis kogu sõja vältel Valentsi lossi. Nüüd hõivab ta Louvres auväärse ja spetsiaalselt varustatud koha, meelitades kohale rahvahulga külastajaid, kes tahavad veenduda, et tal pole endiselt käsi.
