Kuidas nägid iidsed rahvad paradiisi? Keegi unistas igavesti noorte neiude asustatud saartest, keegi unistas paleest, kus lahingud ei lõppe, ja keegi nägi õnne kohtades, kus maisi varud ei kuivaks.
Iriy
Slaavi mütoloogias asus lõuna- ja lääneosas, kus linnud lendavad talvel ära, Iriy või Viry - legendaarne riik, mida hiljem seostati paradiisiga. See on seitsmenda taeva saar, mille katus oli kaheksas ja üheksas taevas.
Muistsete slaavi müütide kohaselt elavad sellel saarel kõigi lindude ja loomade esivanemad (enne saarel elanud metsalise nime ütlesid nad “vanem” või “vana”, see rääkis nende küpsusest ja kehalisest jõust). Valgevene ja ukraina keeles on ka rändlindude kohta väljendeid: “lyatsyats at vyray” (Valgevene) ja “fly at virii” (loe: letity at vyri) (ukraina), mida teises kontekstis ei kasutata.
Dilmun
Reklaamvideo:
Sumerid, kes moodustasid ajaloo jooksul ühe esimestest tsivilisatsioonidest, umbes VI-V aastatuhandetel eKr, asetasid paradiisi ja inimkonna hälli legendaarsele Dilmuni saarele, mis asub arvatavasti Pärsia lahes, kuskil “päikesetõusu ajal”, “kaugemal” mõru vesi. Sumeri Enki ja Ninhursagi müüdis kirjeldatakse Dilmuni kui õnnelikku maanurka, õitsevat aeda, kus pole kohta haigustele, vanadusele ja surmale:
Nii oleks Dilmun jäänud ajalukku surelike jaoks kättesaamatuks paradiisiks, kui hilisemates sumeri kirjades poleks teda nimetatud kaubanduspartneriks, kust vaske, vääriskive ja pärleid eksporditi Mesopotaamiast pärit põllumajandustoodete eest. See avastus ajendas 20. sajandi arheolooge tõsiselt asuma otsima Sumeri paradiisi.
Nad viisid teadlased Pärsia lahe kesklinnas asuvale Bahreini saarele, kus leiti jälgi "Barbara kultuurist", mis oli III aastatuhande eKr iidne tsivilisatsioon. Umbes samal ajal seostub Gilgameši eepos Babüloonia kuninga teekonnaga Dilmuni. Pealegi leiti sealt kuulsaid Bahreini matmispaiku - hauad rüüstati muinasajal, nii et nende loojate saladused jäid lahendamata. Kuid kõige levinuma versiooni kohaselt olid inimesed, kes nii püsivalt oma surnuid Bahreinis matsid, sumerid.
Naiste saar
Keldid, nagu kõik teisedki rahvad, asetasid oma paradiisi kuhugi oma maailma äärealadele. Iirimaa puhul võiks see olla kas õõnesmäed - iidsed matmiskompleksid, mille keldid on oma eelkäijatelt (New Grange, Cruahan või Knot) pärandanud, või uduga kaetud mütoloogiline riik, mis asub läänes Atlandi ookeanis.
Pakutavate hüvede poolest ei erinenud keldi paradiis palju Dilmunist ega Vana-Kreeka Elysiumist - see oli riik, kus kõike oli külluses ja igavesti noored neiud asustasid seda.
Kuid erinevalt, näiteks, sumeri paradiisist, polnud ta surelike abikaasade jaoks, kes seal sageli oma reiside ajal ringi rändasid, ligipääsmatu. Meile räägivad sellest legendid, mis on keskaja "reiside" (immrama) tekstides meile taandunud. Mõned, näiteks Iiri kangelased Ma'el-Dun ja Bran, jäid sinna, elades koos kohalike kuningannadega, ja neil aegadel polnud neil võimu ajal võimu.
Kuid kõigil sellistel lugudel on sarnane lõpp. Koduhimu ajendatuna lahkusid rändurid paradiisisaarelt, kuid asudes Iirimaa kallastele, keerasid nad tolmu või jäid sügavalt vanaks - aeg võttis oma tee.
Valhalla
Skandinaavlaste paradiis vastas nende tulihingelisele tahtele. Odini palees, mis oli kullatud kilpidega tohutu katusega saal odadest tehtud tugedega, seisid viikingid silmitsi igapäevaste lahingutega surmani, misjärel nad ülestõusnud ja pidusööma pannud.
Ja neid teenisid Odini armee kaunid neiu - Valkyries.
Skandinaavia maailmapildis asus Valhalla kuskil taevas ja sinna pääses vaid lahingus vapper surm. Oma taevast armeed kogudes ei põlganud Odin trikke, korraldades vapimate ja osavamate surma. Vähemalt nii seletasid Skandinaavia legendid juhtide ja kangelaste surma.
Õiglased, kes ei osanud mõõka kasutada, samuti naised ja lapsed said käsu Valhalla juurde. Nad sattusid kroonilise koletise Hel valdusesse - surnute sünge maailm, kust ei olnud tagasitulekut isegi jumalate jaoks. Naiste paremik võis siiski loota kohale Folgwangrasse - jumalanna Freya elupaika.
Tonatiu'ican, Sinkalko ja Tlacoca eluruum
Sarnaselt skandinaavlastega määrasid asteegide seas ka surmajärgse elu vormi järelkuju. Lahingus hukkunud või ohverdatud sõdalased läksid Tonatiu'ichani Päikesekotta, kus iga päev päikesetõusul kohtusid helendajad ja saatsid ta zeniiti, marssides koos temaga piduliku marsiga.
Seal taeva lääneosas (Sinkalko) võtsid teatepulga üle esimese sünnituse ajal surnud Mosihuakezke ("jumalikud naised").
Uppunuid või neid, kelle surma seostati veejumala Tlalociga, võis arvestada hea osaga järelkasvu. Nad läksid Tlaloci platsile, kus:
Muudes tingimustes surnud pääsesid asteekide põrgusse - maailma põhjaosas asuvasse Mitklanisse, kus õnnetuid ootasid kohutavad piinad ja nelja aasta pärast kadusid nende hing igaveseks.
Elysium
Muistsed kreeklased ja roomlased unistasid kättesaamatust Elysiumist või Champs Elyseesist - õnnistatud saartest maailma läänepoolses otsas Ookeani jõe lähedal, kus antiikaja suurimad kangelased või õigemini "neljanda põlvkonna" kreeklased veedavad aega kurbuse ja muredeta. Tavalised kreeklased, kes kuuluvad "viiendasse põlvkonda", olid määratud Hadese kuningriigis armetu elu välja vedama, hoolimata sellest, kuidas nad oma elu elasid.
Selline Elysiumi idee on aga omane Homerose ja Hesiodi täiesti arhailistele aegadele (VIII-VII sajand eKr). Hilisemal perioodil saavad Champs Elysees õiglastele kättesaadavaks. Nii mainib antiik-Kreeka luuletaja Pindar (VI – V sajandit eKr) saart, kus elavad hinge õnnistatud, veetes aega spordimängudel ja muusikaõhtutel. Neljasaja aasta pärast, Vana-Rooma luuletaja Virgil, pannes Elysium'i After Life'i, nimetab seda õiglaste autasustamise kohaks.
Shveta-Dvipa
“Piima meres, Merust põhja pool, asub Shvepa-dvipa suur saar, Valge saar või Valguse saar. On riik, kus süüakse õndsust. Selle elanikud on vaprad mehed, eemal kõigest kurjast, ükskõikne aust ja austusest, imelise väljanägemisega, täis elujõudu."
Seal, kus seda iidsest India eeposest Mahabharata seda paradiisi ei otsitud. Mõned indiaanlased, näiteks kolonel Wilford, tuvastasid Shwetu-dvipa Suurbritanniaga. Miks mitte? Põhjas üle mere asuv saar (Mahabharata autoritele). Helena Blavatsky asetas filmis The Secret Doctrine Shweta-dvipa tänapäevase Gobi kõrbe piirkonda. Mõned uurijad seevastu näevad Arctidat Valge saare all - hüpoteetilist põhjapolaarset mandrit, mis kunagi eksisteeris Arktikas, kuid väidetavalt 18 kuni 100 tuhat aastat tagasi aset leidnud kataklüsmide tagajärjel läks see vee alla (saksa loomaaedniku Egeri hüpotees). Arctida toetajad seostavad Shveto-dvipi legendi sageli Hyperboreaga, mis asus muistsete autorite sõnul ka kuskil kaugel põhjas. Kuid põhjaosa on lahti mõiste. Mõned keeleteadlased on leidnud sarnasusi uurali kohanimede ja India nimede vahel. Niisiis, tuginedes A. G. Vinogradovi ja S. V. Zharnikova, legendaarne Shveta-dvipa sattus Uuralite, Valge mere, Põhja-Dvina ja Pechora jõgede vesikondadele, Volga-Oka põimu.
Tatjana Shingurova
