Rääkisime sellest, kuidas teadus uurib peaga šamanismi nähtust. Venemaa Teaduste Akadeemia etnoloogia ja antropoloogia instituudi meditsiinilise antropoloogia keskus, ajalooteaduste doktor Valentina Kharitonova.
Kultuurišokk
Dmitri Pisarenko: Valentina Ivanovna, miks pidi teaduste akadeemia õppima šamaanid?
Valentina Kharitonova:Mida sa mõtled miks? On olemas teaduslikud suunad, mis on juba ammu välja kujunenud. Šamanism viitab ühelt poolt usuteadustele ja teiselt poolt kultuurilisele ja sotsiaalsele antropoloogiale. See on huvitav etnograafidele, antropoloogidele, psühholoogidele … Šamaanide uurimist on tehtud pikka aega, traditsioonilisi šamaanid kirjeldasid esimesed rändurid Siberisse ja põhja poole. Ka tänapäevased teadlased uurivad neid sellel territooriumil. Nüüd on aga moskvalasi, kes peavad end šamaanideks. Muide, paljud šamaanid, pealegi tuntud, tulid Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogia osakonna seintest välja. Näiteks sai tema lõpetanud Alina Slobodova Harneri šamaaniks (Ameerika antropoloogi Michael Harneri asutatud kool). Teine, Vera Sazhina, sai Tuvani šamaaniks. Üks kohalik vanamees andis talle edasi tema atribuudid, naine peab end tema järeltulijaks ja isegi kamlaks tuvaani keeles, mida ta spetsiaalselt õppis.
Šamanism on kõikjal, kõigil mandritel, see on ülemaailmne nähtus. Kuna tema rituaalid on erksad ja värvikad, ei saa nad teadlaste tähelepanu köita. Kui esimesed vene rändurid temaga kohtusid, nagu võite arvata, oli see nende jaoks kultuurišokk. Siis rääkisid nad temast kas vaimse anomaalia või erilise usulise veendumuse kaudu.
Ja nõukogude ajal?
- Ei saa öelda, et šamanism nõukogude võimu ajal täielikult kadus, vastasel juhul poleks see 90ndatel nii kiiresti taastunud. Muide, Siberi ääremaal olen mitu korda kuulnud, et kommunistid olid esimesed, kes šamaanide juurde jooksid, kui neil seda vaja oli.
Reklaamvideo:
Muide, NSV Liidus uuriti sellist nähtust nagu hüpnoos ja kuna arvatakse, et šamaanid võivad seda omada, tundis nende vastu teadust neurofüsioloogide huvi. Näiteks Vladimir Bekhterev ei jätnud seda teemat tähelepanuta. Lisaks hüpnoosile huvitas teda ka telepaatia probleem - mõtete edastamine.
Siis peaks eriteenistustel huvi olema. Lõppude lõpuks saab luureandmes kasutada hüpnoosi ja telepaatiat - õppida vaenlaselt igasuguseid saladusi
- (Naerab.) Ma ei teinud eriteenistustega koostööd, nii et ma ei tea. Nende uurimistöö on salastatud. Kuid on teada, et CIA oli huvitatud India šamaanidest, nii et ma arvan, et ka Nõukogude luure ei jäänud kõrvale.
Üliteadvuse telg
“Uurisite rituaalide ajal šamaanide ajusid. Mida sa teada said?
- Jah, minu juhtimisel oli projekt, milles osales professor Nina Evgenievna Sviderskaya Vene Teaduste Akadeemia kõrgema närvitegevuse ja neurofüsioloogia instituudist. Uurimistööd viidi läbi peamiselt Moskvas, kuid katsealuste hulgas olid erinevate rahvaste esindajad. Samuti oli meil kaks ekspeditsioonireisi Lõuna-Siberisse.
Tahtsime kontrollida, kas šamaan siseneb muutunud teadvusseisundisse (ASC) ja kuidas tema aju samal ajal töötab. Katsealused (šamaan ja inimene, kellega ta töötas) pandi spetsiaalsetesse mütsidesse, mis salvestasid EEG näidud, ja spetsiaalselt kirjutatud programm töötleis andmeid. Kõik sai kinnitust. Nägime, et aju aktiivne töö on blokeeritud: sukeldudes ASC-sse, lülitab šamaan ühe oma tsoonidest teistele. Kui normaalses olekus domineerivad katseisikutel vasaku ajupoolkera ja kuklaluu parema poolkera eesmised lohud, siis šamanistlike praktikate ajal juhtub vastupidist: parema ajupoolkera ja kuklaluu vasakpoolkera eesmised lobesid erutavad. Need tsoonid vastutavad sügavate kujundite ja sisemise nägemise eest. Sviderskaja usub, et inimesel areneb "üliteadvuse telg", nagu ta seda seisundit nimetas. Me täheldasime meditatsiooni ajal sarnast pilti ka inimestel. Tõsi, sealne üldpilt sõltus meditatsiooni tüübist.
Pean ütlema, et katsete ajal toimunu hämmastas teadlasi korduvalt. Muidugi peaks see kedagi üllatama, kui keegi hakkab rääkima keelt, mida nad varem ei osanud. Või kui subjekt räägib midagi usaldusväärset inimese kohta, keda ta esimest korda näeb.
Kuidas saab šamanismi uurimine olla kasulik? Ütleme nii, et kas tema praktikud võivad sattuda tavameditsiini?
- Piirkondades, kus traditsiooniliselt areneb šamanism, viis üks minu kraadiõppur hiljuti läbi arstide uuringu. Selgus, et provintside kaasaegsed arstid tunnistavad sageli, et šamaanid või ravitsejad saavad patsientidele mingisugust abi pakkuda. Ja mida kaugemal on piirkond, seda vabamalt kohalikud arstid suhtuvad sellesse. Veelgi enam, teatud olukordades saadab arst patsiendid šamaani ja šamaan - arsti juurde. See on alati nii olnud.
Nüüd on teadlased kogu maailmas huvitatud šamaanidest. Toimuvad teaduslikud ja teaduslik-praktilised konverentsid, kus osalevad erinevate riikide teadlased ja ülikoolid, akadeemilised asutused. Avaldatakse raamatuid šamaanide kohta. Mõnikord osalevad sellistel kongressidel ja konverentsidel ka praktiseerivad šamaanid. Huvitav on see, et leidub ka teadlasi, kes on läbinud šamanistlikud initsiatsioonid ja saanud ise šamaanideks (sama Michael Harner, näiteks mida ma mainisin). Šamanismi uurimine aitab meil paremini mõista inimese nähtust, tema psüühika mõnda aspekti, mida pole veel uuritud.
Kas saate teadlasena tunnistada, et šamaanisse siseneb teise inimese vaim - ütleme tema esivanem?
- Ei, ma ei saa (naerab). Kuid võin tunnistada, et kui keegi tunneb, et teatud vaim on teda sisse imbunud, tähendab see, et inimene on sulandunud teatud teadvusseisundisse. Antropoloogina kirjeldan ainult šamanistlikke võtteid, kuid kirjeldan neid sageli sõnadega, mida šamaanid ise kasutavad. Jah, teie ja minu jaoks näeb rituaal välja suurepärase näitlemise ja plastilisusega teatrietendusena. Kuid kui te loomulikult šamaanilt küsite, ütleb ta teile, et see polnud mitte tema, vaid näiteks esivanema šamaan, kes oli temas võimust võtnud. Ja ta väidab, et sel hetkel lahkus tema enda hing kehast ja tundus, et sellest sai tühi anum, kuhu võõras vaim sisenes.
Samuti arvatakse, et šamaanid suudavad reaalsust muuta, ilmastikku mõjutada. Kas olete seda kunagi näinud?
- Vaatasin näiteks vihma tegemise rituaale. Ja mõnikord hakkas vihma sadama, kuid ma pole kindel, et see polnud lihtsalt juhus.
Muidugi on lihtsaim viis eeldada, et šamaan teab ilmateadet ja kohaneb sellega. Kuid oli selline juhtum. Olime Tuvas, seal oli kohutav põud, lõkked lõid. Meid saatis nüüd surnud tuntud Tuvani šamaan Sailik-ool Ivanovitš Kanšyro, meiega oli kaks tema Moskva tudengit (üks neist, muide, on Moskva Riikliku Ülikooli sama psühholoogia osakonna lõpetanud). Meil paluti viia vihma saamiseks läbi üks mägipööre rituaal ja nii arenesid asjaolud, et valisin rituaali kuupäeva, mitte šamaanid. Neist kolm viisid läbi rituaali, me lahkusime ja pärast seda saime teada, et õhtul sadas selles piirkonnas tugevat vihma, mis valas mitu päeva.
Dmitri Pisarenko
