Ternovka külast 3 km kaugusel tõuseb Šul ja Kara-Kobinski orgude kohal Chelter-Kaya mägi. Selle lõunapoolne külg, mis oli tihedalt koobaste ja grottidega täis, sai 12. sajandil pelgupaigaks munkadele, kes rajasid siia suure koobaskloostri imelise nimega Chelter-Marmara ehk "marmorist rest". Öeldakse, et Chelteri jalamil asus kunagi väike Marmara küla.
Nüüd on sellest jäänud vaid nimi ja pleekinud savikilbid, mis on mäe lõunanõlvaga täpilised. Sellele ronimine on üsna kurnav. Kuid ülakorrusest leiab rändur hämmastava ja salapärase keskaegse ajaloo ja arhitektuuri monumendi.
Muistsed mungad elasid mäeküljes kolm tervet sajandit ja vajusid unustusse pärast Türgi vägede sissetungi, mis hävitas suurema osa Krimmi koobaskloostritest. Chelter-Marmara enam kui 50 kodutarbimiseks mõeldud kodutuba ja religioossed eesmärgid asuvad üksteise kohal viies astmes. Kunagisi ilmastiku mäe paekallasid kaunistasid arvukad redelid, puidust rõdud, kõnniteed ja laed, mis kaugelt nägid välja nagu väljamõeldud võre. Sarnast vaatepilti võis näha ka kloostris St. Fedora Chelter-Koba mäel.
Chelter-Marmara esimesel astmel oli kunagi umbes tosin asustatud koobast ja mitu hõivamata grotti. Teises astmes asus koobaslinna "visiitkaart" - keskaegse kloostri peamine tempel ehitati looduslikku 32-meetrisesse grotti. Seda kaunistasid 6 massiivset kolonni, millest üks varises hiljem kokku. Teise kuni viienda astme ruumid on omavahel ühendatud ja moodustavad ühtse arhitektuurikompleksi. Neile ehitati usuhooned - miniatuursed koobakirikud ja kabelid. Koopagaleriide põrandasse olid nikerdatud kivihauad, nišid, aknad, pingid ja seintes traditsioonilised Kreeka ristid. Samuti on säilinud veini valmistamiseks mõeldud kalts, samuti pithoi paigaldamise pesad. Aeg-ajalt komistab pilk kolde all olevatesse avaustesse, lampide aasadesse, teravilja- ja drenaažikaevudesse,arvukalt süvendeid puittalade paigaldamiseks. Samuti on huvitavaid graafilisi pilte loomadest ja inimestest. Samuti on meeldejäävaid pealdisi, mis on tehtud sajandeid tagasi.
Nüüd on joonised praktiliselt kadunud, võrega puitpõrandad on juba ammu tolmuks muutunud, kivitrepid on muutunud nagu laste liumäed. Aastaid oli koobasansambel tühi. Ainult aeg-ajalt külastasid seda teadlased ja turistid. 21. sajandi alguses hakkas Simferopoli piiskopkond taaselustama Krimmi koobaskloostrid ja 2007. aastal asusid inimesed uuesti tühjadesse iidsetesse kambritesse. Restaureerimistööd algasid tänu Ternovka tavalisele elanikule Konstantin Gudkovile.
Ühel päeval oli tal hämmastav unistus. Konstantin lendas läbi õhu ja leidis end kalju servast. Taevas ei olnud ühtegi pilve ja päikesekiired valgustasid orgu. Ja siis algasid Gudkovi sõnul "koomiksid". Unenägu oli ebatavaline ja sarnanes pigem prohvetlikule nägemisele kui unenäole. Konstantin hakkas end ärgates lootma. Seda aga ei juhtunud ja ta kuulis müristavat häält: "Kas sa tead, kus sa oled?" Gudkov vaatas ringi - kedagi polnud lähedal, tuttavaid kasvuhooneid võis allpool näha. "Ma tean, et see on Chelter Marmara." Ja müristas jälle kõrva: "Taastad!". "Kuid ka minul pole sellist raha," oli Konstantin segaduses. "See pole teie asi, oodake!" - kuulis ta vastuseks ja ärkas üles. Ta istus voodil, vaatas - ja tema käsi oli muljumisest sinine …
Järgmisel hommikul läks Gudkov Shuldani kloostris munkade juurde, et jagada ebaharilikku unenäo-visiooni. Ta rääkis kõik nii, nagu see on. Loomulikult ei uskunud nad teda, keerutasid sõrme tema templis. Ja kaks aastat hiljem, kui keegi teine juhtunut enam ei meenutanud, tulid Konstantini juurde kaks inimest: „Me teame, et te taastate Chelteri. Viige meid sinna ja raha leitakse. " Nii sai ta aru, et aeg on kätte jõudnud. Kloostri taastamine võttis kaua aega, kogudes raha "päris penni eest". Ja mõned ettevõtjad tutvustasid UAZ-i asutajaid ja äri hakkas edasi liikuma - inimesed jõudsid Chelteri poole. Konstantin mõistis, et ta ei saa enam hakkama ja kirjutas Krimmi piiskopkonnale kirja palvega saata siia hieromon. Varsti sai munk Agathonist kloostri abt, kes valitseb endiselt peatemplis jumalateenistusi. Temaga ühines veel 8 munka,ja Chelter-Marmara on tundmatuseni muutunud. Nüüd on see koobasklooster, mis on asutatud pühitsetud munga Savva auks. See mees rajas rohkem kui poolteist tuhat aastat tagasi Juuda kõrbes koobakiriku, millest kujunes tohutu Lavra, mida külastavad igal aastal tuhanded palverändurid. Samuti töötas ta välja kiriku harta, mida siiani kasutavad õigeusu koobaskloostrid.
Nüüd peetakse kloostris kaks korda nädalas jumalateenistusi, Chelter on jälle omandanud rõdud, redelid ja laed, nii et selle 40-meetrine "fassaad" hakkas jälle meenutama võre. Grotod sulgesid kaasaegsete materjalide seinad uteliailtadest, kahe kiriku, Püha haua ja Püha Nikolause sees, aga ka Sava templis pühitseti, ilmus kirikukaunistus, mille põhiväärtus on 80 ikooni, mille Balaklava ja kõigi pühakute templid kinkisid Konstantin Gudkovile.
Reklaamvideo:
Muide, nende ikoonidega on seotud veel üks müstiline lugu. Kui Constantine viis nad kloostrisse, hakkas vihma sadama väga kõvasti. Välk välgas teelt paremale ja vasakule. Gudkov ehmatas ja mõtles endamisi, et kui välk lööks otse tema bussi ette, ei läheks ta kuhugi. Sel hetkel möödus temast mootorratas, millel sõitsid tüüp ja tüdruk. Gudkov oli mingil põhjusel segaduses, avas väikebussiakna ja hüüdis taevasse: "Issand, anna mulle märk, muidu ma ei saa midagi aru!" Ja äkki hakkasid sinimustvalges taevas ilmuma kirjad. Kummalist nähtust korrati kolm korda. Üllatusena lülitas Konstantin mootori välja ja hakkas vaimustusega taevast vahtima. Äike vaibus ja Gudkov sõitis edasi. Pärast paarsada meetrit sõitmist nägi ta mootorratast ja tüdrukukesega meest, kes pugesid kokku, istudes teepoolel. Ta peatus ja küsis:"Miks sa ei lähe?" Selgus, et nende mootorratas seiskus ja nad nägid ka taevas kummalisi märke. Gudkov muigas ja ütles, et ta on süüdi - ta kandis autos 80 ikooni. Ta ületas need ja ütles: "Minge edasi, mootorratas hakkab nüüd käima." Nad vaatasid teda, nagu oleks ta hull, kuid hakkasid sellest hoolimata üles ja sõitsid minema. Hiljem õppis Constantine, mida imelikud märgid tähendasid - Issand kirjutas kreeka tähtedega sõna "paranda meelt!"
Kui lugu tundub teile kaugelt tõmmatav, julgen teid häirida - Internetis on video, milles Gudkov räägib neist hämmastavatest sündmustest. Nii ei tulnudki artikli autoril midagi ette, ta lihtsalt rääkis ümber kloostri taastamisega seotud ebaharilikud lood. Kõigile ei meeldi. Varem neid kohti külastanud turistid kurdavad, et nüüd on kloostri sissepääs suletud ja arheoloogiamälestis on teadlastele kadunud. Siiski pole kõik nii kurb. Miski ei saa jääda aastateks tigedaks. Lisaks on kaasaegsed mungad territooriumi märkimisväärselt ruandanud, eemaldanud ümber kogunenud prügi, teinud palju mugavaid redelid, ilma milleta oleks ilma spetsiaalse varustuseta võimatu kontrollida kõiki kloostri astmeid. Nüüd näevad kõik koos ühe mungaga üksikasjalikult kõiki kloostri vaatamisväärsusi. Peatempli kõrvalkaks kirikut ja ebaharilik kellatorn, Chelter-Marmara viiendal astmel on kabeliga läbitav grotto, mille seintel on palju iidseid grafiti. Sissepääs on nüüd suletud. Katsed ruume lahendada lõppesid traagiliselt. Mungad räägivad millestki seletamatust, mis kaitseb iidset kabelit. Kunagi elas siin eriti austatud erak ja mitte kaugel läbiva grotto lähedal asuva karstikoopa seinte sees oli elu andev allikas.mis asus lähiümbruse lähedal mitte kaugel, oli seal elu andev allikas.mis asus lähiümbruse lähedal mitte kaugel, oli seal elu andev allikas.
Platoo ülaosas, kust avaneb vapustav vaade Shuli orule, millele on punutud kasvuhoonete valged ruudud, on puust rist ja vahetõstuk. Seda kasutatakse kloostri aia jaoks mõeldud pinnase langetamiseks, kus mungad kasvatavad kogu suve peenardes rohelust. Platool näete 300 meetri pikkuseid piirdeaedu jäänuseid.
