Taaniel oli Iisraeli rahva üks suurimaid prohveteid. Umbes 597 eKr viis ta koos teiste Jeruusalemma aadlike elanikega kuningas Nebukadnetsar Babülooniasse, kes vallutas Juudamaa ja tundis siin suurt autoriteeti erinevate sündmuste ja unistuste salajaste tähenduste tõlgendajana. Issand paljastas siin, Babülonis, Taanielile mõned saladused, mis on seotud Tema peatselt tulekuga maailma.
"Ta nägi isa," tõlgendab Aleksandria püha Cyril seda lõiku prohvet Taanieli raamatust, "näib justkui vanemas eas, hallide juustega kaetud ja särava rõivastega nagu lumi." Ja nagu inimese poeg on muidugi ka Jumala Poeg, meie Issand Jeesus Kristus. "Kui Ainusündinu ilmus meiega sarnasele pildile, avas isa ka raamatud, lõpetas patuohtude mõistmise ja jättis lõpuks julged inimesed loenduses osalema, taevastesse nägudesse registreerima ja Jumala mälestuseks jääma."
Tulejõe või tulejärve kujutist (nagu Teoloogia Johannese ilmutusraamatus) kasutavad piiblikirjutajad sageli piinakoha tähistamiseks, kuhu lähevad kahetsematud patused. Selle pildi tõlgendamise teise versiooni pakub välja Peterburi Teoloogia Akadeemia professor Aleksander Pavlovitš Lopukhin: tuli on sümbol Jumala enda pühadusest (seega näiteks tuline troon) ja tulejõgi on Jumala tegevus, mille eesmärk on pühitseda kõik, mis ta on loonud.
Ilmselt räägib prohvet Taaniel selles ennustuses Viimse kohtuotsuse kohta (järelikult ka nende raamatute mainimise kohta, milles kohtuistungil osalejate ütlused olid salvestatud) ja jumalikust autoriteedist, mida Poeg isalt saab, kui ta on kõiges temaga võrdne.
Neil, kes on Püha Pühakirja neid ridu lugenud, on aga õigus küsida: miks on siis õigeusu traditsioonides keelatud jumala Isa kuju? Miks ei õnnista kirik "Uue Testamendi kolmainsuse" ikoonide maalimist, kui Jumalat Isa on kujutatud lumivalgete juuste ja habemega vanamehena, Poega Jumalat noorena või täiskasvanud mehena ja Püha Vaimu Jumalat valge tuvi kujul? Lõppude lõpuks öeldakse: "Päevade iidne istus maha …"
Reklaamvideo:
Kuidas seda seletada
Esiteks ei tõlgendanud kõik püha isad seda pilti ühehäälselt Jumala Jumala näitena. Näiteks uskus süürlane munk Efraim, et siin on Taaniel kujutatud Jumala Poja ja “Päevade muinasaeg” ütleb, “pannes seda mõistma tema igavest sündi isast”.
Teiseks ei ütle prohvet Daniel rangelt öeldes, et ta nägi vana meest. Ta nimetab Jumala Pojaks “nagu see oleks inimese Pojaks”, mis on vähemalt väliselt sarnane inimesega; Ilmselt mainib ta seda just seetõttu, et ta ei suuda päevade iidseid mehega võrrelda. Prohvet ei täpsusta täpselt, kuidas Isa välja nägi, vaid osutab vaid Tema riiete valgustusele (mida võib pidada pühaduse kujutiseks) ja ütleb, et Tema juuksed olid nagu “puhas laine” (viide igavikule). Need on pigem sümbolid kui välimuse täpne kirjeldus. Püha Johannes Chrysostom ütleb: "Ärge mõistke siin … midagi ihulist ja ärge arvake, et troon võtab omaks lõpmatu Jumala. Nagu seda nimetatakse" aegade iidseks ", ütles ta,Kes on olemas enne igat vanust? Kuidas saab ta vana olla? Kuidas võisid Lõpmatul ja Vaimulikul riided olla? Kuidas oli nii, et ta oli riietatud inimrõivastesse ja tuli ei tarbinud seda?.. Kuidas ei põlenud juuksed tulekahjus?"
Ja kolmandaks, apostel Johannese sõnad ei kaota oma asjakohasust: Keegi pole kunagi Jumalat näinud; Ainusündinud Poeg, kes on isa rinnas, on ta ilmutanud (Johannese 1:18). Inimvormis olev Jumala nägemus viitab meile alati kehastunud Jumala Pojale, meenutab õigeusu Püha Tikhoni humanitaarteaduste ülikooli akadeemilise töö prorektor Archpriest Gennadi Yegorov, mitte midagi ei ütle Kristus: See, kes on mind näinud, on näinud isa (Johannese 14: 9).
Miks see ennustus tähtis on?
Siin ilmub Piiblis esimest korda pilt Inimese Pojast, jälle öeldakse selgelt Jumala tulevase kehastumise kohta. Lisaks on see üks esimesi katseid väljendada mõtet, et Jumal on midagi enamat kui üks inimene, et Jumalas kohtume mitme inimesega. Seejärel arutatakse seda mõtet kristliku kiriku kõige olulisema dogma sõnastatud sõnastuses: "Jumal on üks kolmest isikust: isa, poeg ja püha vaim, ta on kolmainsus, konsulentsiaalne ja jagamatu."
Kust veel võite leida ennustuste pilte?
Väga sarnaseid pilte leiame Püha Apostli Johannes Teoloogia ilmutusest - raamatust, mis sulgeb Uue Testamendi (ja kogu Piibel tervikuna). Näiteks kirjeldab Ilmutusraamatu autor Issandat Jeesust Kristust kui Inimese Pojaga sarnast, rõivastatud poodiumisse ja sulgede ümber kuldse vööga: Tema pea ja juuksed on valged, nagu valge laine, nagu lumi; ja tema silmad on nagu tuleleek; ja Tema jalad on nagu Halcolibans, nagu punakad ahjus, ja Tema hääl on nagu paljude vete hääl (Ilm 1: 13-15). Neid kahte raamatut, mis on loodud sadade aastate pikkuse erinevusega, ja palju muid sarnasusi, on seletatav nende sisu sarnasusega: mõlemad räägivad maailma viimastest saatustest.
Autor: TSUKANOV Igor
Toimetajad tänavad õigeusu Püha Tikhoni ülikooli humanitaarteaduste piibliuuringute osakonna dotsenti, teoloogiakandidaati Mihhail Anatoljevitš Skobelevi abi eest materjali ettevalmistamisel.
