Paljud prohvetid käitusid ümbritsevate suhtes ebaharilikult, võiks öelda, et nad olid rumalad. Eriti kummaline oli prohvet Hesekieli, Iisraeli preestri, kes elas 6. sajandi eKr esimesel poolel ja jutlustas juutide seas, kelle kuningas Nebukadnetsar oli viinud Babüloni, jutlustamine.
Muidugi nägi see väljastpoolt välja nagu hullumeelse käitumine. Aga võib-olla suudab ta leida mõne mõistliku seletuse?
Millist selgitust saab siin pakkuda
Peamine patt, milles Issand süüdistab juute Hesekieli suu läbi, on ebajumalateenistus, see on kõrvalekaldumine Vana Testamendi esimesest käsust: ärge laske minul olla teisi jumalaid (2Ms 20: 3). Ilmselt oli sõnadel inimestel vähe mõju, selgitas Püha Tikhoni humanitaarteaduste õigeusu ülikooli õppeprorektor Archpriest Gennadi Yegorov. Nende jaoks olete nagu naljakas laulja, kellel on meeldiv hääl ja hea esitus; nad kuulavad su sõnu, kuid ei kuula neid, - ütleb Issand Hesekielile (Hesekieli 33:32). Seetõttu proovib prohvet inimeste tähelepanu köita vähemalt sümboolsete toimingute abil, nagu me praegu ütleks, etenduse. Ilmselt oli see ainus viis ükskõiksete kaasmaalaste poole pöördumiseks.
430 aastat - nii palju on möödunud Jeruusalemma templi rajamisest kuninga Saalomoni all kuni selle hävitamiseni Sedkija all ja kogu selle aja on Jumal talunud Iisraeli rahva ülekohut, selgitas munk Süüria Efraim.
Peterburi teoloogiaakadeemia professor Aleksander Pavlovitš Lopukhin soovitas arvestada "seadusetuse" aastaid, alustades Juuda ja Iisraeli jagamisest - siis saame ka sarnased numbrid. "Kuid täpset vastet pole siin eriti vaja," kirjutab ta. - Iisraeli Kuningriigi seadusteta olemasolu viitab tõepoolest Juuda kuningriigi seadusteta ajale 390–40 ja umbes sama proportsioon on esimese pika ja teise lühikese vangistuse vahel.
Hesekiel ei käitu lihtsalt Iisraeli rahva saatuse rollis nagu loll - ta seab end tõeliste kannatuste alla. Veelgi enam, Jumal võtab prohvetilt "silmarõõmu", oma naise ja isegi keelab surnute nutmise. Prohvet hindab oma armastatud naise surma teiseks katastroofiks - templi hävitamiseks:
Reklaamvideo:
Ja siin kerkib esile veel üks oluline küsimus: miks määras Jumal Hesekielile nii raske karistuse, kui süüdi polnud mitte prohvet, vaid inimesed? Hesekiel ise oli mees, ilmselt üsna vaga ja ustav Jumalale. Miks pidi ta kogu selle kannatuse välja kannatama - leinama oma surnud naise pärast, lamama enam kui aasta maa peal, sööma roojast toitu, teeseldes hullumeelsust?
Paljud prohvet Hesekieli raamatu kommentaatorid nõustuvad, et prohvet oli jumala kuju, kes ühelt poolt oli pikka aega kannatanud õelate juutide ja iisraellaste solvanguid ning teiselt poolt oleks pidanud veelgi rohkem kannatama, saades inimeseks ja taluma kõiki maise elu piinu. kuni häbiväärse surmani ristil. Hesekiel „kannatas terve rahva nimel kõvasti, jäljendades Kristuse kannatusi kogu maailma jaoks“, kirjutas professor A. P. Lopukhin, viidates ühele prohveti teenistuse kleebisele selle idee toetuseks: piiname, kirjutades ette päästmise, teoofia ja päästmise, mis tahab olla aus, et rist oleks maailm. "(" Oh, Hesekiel, Jumala armastatud!Jumala vabastamine ja ilmutamine ristil kannatuste kaudu”).
Heade ja lahkete inimeste kannatuste õigluse küsimus ei leia maa peal lõplikku vastust. Piiblist teame näiteks, et õigelt Iiobilt võeti ära kõik, mis tal oli, ja jäi sellegipoolest Jumalale truuks. Ja Hesekiel polnud lihtsalt õige mees - ta oli Jumala valitud, ta viis prohvetlikku teenimist, kuulutades inimestele Jumala tahet. Ja prohvetite saatus oli sageli traagiline …
Michelangelo. Prohvet Hesekiel.
Miks on see ennustus oluline?
Hesekieli ettekuulutused näitavad, et inimeste kogukonna ja üksikisiku saatus on alati tihedalt seotud ning indiviid võib vähemalt osa vastutusest teiste pattude eest endale võtta. Täpselt seda tegi - aga täismõõdus - Issand Jeesus Kristus.
Autor: TSUKANOV Igor
Toimetajad tänavad õigeusu Püha Tikhoni ülikooli humanitaarteaduste piibliuuringute osakonna dotsenti, teoloogiakandidaati Mihhail Anatoljevitš Skobelevi abi eest materjali ettevalmistamisel
