Kunagi, mitte kaugel Smolenskil, Soži jõe ülemjooksul, tammeistiku keskel kõrgel künkal, oli Svarogi tempel. See oli nelinurkne ehitis, mis oli valmistatud jumalate püha puu - tamme tükeldatud palkidest. Pühakoda ise oli kahekorruseline, seda kaunistas püramiidne katus ja servades oli neli väikest nurgapüramiidi ning mõlemal neist oli kuppel. Need kuldsed kuplid olid tule sümboliks ja neid kujutati kahekordse svastikuna.
Templi esimesel korrusel asus sees raamatukogu ja teisel, kupli all, oli Svarogi enda viiemeetrine kullatud kuju.
Svarog on Rodi, taevajumala, loodusjõudude jumalate esivanem - Dazhdbog, Stribog, Perun. Mõnikord kujutati teda hobusel sõjamehena, kellel oli neli pead, mis sümboliseerisid nelja kardinaalset suunda ja kelle käes oli rukkiluu. Ruconi saarel (tuntud ka kui kuulus Buyani saar) Arkonas oli selle Jumala tohutu tempel.
Nimi "Svarog" pärineb iidse vene keelest "Svarga" (taevas), kus juur "svar" tähendab "loomist", "loomist", samuti "põlemist" ja "kuumust". Teisisõnu, Svarog on “taevane looja”, “taevane tuli”.
Galaktika pöörleb ümber oma keskpiirkonna. Vaid suhteliselt väike osa tähtedest on koondunud Galaktika keskele. Seetõttu on galaktika pöörlemisel oma eripärad: suurenedes kaugusest keskusest, muutuvad nii galaktika nurkkiirused kui ka lineaarsed kiirused (nurkkiirus väheneb ja esmalt suureneb lineaarkiirus ning seejärel, jõudes maksimumini, hakkab vähenema). Päike asub just sel kaugusel Galaktika keskpunktist, kus tähtede lineaarkiirus on maksimaalne. Päike ja sellele lähimad tähed liiguvad ümber Galaktika keskpunkti kiirusega 250 km / s, tehes täieliku pöörde umbes 200–220 miljoni aasta jooksul (Svarogi suur Kolo).
Reklaamvideo:
Svarogi päev või öö on maine ajastu, mis kestab umbes 2160 aastat. Kaks Maa-ajastut moodustavad Svarogi päeva. Ja Kuus Svarogi päeva ehk kaksteist maist ajastut moodustavad Svarogi nädala ehk Maa ajastu, mille periood on 25920 aastat.
Veda sümboolses traditsioonis tähistatakse Universumi kirjeldust Svarogi nelja näo ja juustega, kus esimene nägu on Belbog, teine on Lada, kolmas on Tšernobog, neljas on Morena ja juuksed on Volos (Veles). Koos on nad Universaalsed jumalad või Kõrgeima Panteoni jumalad.
Risti moodustavad neli Svarogi nägu. Samal ajal asuvad meessoost näod risti ühel joonel (vertikaalselt) ja naissoost näod teisel (horisontaalselt).
Rist on kultuse märk, mis pärineb kiviajast. Iidsetel aegadel kandsid seda rinnal, nagu hilisemad kristlased, egiptlased, assüürlased, etruskid, hellenid; Ameerika indiaanlaste seas oli selline komme. Slaavlaste jaoks oli "rist" algselt Jumala Svarogi sümbol, kuid hiljem ka mis tahes muu Jumala sümbol.
Vana slaavi rist.
Templi esimesel korrusel asus sees raamatukogu ja teisel, kupli all, oli Svarogi enda viiemeetrine kullatud kuju. Tema peas oli kullatud kiiver, mille koonusel istus kotkas - vältimatu ägeda võidu sümbol. Tema keha kaeti kuldpostiga damask-kullaga surutud küünarnukitükkidega ja selle peal oli kestendav kest, mille keskele valati teraspeeglile topelt-svastika. Iidoli jalgadel olid kullatud põlvekatega ketiposti püksid ja kuldset sälkuga saapad.
Niisiis oli sõjaväe soomuses iidol. Tema paremas käes oli tohutu teritatud damaskimõõk ja tema kõverdatud vasakul käel oli kuju. Hõbedane kaunitar kuldsete punutistega pärlmutrist ja tikitud linasest sundressist. Ta naeratas ja sirutas oma käed kupli all hõljuva Suure Perekonna tiivulisele vaimule. See oli armsa ja ilusa Venemaa personifikatsioon.
See oli tempel kuni viimase päevani, kuni juhtusid traagilised sündmused.
Pärast Smolenski pogromme lähenes Svarogi templile Vladimir Solnyshka palgasõdurite kristlik armee. See oli kahekümne tuhande armee, mis koosnes peamiselt taanlastest, rootslastest, moravalastest ja poolakatest. Selle eesotsas oli Voivode Putyata, kes teadis, et templikompleksi kaitseb mitte rohkem kui kolmsada enesetapussõdalast, kuid igaüks neist oli oma armee väärt kümme. See ei häirinud teda, ta nägi arvulist üleolekut ja lootis oma sõdurite head relvastust.
Templile lähenedes nõudis Putyata, et preestrid ja rüütlid, “Jumala hoidjad”, avaksid oma puust linnuse väravad, kuid ta keeldus. Ja siis otsustas vojevood templi jõuga võtta ja käskis pühamu tormida. Kujutage ette tema üllatust, kui templi seintel nägi ta mitte kolmsada sõdurit, nagu ta ootas, vaid rohkem kui tuhat. Terasest lahingukiiverite tornidel olevate sulgede ja lippude abil tuvastas Putyata sõdade verega leevendunud linnadest: Kiievist, Polotskist, Smolenski, Novgorodi jt, kus võrdsetest apostlitele prints Vladimir oli juba käinud.
Ülem kolis oma armee. Nooled lendasid templist ja kõik neist tabasid sihtmärki. Linnuse müüridest visati sadu redelit, sajad sõdurid kukkusid sügavasse kraavi. Ja mitte ükski templi kaitsja ei lehvinud tohutu armee ees. Templi väravad löödi raske rambiga, kuid lukud olid tugevad. Harjaste odadega püüdsid kergete sõdalaste rüütlid neile järele jõuda. Kuid nad vältisid olukorda ja damaskimõõkadega läksid läbi raske rüü. Kirved ja kirved läbistasid ründajate kiivrid. Hobused langesid väsimusest, ei suutnud koormale vastu pidada ja armee jätkas edasiminekut. Nii kestis rünnak kolm päeva ja keegi ei teadnud puhata.
Kolmanda päeva õhtuks nägid varjajad, kuidas magilased tõusid kindluse seintesse puhaste valgete pidulike rõivastega, haarates mõõkade ja kirveste künkaid, samuti lapsi ja naisi, kelle käes olid relvad.
Kristlasi ehmatas see, mida nad nägid, ja nad said aru, et need "paganad" läksid nende surma puhkusena. Ja siis Putyata peatas rünnaku, pöördus Svarogi ülempreestri - Hea Valguse - poole.
Ta kutsus teda andma templist üle kõik ebajumalad, sealhulgas sõjaväelise õigusega riietatud Svarogi kuju, samuti templit kroonivad raamatud ja kuldsed svastikad, et neid põletada. Eriti nõudis ta hõbepilti Venemaa noorest kaunitarist, kelle üle ta tahtis eraldi kuritarvitada. Kristlike palvete laulmise ajal võta tal päikesesümbolitega riided seljast ja sulata ta siis paljad ja kaitsetud hõbedaseks grivnaks - uue kristliku Venemaa sümboliks. Sellise kuulekuse ja kaasosaluse eest lubas vürstiriigi vojevood templi kaitsjatele andeks anda kõik kristlaste sõdurite mõrvad ning säilitada elu ja vabadus.
Vaikselt kuulasid targad mehed ja rüütlid ta ettepanekut. Nad vaatasid karmilt oma vaenlasi ja tegid ettepaneku: esiteks lubaksid kristlased kõigil naistel ja lastel linnusest lahkuda. Putyata nõustus selle tingimusega. Ja siis tulid lapsed ja rasedad naised seinte tagant trepist alla. Ja niipea kui nad tammemetsas kadusid, avanesid linnuse väravad. Ja nende juurest tabas kristliku armee keskpunkti läbitungimatust terasest aheldatud sõjakiil, mis oli kaetud siniste kilpidega, harjastega odadega ja lauldes võidukalt Svarogile hümni. Dobrosvet ise juhtis seda armeed, töötades välgukiirusel kahe mõõgaga, ta kõndis, lõigates kristliku armee auastmeid.
Õhtupäike loojus tumeda äikese taga. Ja niipea kui pimedaks läks, puhkesid pühakoja kõik pühakoja seitse hoonet leegid ja ümbritseva linnuse tornid süttisid. Äike möirgas, välkkiire vihm sadas, tugev tuul tõusis, mis lõi tule ja tõstis taeva poole. Ja selles valguses möllas kristlikus leeris kohutav ja julm lahing põleva templi valguses. Vürsti palgasõdurid, taanlased, moravalased ja rootslased olid sellise loodusliku elemendi nägemisest kohkunud. Paljud, loobudes oma relvadest, kiirustasid oma väejuhtidele vaatamata tammeistandusse, kuid sealt tulid neid kohtuma hundid, karud ja ilvesed. Need vihased metsalised hävitasid kõik, kes üritasid põgeneda, et põgeneda metsa. See lahing kestis kogu öö.
Hommikuks lakkas kristlik armee olemast. Siis läksid ellujäänud kaitsjad, haavatute haaval kinni pannud ja jootnud Magi ja Hea Valguse juhtimisel, templilinnuse varemetesse. Väsinud, verised sõdalased, võttes kiivrid ära ja mõõgadele toetudes, ronisid kohta, kus kuni viimase ajani seisis taevase tule isand Svarogi majesteetlik tempel. Ja kui nad tuhale lähenesid, ei suutnud nad oma silmi uskuda. Svarogi kuju ise vaatas neid suitsuses aheldatud raudrüüs, hoides ettevaatlikult ilusat Russi tema käes.
Lähenedes räsitud, kuid vigastamata jumalajumalale, kummardas ülempreester Hea Valgus tema poole ja pöördus hämmingus häbistatud sõdurite ja preestrite poole:
- Vaata, vennad, siin see on - Venemaa saatus, kallis meie südamele. See on suurepärane märk. Vaata ja mäleta teda igavesti ja igavesti. Ja laske oma lastel öelda oma lastele, mida nende sõjameesed nägid, ja lastel oma lastelastel. Ja laske seda tuhandeid aastaid edasi anda! Tulevaste aegade leekides kannab Svarog ise Püha Venemaad, kaitstes ja säilitades seda! Ja tema mõõk suunab tumedate jõudude relva ümber! Pärast kergejõudude võitu pimedal ajal saab Venemaa õigluse ajastut ja läheb Svarogi enda ja tema võimsate relvade kaitse alla!
Ja kui preester oma kõne lõpetas, kõlas pühakoja varemete kohal kogu piirkonnas valju ja ähvardav hääl:
- Au Svarogile! Au! Au! Au!
Pärast seda lasksid sõdalased ja targad ettevaatlikult ebajumala maapinnale, võtsid maha tema lahingurüü ja panid selga marssi. Siis panid nad selle kiesini ja ausamba kõrval imeliselt Venemaa ellu jäänud kaunitar. Kogudes kokku haavatud ja osutades neile abi, saatsid sõdurid templil hukkunud kaitsjaid austusega, pannes nad põlema.
Pärast kõigi inimeste varustamist ja vangikogust pühade raamatute võtmist lahkusid magi, kes olid kampaaniat juhtinud, Krivichi maad igaveseks. Nad läksid Euroopa Venemaa põhjaosa, kus ühte vahemällu olid peidetud kaks kuju. Üks - raba tammest nikerdatud, tohutu ja vägev, kuulub Jumalale Svarogile. Tema kõrval asub õli sisse kastetud relv. Ja teine - verisesse sõjakollasesse mähitud ja tiibadesse oodates - hõbedane kuju koos kuldsete punutistega, mis sümboliseerib kaua kannatanud, kuid vallutamata Venemaad. Kuigi see asub meie maal ja seda hoiab slaavi rahvas, pole ühtegi jõudu, mis seda hävitada saaks.
Ja nüüd, kui kaja nendest kaugetest ja kohutavatest sündmustest endise Veliky Novgorodi maal, on olemas usk. Ühel päeval avaneb maa ja Svarog ise, võimas tuline Jumal, väljub sellest Päikese ja valguse suunas ning peopesas taeva kohal tõstab ta kuldkarva Venemaa ning maa peal valitseb jumalik õiglus.
