India, Iraani ja Kreeka iidsed ajaloolised legendid ja legendid seovad ühel või teisel kujul ajaloolisi sündmusi ja pühaid kohti Siberi maadega, kust suurte omal ajal etruskide, helleenide, aarialaste, slaavlaste, vendlaste ja teiste rahvaste suund Euroopasse toimus suurte ja väikeste rännete ajal … Nüüd pööravad Euroopa ajaloolased taas tähelepanu oma kaugete esivanemate kodumaale.
See on seal Siberis, Altas ja Baikali piirkonnas (Suure Turaani piires) XIII sajandil. moodustati Mongoli impeerium, mis kogu inimkonna ajaloo jooksul sai territooriumi, arvu, rahvusvahelisuse ja sõjalise tugevuse poolest suurimaks impeeriumiks maailmas. Mongoli impeeriumi moodustamine langes perioodile, mil Euroopas toimusid ristisõjad, sõjad ja kristliku inkvisitsiooni puhkemine miljonite süütute inimeste hukkamiste ja selle mõjusfääride laiendamisega uutele maadele, iidsete templite, kultuuride ja rahvaste traditsioonide hävitamisega.
Impeeriumi loomine viidi läbi poliitilise ja sõjalise geeniuse Tšingis-khaani ja tema kaaslaste juhtimisel. Riik lõi usaldusväärse territooriumi haldusjaotuse ja nende haldamise. Tšingis-khaani üks seadustik - Jasak (Yasa) - hakkas tegutsema kogu riigis. Tänapäeval on see säilinud vaid osaliselt.
Armees oli hästitoimiv kontrollisüsteem. Sõjaväekampaaniad viidi läbi täpse luureteabe alusel ja nende põhjalikuks ettevalmistamiseks peakorteri poolt. Peakorteris olid kaardid kogu impeeriumist ja naaberriikidest.
Eurooplasi hämmastas Mongoolia vägede oskus, liikuvus ja juhitavus ebastandardsete ründevõtete abil. Näiteks marssis ülem Sugidei 1241. aastal Ungari kampaanias vähem kui 3 päevaga oma armee 435 versusega. Viskamisrügemente (umbes kaks hobust) päevas 150 km kaugusel ei eraldatud. Vägedel oli tihe ja kauge side, kus magi osales sageli. (Nõid on iidsete slaavi rahvaste preester). Armee varustati kõrgekvaliteediliste relvadega, sealhulgas damaskit terasest valmistatud kaabudega.
Riigis töötasid mäetööstus, metallitööstus ja paljud teised tööstused. Kama, Volga, Irtõši, Obi ja muude kohtade köitele ehitati merelaevad. Lühikese ajaga kattis riik maismaateede võrgu koos bussijaamade, võõrastemajade ja toidupunktidega.
Lisaks kahele tuntud maismaa siiditeele kuni 17. sajandini. töötas veekaubanduse siiditee Irtõsi lähtest mööda Obi, Sküütia põhjapoolset merd Euroopasse ja tagasi. Kogu riigis ehitati linnu, sealhulgas tellistest ja kivist linnu.
Impeerium soosis igasuguseid usundeid. Vene vürstiriikides olid kirikud maksust vabastatud. Kuni 1260. aastani ei maksnud Põhja-Vene vürstiriigid ka mingit austust.
Reklaamvideo:
Mongoli impeeriumi ja Euroopa riikide (Inglismaa, Prantsusmaa, Bütsants jne) vahel olid suursaadikute tasemel diplomaatilised suhted. Riiki tormasid arvukad Vatikani usuekspeditsioonid, kaupmehed, teadlased, rändurid, sealhulgas luureteenistused, sealhulgas pealinn Karakorum. Vene vürstiriikidest Karakorumis, Pekingis ja muudes kohtades elasid ja töötasid bojarite, vürstide, samuti käsitööliste, kaupmeeste, käsitööliste, ehitajate ja kaardiväe rügementide pojad, kes olid osa Pekingi piirkonnas keiserlike paleede kaitsest Khan Khabulai all jne. Pekingis asus venelaste asula. … Nii on slaavlased juba pikka aega teadnud teed Baikali Karakorumi ja Pekingi. Aleksander Nevsky oli ka Karakorumis.
Pärast kokkuvarisemist XVI sajandil. Mongoli impeerium sisenes justkui käsul unustuse perioodi, oma ajaloo ümbertegemisele kroonikate, arhiivide, raamatute, monumentide hävitamisega - kõik, mis seda perioodi ja keelt võiks meelde tuletada. Unustas oma algse pealinna tegeliku asukoha - Karakorumi, Tšingis-khaani matmispaiga. Unustatud teave selle kohta, kes on mongolid ja kuhu nad Kesk-Aasiasse jõudsid.
Mongolite kohta
Sõna "mogul" esmamainimist leidub Hiina allikates 8. sajandist. n. e. Vatikanis ja keskaegses Euroopas kuni 15. sajandini. kunagise Mongoli impeeriumi territooriumi hakati nimetama suureks Moguliks ja selle mitut hõimkonda hõlmavat elanikkonda - sõna "Mughals", nii nagu erinevate riikide elanikke nimetatakse praegu üldiselt: "ameeriklased", "prantslased", "hispaanlased" jne. XVI sajand "Moguli" asemel hakkasid nad kirjutama "mongoli", lisades tähe "n", andes sõnale teistsuguse esoteerilise tähenduse. Ka asulad nimetati ümber. Ta kirjutas Mughalite (mongolite) kaugete esivanemate riigist 3. sajandil. EKr e. esimene Hiina keiser Qin Shi Huangdi, teatades, et Hiinast põhja pool asub väga suur ja tugev, teistsuguse kultuuriga riik, kus inimesed käivad külma tõttu pükstes. On teada, et mehed Hiinas kuni 20. sajandi keskpaigani. kandis seelikuid.
On teada, et külma ilmaga hakkasid sküütid lahkuma soojematele maadele, sealhulgas Transbaikalia, Hiina, Iraani, Egiptuse piirkondadesse. Arvukad klannid, keda kutsusid sküüdid Herodotus, hiljem hakati siin Piibli sküütide rahvaste Magogi ja Gogi järgi nimetama Mughalsiteks. Sküüdid ise, keda oli 72 klanni, kutsusid end klanni poolt (avhatid, katiaarid, paralaadid jne).
Piibli entsüklopeedias (Moskva, 1891) identifitseeritakse sküütlasi piibellike rahvaste Magogi ja Gogiga, kus öeldakse, et sõnas „Magog” tähendab silp „ma“riiki ja kõik määratleb Gogi riiki. Need sõnad tähendavad kõiki põhjapoolsete sküütide rahvaid, kust põlvnevad hilisemad slaavlased, tatarlased ja teised. Hesekiel (evangeelium XXXVIII, 263) teatab, et sõna "Magog" tähendab põhjamaad, samuti Roshi, Meshehhi ja Tubali.
Teadlane Gezenius usub, et sõnad "Magog" ja "Gog" tähendavad sama põhjaosa rahvast, mida muistsed kreeklased kutsusid sküütideks. Pliniusel saadud teabe kohaselt kutsuti Assüüria ja naaberriikide kuningaid nimedega "Magog" ja "Gog". Nende riikide rahvaste hulka kuulusid ka sküütide klannid, mis läksid hiljem Pärsiasse ja kaugemale Dzungaria piirkonda, Tarbagatai mäestikku, Baikali piirkonda … Legendi järgi olid sküütide ülempreestrid (magi) Jenisseis omavalmistatud sõidukeid (UFO-sid). Nende seadmeid kirjeldatakse iidses India raamatus Vimanikashastri, mida avaldati Venemaal kuni 20. sajandini.
Legendid räägivad, et sküütide eellased olid Targatai ja tema kolm poega: Lipoksai, Arpoksai ja Kalaksai. Nende kummardatud jumalad olid Gaitosar, Figumasar, Argimpas. Nende esivanemate kodu asus Tarbagatai seljandiku, Altai ja jõe valgala piirkonnas. Ob.
Sküütide toponüümia on Transbaikalia kaartidel säilinud tänapäevani. Burjaatias on asulates sküütide nimesid (Tarbagatai, Zagustai, Galgatai jne). Chita piirkonnas mõlemal pool jõge. Onon, Tšingis-khaani uluse territooriumil, on kümneid selliseid nimesid (Chindachatay, Chingiltui, Butuntai, Kurgatai, Borzhigantai, Kulusutai jne).
Mongoolia territooriumil Altai piirkonnas Sayanis, Baikalis, leitakse arvukalt sküütide matuseid.
Hiina allikates eristatakse erinevaid mongolite rühmi: idaosa mongolid - Oirat mongolid (veisekasvatajad), Uryankhai jne. Lisaks oli territooriume, kus elasid Tšingis-khaani klanniga seotud Uryankhai mongolid (või Burkhanholdun mongolid). Mongolite salajane ajalugu ütleb, et Dobun-Mergen (Tšingis-khaani iidne esivanem) abiellus Uryankhai tüdrukuga. Mõned Tšingis-khaani kindralid olid pärit ka Uryanhai-Mongoli klannidest.
Tatarlaste kohta
Ka sõna "tatarlased" päritolu on salapärane, nagu ka sõna "vene". Nimi "venelane" kannab nüüd endiste Krivichi, Poljani, Drevlyanide, Vjatšiši, slaavlaste järeltulijaid. Umbes tuhat aastat tagasi eristasid Bütsantsi kroonikad venelasi slaavlastest ja teistest rahvastest.
Hiina kroonikud nimetasid kõiki Hiinast põhja pool asuvaid mitmekesiseid steppide nomaadi rahvaid, kes elasid Suures steppis, tatarlasteks. Alguses nimetati neid tartlasteks, seejärel 18. sajandist. "Tatarlased". Nende hulgas olid Volga, Krimmi ja Valged tatarlased.
Vanadel geograafilistel kaartidel enne 17. sajandit. territooriumi mõlemal pool Uuralit hakati nimetama Tartariaks.
Sõna "hambakivi" lugemise võti võib olla kogu maailma kirjaoskus, mis kristluse-eelsel perioodil oli meie esivanemate tähestik, hoitud slaavi pühapaikades tänapäevani (vt OM Gusevi raamatut "Apokalüpsise valge hobune", LIO toimetaja, S.-P.), 1999). Kirjaoskuse kohaselt kannab iga täht ja silp informatiivset tähendust. Niisiis, sõna "tartar" tähendab esimene "tõrv" maa-kodumaa elavate aaria rahvaste jaoks "ar". Teine "tõrv" tähistab aarialaste esivanemate maad. Pärast aaria rahvaste lahkumist Siberist, nende esivanemate kodumaalt ja selle asustamise teiste rahvaste poolt asendati nimi "tartar" sõnaga "tatarlased", eemaldades tähe "r", mis kannab olulist semantilist tähendust ja kosmilist energiat. Uus sõna annab teise inimese kontseptsiooni, kes elab praegu aarialaste esivanemate maal, kuhu olid jäänud nende hauad, jäljed nende linnadest ja kultuurimälestised. On teadaet 1. sajandist pärit moodsate tatarlaste esivanemad. n. e. elas Kaug-Idas, olles siia kolinud Vaikse ookeani maadest, mis läksid vee alla. 1. aastatuhande lõpus hakkasid tatari rahvad liikuma läände, Siberisse. Tšingis-khaani impeeriumi moodustamisega liikusid nad Uuralitest läände kuni Põhja-Kaukaasiasse, Krimmi …
Kreeka legendidest on teada, et jumal Zeus saatis oma isa Krooni ja mässumeelsed titaanid kaugematesse mahajäetud Õnniste saartele, mis asusid Jamali põhjaosas, sealhulgas Bely saarel, kus asub Krooni haud. (Zeus ise on maetud Põhja-Aafrikasse Kreeta saare vastas.) Selgub, et Zeus saatis oma vastased aarialaste külma põhjamaale.
Mongoli impeeriumist ja Tšingis-khaanist on kirjutatud palju raamatuid, kuid nende ajaloos on ka palju tühje kohti.
Kõik Tšingis-khaani saladused
Täna pole Timuchini (Tšingis-khaan) (1155 - 25.08.1227) etniline päritolu selge. Hiinlased peavad teda hiinlaseks, seades kahtluse alla mongolite prioriteedi, ja vene akadeemik A. T. Fomenko tõestab oma vene-slaavi kuuluvust. Tõde asub kuskil vahepeal. Mongoolia allikad teatavad, et Tšingis-khaani kauge esivanem oli 8. sajandil lahkunud Tiibeti kuninga Lubsan Danzani poeg. põhja pool ja abiellus seal ühe kuningliku sküütide perekonna khaani tütrega, kes elas sel ajal Ob - Jenissei vesikonnas Altai ja Sayani mägedes, otse Baikali poole.
Sealt ületas Danzan koos oma pere ja osa inimestega rohke rohu ja tervisliku kliima otsinguil mere (talvine Baikal). Siin Burjaatias on 1. aastatuhande lõpust säilinud sküütide asunduste nimed, mis on toodud Altai juurest Tarbagatai mäestikust oma jumalate ja nende esivanemate kodu mälestuseks.
Burjaatiast rändas see rahvas järk-järgult jõe alam- ja keskosa jõgikonda. Onon, kus hiljem Tšingis-khaan sündis.
Veel üks legend räägib, et tema esivanemal Khan DobunMergenil oli ilus naine Uryankhai klannist AlanGoa. Neil oli kaks poega: Bugatai ja Belgunatai, mis olid kooskõlas sküütide asutajate iidsete sküütide nimedega (Targatai, Lipoksai, Arpoksai, Kalaksai).
Pärast abikaasa surma sünnitas Alan-Goa veel kolm poega, keda ta nimetas: Bugu-Khadigi, Bukhatu-Salchzhi ja Bodanchar (Prostak, sündinud 970). Arvatakse, et need pärinesid unenäost punasekarvaliselt ja sinisilmselt taevasest sõnumitoojalt.
Mõne ajaloolase arvates oli kolme punase juustega poja tõeline isa Kirghizi (Kirgiisi-Türgi) valitseja Maalik-Bayauri. Tšingis-khaani klann tuli tema nooremast pojast Bodancharist simpletonist.
Kodumaiste teadlaste tehtud uuringute põhjal tehti kindlaks, et Tšingis-khaan sündis jõe keskjõe paremal kaldal. Onon, umbes 250 km Nerchinskist Deliun-Baldakhi traktis ja jõe suudmes. Baldzhi (Chita piirkond). See iidne ajalooline nimi on siin säilinud tänapäevani.
Araabia entsüklopeedik Rashid ad-Din täpsustab, et Burkhan-Kholduni mäest kuni jõe ääres Tšingis-khaani sünnikohani. 6-päevane teekond.
Mongoolia allikad omistasid Tšingis-khaani aadli "kuldsele perekonnale", mis kuulus 5. sajandisse. EKr e. Obi kesk- ja ülemjooksu vesikonnas elanud valitsevatele sküütidele. Hiljem kolisid nad Pärsia, Altai, Sajani ja Transbaikalia piirkonda.
Tšingis-khaani uluse elanikke kutsuti taichivutiteks ja nad asusid jõe liitumiskohas. Onon koos p. Shilka. Tema ema Hoeluni ja esimese naise Borte hõimu kutsuti Kungiratiks ja see kuulus ka sküütide rahvaste hulka.
Muistsed allikad teatavad, et inimesed, kuhu Tšingis-khaan kuulus, koosnesid 72 Kesk-Aasia osariikide klannist.
Samal ajal oli ajaloolane L. N. Gumilev teatas, et Tšingis-khaani isa oli Borjigini perekonna pea, kes elas tänapäevasest Vene-Mongoolia piirist põhja pool, jõe alamjooksu piirkonnas. Onon, sealhulgas Nerchinski oblast. Borjigine eristasid rohelised või sinised silmad ja helepunased juuksed.
Temuchin (Tšingis-khaan) pärandas 13-aastaselt khaani trooni pärast oma isa Yesugei Khani surma ja väikese territooriumiga ulust. Olles arvukate sõjaliste ja poliitiliste lahingute keskel, 504. aastal 1204. aastaks, suutis ta koos kaaslastega ühendada arvukalt hõimude moodustisi.
Aastal 1206 kuulutas rahva poolt austatud nõidus Kekchu steppide aristokraatia Kurultai (kongressil) Tšingis-khaani nimelise kõigi hõimude jaoks Suure Khaani.
Tšingis-khaan ja tema lapsed tunnistasid Tiibeti iidset usundit Bon, mis on mithraismi järg.
Kus oli Tšingis-khaani pealinn Karakorum?
Tšingis-khaani Mongoli impeeriumi pealinn oli Karakorumi linn, mida hakati 1220. aastal ehitama ja laiendama samanimelise vanema Uyghuri või Jurcheni linna varemetele.
Karakorumi (Mongoolia keeles Khara-Khorum) nime kontseptsioon on teadlaste seas endiselt vaieldav. Nime iga komponendi (silbi) kombinatsiooni kaasaegsetes türgi-mongoli keeltes mõistetakse kui "kara" - must, "khorum" - linnus. Euroopas nimetati see 1246. aastal Kara-Koroniks. Muistse ja moodsa slaavi keele vaatenurgast loetakse Khara-Khorumit kui “khara” - mäge, “khorum” - foorumit kui ühiskondliku ja poliitilise elu kontsentreerumise kohta. Üldiselt on HaraKhorum pealinn. Sellega seoses tuletagem meelde, et Himaalajas asub kõrge mägi Karakorum, mis hõlmab viit tippu, mis sümboliseerib terviku ühtsust. Mis on nende nimedel ühist?
1234. aastaks oli linn pealinnana Khan Ogedei all täielikult ümber ehitatud. 1260. aastal koliti impeeriumi pealinn Kubilai khaani ajal Karakorumist Kaipingisse (kaasaegne Shaidu, Sise-Mongoolias) ja sealt 1264 Yanjingi (Peking).
Hiina, Mongoolia, Araabia ja Euroopa ajaloolaste kohta on Karakorumi kohta palju iidseid kirjalikke ülestähendusi. Oma mälestused jätsid ka paavsti saadik Planco Carpini (1246), Wilhelm Rubruk (1254-1258), Marco Polo (1275), Ibn Batuti, araabia ajaloolane Rashid ad-Din ja teised.
Marco Polo kirjelduse järgi oli Karakorumi ümbruses suur savist vall. Selle lähedal asus suur kindlus, mille sees oli khaani kaunis palee. Tema sõnul oli Karakorumi piirkonnas 3 miili.
Aastail 1253-1255 Karakorumis elasid paljud ungarlased, alanilased, venelased, grusiinid, armeenlased ja muud rahvused. Need olid peamiselt andekad käsitöölised, ehitajad, ametnikud, sõjaväelased, teadlased, vürstide pojad ja valitsejad Hiinast, Venemaalt ja teistest impeeriumi piirkondadest. Seal olid kõigi usundite usuhooned, erineva tasemega hariduskeskused. Seal oli ka suur impeeriumi arhiiv, mis rajati Hiina filosoofi Elui-Chitsiy raporti põhjal.
Keisri tähtsamad isiklikud dokumendid olid kuldkastis, mis puhkas maa-aluses raudruumis. Sellised ruumid asusid hiljem ka Ulan Batori, Hailari ja Pekingi äärelinnas. Sõjaväe arhiivi koos impeeriumi ja maailma kaartidega hoiti eraldi.
Marco Polo näitab kaardil Karakorumi asukohta Baikali järvest ida pool.
Meie uurimistöö võimaldas teha kindlaks, et tegelikkuses oli Karakorum Tšingis-khaani all tema uluse territooriumil, jõe suudmest ida pool. Onon, moodsa Unda küla lähedal, Shilka ja Unda jõe vahel.
Maa-alused käigud-katakombid lahkusid Karakorumist eri suundades, ühendades kindlused ja muud jõe ääres asuvad naaberlinnad. Shilka. Pealinna ühendasid impeeriumiga arvukad jõgede ääres asuvad maismaad ja veeteed, sealhulgas Shilka, Amuur, Onon ja Lena lisajõed. Pealinnale lähenemist kaitsesid paljude jõgede vooluvoolud ja umbes 550 km pikkune Tšingis-khaani hiiglaslik maakivimurd. Võll ühendas jõe ülemjooksu. Onon koos p. Argun, mööda jõe põhjakallast. Kerulen. See tänapäevastel kaartidel näidatud võll annab tunnistust sellest, et Tšingis-khaan üritas kaitsta oma pealinna lõunanaabrite rünnaku eest. Kui Habulai kolis 1260. aastal riigi pealinna Karakorumist Kaipingisse ja seejärel Pekingisse, viidi üle mitmed valitsusorganisatsioonid, ametnikud ja teadlased. Pekingi äärelinnas ehitati keisrit valvanud Vene elutarkade rügemendi sõjaväelastele ja nende peredele asulad. Samal perioodil hakkasid kloostrite hoiule minema kroonikad, arhiivindused, vaimsed ja materiaalsed väärtused, sealhulgas Tšingis-khaani seadustiku täielik tekst - Jasak (Yasa), impeeriumi ja naaberriikide täielikud kaardid.
Kuna pealinn lakkas olemast, oli Karakorum jätkuvalt impeeriumi oluline sõjalis-majanduslik keskus, kus elasid jätkuvalt keiserliku perekonna pered, lapsed ja sugulased.
Aastal 1370 sai Karakorumist taas impeeriumi pealinn. Kuid 1380 hävitasid Karakorumi Hiina Mingi dünastia väed tõsiselt. Asulana oli see aga teada kuni 19. sajandini. Selle asemele tuleks säilitada eakate maakihtide kultuurikihi all hoonete vundamendid, katakombikomplektid, mille materjalijäljed olid 700 aastat tagasi. Seal olid nekropolid haudade, templite ja obeliskidega, millel oli kiri kiviplaatidele. Arheoloogide jaoks võib siin leida palju leide, sealhulgas Shenkasse suubuvate Kuenga ja Kurlychi jõgede vahel. Sellest alast põhja pool Tšernõševski linna taga asub legendaarne Burkhan-Kolduni mägi. Varem viisid amatöör- ja riigi aardekütid nendes kohtades väljakaevamisi. Tšingis-khaani tohutute rikkuste kuulsus ei kummitanud ei valitsejaid ega teadlasi.
Tšingis-khaan viis oma sõdalased võidult võidule, andes neile au ja rikkuse. Komandöri õigusega sai ta olulise osa väärtustest. Suure osa sellest esitas ta kingitusena kultuse ja vaimsete keskuste jumalatele ja esivanemate vaimudele. Need keskused asusid Kaukaasiast Transbaikaliani. Annetused läksid sügavale hoiule. Need peavad nüüd olemas olema.
Kuhu on Tšingis-khaan maetud?
Tšingis-khaan suri 25. augustil 1227 72-aastaselt Xi-Xiai Tunguti osariigi territooriumil oma kampaania ajal sellesse riiki 1226. aastal. Nüüd on see Sise-Mongoolia (Hiina) territoorium. Juba enne surma jätkas ta juhtnööride andmist Jurchenite (Jini osariik) lüüasaamiseks. Hiinlased püstitasid siin Ordos, Chzhamkha jõe ääres, oma surmapaigale mausoleumi, suurepärase templi ja tohutu valgekivist kuju. Nüüd on see jumalateenistuse ja turismi koht, ehkki on teada, et Tšingis-khaani surnukeha viidi Karakorumi. Struude komplekt ja Salajane legend mainivad Burkhan-Kolduni mäge, mille keiser valis oma matmiseks ja lähedaste matmiseks. Samuti öeldakse, et Tšingis-khaan ise maeti jõe orgu. Kirentani.
Muistsete kirjalike allikate kohaselt asus BurkhanHolduni mägi jõe suudme lähedal. Onon. Sellel mäel varjas Tšingis-khaan noorpõlves oma vaenlaste - naabruses elanud Merkitsite - eest. Samades piirides olid ka tema suve- ja talvelaagrid. Selle pealinn Karakorum asus samuti läheduses.
Marco Polo kirjutas, et kõik suured suveräänsed, Tšingis-khaani järeltulijad on maetud suurele Altai mäele ja kuhu iganes mongoli-tatarlaste valitseja suri, toodi ta sinna isegi 100 päeva sellest mäest. Tšingis-khaan ise maeti Burkhan-Kolduni mäele.
Altai oma iidsetes piirides (Tien Šanist Baikalini Tarbagatai seljandiku ja Belukha mäega) oli mongolite (sküütide) püha maa. Siiski on teada, et Mongoli impeeriumi viimased khaanid - tšingisiidid - maeti nende valitsemismaale. Näiteks maeti Kuldhordi viimane khaan Kyrchak Oglan Samara vanasse ossa ning tema säilmed ja arhiivid maeti Syzrani piirkonda, Kostychu asula lähedale; Tamerlane puhkab Samarkandis aaretega; Kutšum - järve lähedal hauakambris. Balkhash; Khan Mamai - järve ääres. Khan Krasnodari territooriumil Põhja-Kaukaasia steppide maadel, kus asus Kuldhordi sõjaline valvur.
Mis puutub Tšingis-khaani, siis tema head suhted Hiina, Tiibeti kultuskeskustega, lubasid maagid tal ehitada kivise hauaplatsi, mis ei olnud Egiptuse vaaraodest madalam, ja viia läbi matmistseremoonia vajaliku kaitse loomisega. Siia polnud vaja luua suuri püramiide, kuna nende rolli võisid mängida paljude kilomeetrite kõrgused mägede tipud, mille kaudu läbivad kosmoseside vertikaalsed energiavood. Hauakambrid ehitati tavaliselt nende mägede tippude alla. Rashid ad-Din kirjutas, et Tšingis-khaani lein kestis kaks aastat ja tema nime lein võib olla igavene.
Suuliste legendide kohaselt eemaldati Tšingis-khaaniga hüvastijätmise tseremoonia pealinnast Karakorumist 7 kirstu, mis on maetud rangeima saladuse piirangualadele. Keegi ei tea, milles kirst Tšingis-khaan ise oli ja kus - topelt.
Teadus- ja amatööriekspeditsioonid Mongooliast, Venemaalt, Hiinast, Jaapanist ja teistest riikidest otsisid tõelist hauda. Alates 1990. aastast on moodsate vahenditega relvastatud mongoli-jaapani teaduslik ekspeditsioon viis kolm aastat keisri hauaplaadi ebaõnnestunud otsinguid. Haua leidmisel oli nende otsingute eesmärk soov siia üles ehitada kultus- ja turismikompleks. Kuid Mongoolia elanikud protesteerivad haua avamise vastu, et mitte esile kutsuda oma esivanemate vaimude viha.
Meie uurimistöö tulemused näitavad, et Burkhan-Kholduni mägi, millel Tšingis-khaan noorpõlves vastaste eest põgenes, asub jõe ülemjooksul. Kuenga kahvel Agita ja Aleuri jõgede vahel. See asub tänapäevasest Tšernõševski linnast põhja pool.
Legendid räägivad, et Tšingis-khaani esimene kivine hauakamber koos maa-aluste käikudega Burkhan-Kholduni mäe sisemuses näeb plaanipäraselt välja suur sküütide trident, mille otstes on kolm teravate võlvidega tuba. Suurimas keskmises osas asub kuldne sarkofaag, milles Tšingis-khaan puhkab oma lemmik suure smaragdiga. See on balsameeritud ja kaetud meega. Sarkofaagi ees on kolm anumat: üks suur ja kaks väiksemat. Tema naised on kõrvalruumides. Siinset sissepääsu valvavad arvukalt salapäraseid valvureid, sealhulgas pronkskujude kujulisi valvureid, kelle valamine viidi läbi Mongoolia linna Altai piirkonnas.
On uudishimulik, et järv. Baikali järves on ka kalju "Cape Burkhan" (Bur on kivim ja üldiselt Khani kivi). Kivim näeb välja nagu kõrge kolmeastmeline püramiid, mille ülemist osa kroonib sküütide trident. See kivistruktuur on umbes 2,8 tuhat aastat vana. See oli ehitatud iidse valitseja haua kohale. Pole välistatud, et nendes osades võib leida muid sarnaseid burkhaneid (khaani kivimid).
Uurimistöö ja ajaloolised analoogiad Aleksander Suure ja Kleopatra sarkofaagide veoga teistesse kohtadesse viitavad Tšingis-khaani sarkofaagi Chita piirkonnast teise kivisesse hauakambrisse, mis võis toimuda pärast seda, kui Karakorum lakkas olemast impeeriumi pealinn. Uus matmisvõlv võis olla Altai Belukha mäe lähedal, Tarbagatai mäestiku lähedal või Maly Yenisei ja Tes-Khem jõgede vahel (Tuva).
Järelsõna
Sküütide rahvaste elukohta Kesk-Aasias kinnitavad nende arvukad matused - kuulsate Pazaryki matmiskodade sarnased hauakambrid Siberis ja Altai jõest jõe vesikonda. Onon Chita piirkonnas. ja Mongoolia.
Kaasaegsete X-XIII sajandi tunnistuste järgi. Mongolid (sküüdid) olid erinevalt tatarlastest pikad, habemega, heledajuukselised ja heledate silmadega. Nende järeltulijad omandasid moodsa ilme tänu abielu segunemisele naabruses asuvate lühi-, mustanahaliste ja tumedate silmadega rahvastega.
Esimese astme Kaukaasia antropoloogilist rassi on Siberis ja Kesk-Aasias arheoloogid jälginud alates 1. aastatuhandest eKr. e. kuni II aastatuhande keskpaigani A. D. e.
XIII-XIV sajandi kaasaegsed. korduvalt märkinud, et rahvusvahelise Mongoolia armee ja naaberriikide sõdurid suhtlesid omavahel vabalt, nagu ka nende komandörid. Nende suhtlus toimus slaavi keelte, mitmesuguste murrete, sealhulgas etruski, vene, proto-ukraina keeles, sealhulgas keeles, milles on kirjutatud "Igori peremehe kiht", "Velese raamat".
Neil sajanditel õpetasid Iraanist Hiina idaosas asuvatel territooriumidel kõiki vaimulikke ja ilmalikke haridusasutusi sanskriti keeles, mis on seotud slaavi keeltega. Ilukirjandus, teaduslik, usuline ja juriidiline kirjandus kirjutati sanskriti keeles. Slaavi keel oli varem rahvustevahelise suhtluse keel, nagu see on praegu. Türgi keeles kasutati suhtluskeelt harvemini.
Spordimängud - võistlused toimusid impeeriumi erinevates piirkondades. Järvist läänes asuvas Tarbagatai mäestikus kagus toimusid suured olümpiamängude sarnased võistlused. Ulyunchur (Bulang-Tohoy) Musta Irtõši allika lähedal. Nendes kohtades olid Tšingis-khaani ja teiste valitsejate paleed.
Sel ajal olid Mongoli impeeriumis teaduse ja tööstuse saavutused kõrged. Need hõlmasid ülitugeva damaskiterase tootmist, purunematust portselanist valmistatud toodete tootmist, ainult lõunapooluse keskpunkti suunatud mittemagnetiliste kompasside tootmist, maagilisi peegleid jne. Nendest pole Euroopas veel midagi taasesitatud.
On põhjust loota, et vastused paljudele Mongoolia ajalugu, selle kultuuri, kirjutamist, teadust ja sõjalisi asju puudutavatele küsimustele leiate Baikali piirkonna unustatud ja unustamata kloostrite maa-alustest hoidlatest, Pekingi Ulan Batori piirkonnas, Barguzini, Tompuda ja linna jõgede lähedal. Ulan-Ude (Burjaatia) jne. Depositooriumides peaksid olema ka Mughali sküütide ajaloo kroonikad.
On uudishimulik, et praegu ei tea keegi Tšingis-khaani matmispaiku. Samuti pole teada tema tegelik pilt, kas portree või kivina. Legendid räägivad, et Baikali piirkonnas Jenissei allikast, mitte kaugel Tšingis-khaani püramiidist, oli kõrge kivi kohal kõrge kivi keisri kuju ja laamaistide kloostrites olid kullast, hõbedast, pronksist kujukesed. 18. sajandil hävitasid kivist kuju uue usu fanaatikud, kes sõitsid sõduritega mööda Tsaari-Venemaa äärealasid, tutvustades elanikkonnale uut usku. Väärismetallidest valmistatud kujud konfiskeeriti uute valitsejate poolt pärast 1917. aasta revolutsiooni. Lamaistid võisid siiski säilitada mitte ainult Tšingis-khaani haruldasi kujusid, vaid ka tema surmamaske. Tuntud Moskvast pärit geoloogi sõnul osutasid Lagistlased Tšingis-khaani austajana talle XX sajandi 90ndate keskel suurepäraseid teenuseid.näitas ühes koobastes sarkofagi keisri kivist kujuga, mille kõrval olid kaks valge ja tumeda värvi surmaski. See sarkofaagide koopa piirkond asus endisest pealinnast Karakarumist idas, kolm päeva kestval marsil jõe lähedal. Arvatakse, et Tšingis-khaani pronkskujud asuvad ka Ivan Kohuta suletud raamatukogu hoiuruumis.
Raamatust: “Vene Atlantis. Muistsete tsivilisatsioonide ja rahvaste ajaloos Autor: Koltsov Ivan Evsejevitš
