Hirmutav piirkond. Iidsed nõiad, kellest on ainult ebaõnne, on igal sammul, inimesed ülemistelt korrustelt kihutavad sõiduteele, turud varisevad kokku, lagedele ilmuvad kirstu jäljed, mõrvad diskoteekides, pidevad õnnetused tunnelites ja endiselt hädasid täis. Ja kõik sellest, et varem olid surnuaed ja koht, kus kummardati mitte eriti head jumalannat Marat. Kõiki neid õudusi kinnitavad selgeltnägija Gennadi, nõid Zoya ja teised autoriteedid.
Maryina Roshcha piirkond ei saa kiidelda arvukate arhitektuurimälestiste ega looduskaunistusega. Selle originaalsus peitub milleski muus: ainulaadses ajaloos ja selles ebatavalises maines, mis neid paiku saatis suurema osa 20. sajandist.
Kuni 19. sajandi teise pooleni oli see tõesti metsatukk, õigemini mets, mis hõivas Kamer-Kollezhsky Vali ja Ostankino küla vahel tohutu ruumi. Neil päevil peeti seda traditsiooniliseks rahvapidude paigaks.
See komme sündis tänu siin asunud Lazarevski kalmistule. Selle territooriumil oli iidsetest aegadest peale "vaene maja", õigemini - surnukuur tuvastamata laipade jaoks. Aasta jooksul toodi siia kogu Moskvast siiani tuvastamata surnukehasid. Terve talve lebasid nad spetsiaalsetes keldrites jääl. Nad maeti suvel, seitsmendal nädalal pärast ülestõusmispüha, Semiku-nimelisel puhkusel.
Tasapisi tekkis traditsioon: madalamate klasside esindajad tulid sel päeval Lazarevskoye kalmistule mälestama oma kadunud sugulasi ja sõpru, uskudes õigustatult, et nad saavad siin puhata. Aastate jooksul ununes selle sündmuse leinamine ja see muutus lärmakaks promenaadiks, mis kolis naabruses asuvale Maryina salule.
19. sajandi vene kirjanik MN Zagoskin kirjutas selle kohta oma esseedes Moskva elust: „Mis hämmastavat kirge peavad meie inimesed kalmistutel lõbutsema? Kas see pole paganlike kommete jäänus? Võib-olla vanasti armastas vene rahvas, nagu praegu, teatud päevadel koguneda esivanemate kirstudel pidutsema ja andis selle kombe edasi ka järeltulijatele …"
Aastate jooksul hakkasid sellised pidustused toimuma mitte ainult Semikus, vaid ka teistel nädalavahetustel ja pühadel. See oli tormiline lõbu laulude, ringtantsude ja mustlastega. Hoogsa lõbutsemise õhkkonda soodustasid suures osas Kamer-Kollezhsky Vali ja Butyrskaya Zastava lähedal asuvad arvukad kõrtsid. Lisaks madalamatele klassidele tulid siia põnevust otsima ka ilmaliku ühiskonna esindajad. Niisiis, ajalugu on säilitanud kuupäeva - 19. mai 1828. Sel päeval külastas Aleksander Puškin Maryina Roshchat.
1851. aastal pandi Nikolajevi raudtee teed Maryina Roshcha kaudu. Ja mõni aeg hiljem - Vindavskaja (praegu - Riia). Nende kohtade ilu on märgatavalt tuhmunud. 1880. aastatel jagati Maryina Roshcha jäänused kruntideks ja müüdi ehitamiseks.
Reklaamvideo:
Seda piirkonda ei peetud eriti mainekaks. Maa oli siin odav. Seetõttu olid Maryina Roshcha esimesed elanikud väikekaupmehed, ümbritsevate tehaste töötajad ja arvukad käsitöölised - rätsepad, kingsepad, graveerijad, valutöölised. Maryina Roshcha välimus muutus kiiresti. Metsa lagendike asemele ilmusid puidust ühekorruselised majad, aiad, esiaiad, mis vaheldusid käsitöökodade ja väikeste tehastega.
Kõik kohalikud käsitöölised ei eelistanud seaduslikke äritüüpe. Juba kahekümnenda sajandi alguses kogus Maryina Roshcha kuulsust kohana, kust saate hõlpsalt osta võltsitud dokumente või võltsitud rahatähti ja müüa varastatud kaupu. Auväärsete kodanike majade lähedal asuvate kitsaste tänavate labürintidesse on ilmunud tõelised vargamäed.
Just selle Maryina Roshcha kuju jäädvustasid vennad Weinerid oma romaanis "Halastuse ajastu". Romaanist veelgi enam on teada selle televersioon - "Kohtumispaika ei saa muuta". Enamik selle töö võtmesündmustest leiavad aset Maryina Roshchas ja selle vahetus läheduses. Gleb Zheglovi võitluskaaslased panid oma ebaõnnestunud varitsuse üles Verina millinaari juures, kes elab Maryina Roshcha 7. käigus. "Musta kassi" bandiidid peidavad varastatud kauba Riia raudteejaama kaubaaia tagaaeda. Ja lõpuks arreteeritakse jõuk ise Trifonovskaja tänava toidupoe keldris.
Maryina Roshcha tegelik elu polnud aga nii dramaatiline. Siin ei olnud erilist ohjeldamatut kuritegu. Kohalikud bandiidid eelistasid kalastada teistes Moskva linnaosades ja "külalisesinejate" külastamine möödus neist kohtadest arusaadavatel põhjustel. 1930. – 1950. Aastate Maryina Roshchas voolas tavalise Moskva eeslinna elu. Pioneerid ja pensionärid kõndisid lastepargis, mis asutati 1934. aastal väga Lazarevski kalmistu kohale. Siin kogunesid õhtuti kohalikud noored. Moodsad tangod ja fokstrotid kõlasid tantsupõrandal, mida rahvasuus kutsuti "underwire".
Pärnadega ääristatud Šeremetjevskaja tänaval on juba ammusest ajast olnud kino "Oktoober". Hiljem, 60-ndate alguses, "pani" ta nime Novy Arbati kuulsale kino- ja kontserdikompleksile ning ta nimetati ümber "Horniks". Tõsi, see ei kestnud kaua pioneerinime all. Konstruktsioonide avariiseisundi tõttu oli see suletud. Kuid õllebaariks ümber ehitatud puhvet töötas edasi. Alles 60ndate lõpus kukkus see armastatud hoone täielikult kokku. Nüüd on selle ainus meeldetuletus Sheremetjevskaja tänava ja Maryina Roshcha 3. käigu nurgal puudega kasvanud väike "puidulapp".
Kino kõrval asus kunagi populaarne asutus - puuküttega ladu. Isegi sõjajärgsetel aastatel köeti Maryina Roshcha maju peamiselt ahjude abil ja puukuurid olid iga õue lahutamatu osa. Kuid neid kuure ei kasutatud ainult ettenähtud otstarbel. Kevade saabudes eelistasid paljud "roshchiniidid" seal ööbida. Paljude jaoks oli see ainus võimalus ühise elu õudustest puhata. Tõepoolest, nendel aastatel võis sageli ühes toas elada 5–7 inimest, kes esindasid sama perekonna erinevaid põlvkondi.
Kevad Maryina Roshchas oli fantastiline aeg. Hoovides õitsesid õunapuud, kirsid ja pirnid. Pealinna äärealad muutusid koheselt lõhnavaks roosaks ja valgeks aiaks. Nende viljapuude jäänuseid võis Šeremetjevskaja tänava äärsetelt tühermaadelt leida kuni 90ndate lõpuni. Kuni need lõpuks mõne hiiglasliku, kuid kunagi lõpule viidud ehitusprojekti nimel hävitati.
50ndate lõpus - 60ndate alguses hakati ühekorruselisi maju aeglaselt lammutama. Nende asemele ilmusid esmalt viiekorruselised hooned ja siis moodsamad majad. Sellest hoolimata eksisteerisid eraldi ühekorruseliste hoonete saared kuni 1980. aasta olümpiamängudeni, kui nad lõpuks otsustasid piirkonnale tsiviliseeritud ilme anda. Umbes samal ajal lammutati Maryinsky vannid, mis olid tuntud selle poolest, et nende jaoks ei võetud vett mitte Moskva veevarustussüsteemist, vaid nende enda arteesia kaevust. Kohalik vesi oli kuulus oma pehmuse poolest, tänu millele on kohalike kaunitaride juuksed alati eristatava hiilgusega eristunud.
Maryina Roshchas on vähe möödunud ajastu monumente. Mõningate reservatsioonidega hõlmavad need Maryinsky kaubamaja hoonet - tüüpiline näide 30ndate Nõukogude arhitektuurist. Ja muidugi väike kirik Šeremetjevskaja tänava lõpus. Puudutava nimega tempel "Ootamatu rõõm" ehitati kohalike elanike arvelt juba 1904. aastal. Ta elas ohutult üle kõik vapustused, sõjad ja revolutsioonid ning jääb tänapäeval praktiliselt ainsaks meeldetuletuseks kunagisest Maryina Roshchast - legendaarsest piirkonnast, mis kadus aja kiires voolus jäljetult.
Andrei Kleshnev
