Jutt sellest, kuidas Peeter käskis ikoonidel mitte nutma hakata, liikus Nõukogude ajal ühest ateistlikust voldikust teise. Nikolai Yudin kirjutas oma tuntud raamatus "Tõde Peterburi" pühakodadest ": "Peetri reformide keskel üritasid vaimulikud, kes olid nendega rahul, tõstatada tsaar-antikristuse vastu masside usuline fanatism. Ühes Peterburi kirikus “nuttis” äkki Jumalaema. Tsaar, kes oli Ladoga järvel, ratsutas kohe pealinna. Ta paljastas preestrite lihtsad mehaanikud, reetis “ime” korraldajad kehalise karistuse ja avaldas korralduse: “Ma käsin, et nüüdsest ei nutaks Jumalaema. Kui Theotokos ikkagi nutab õliga, nutab preestrite seljatugi verd”(Venemaa targa reformaatori Peeter Suure teod, VIII osa, 1789).
Ausalt öeldes panid mind selles loos alati muret tundma Pjotr Aleksejevitši sõnad "preestrite seljad". Lõpuks läksin avalikku raamatukokku seda kontrollima. "Peeter Suure, Venemaa tarkade trafode tegude" kaheksandas köites polnud nendel lehtedel midagi sellist, kuid mõne aja möödudes mind premeeriti: lugu leiti seitsmendas köites. Ja see osutus veelgi huvitavamaks, kui ma arvasin.
Popovi mehaanika
“R. Kh. 1720.
1. mai. Suur suverään käis Laadoga kanali tööl … Selle Majesteedi puudumise ajal levis järsku kuulujutt, et ühes kirikus ja nimelt Püha Kolmainsuse kirikus Peterburi küljes valas pisaraid suur pilt Jumalaema emast. Inimesi hakkas sinna kogunema väga palju. Ebausk on sellesse ohtlikku tõlgendusse tõmmanud, et Jumalaema pole selle riigiga rahul ja kuulutab oma pisaratega uue linna ja võib-olla kogu riigi jaoks suurt ebaõnne. Kirikust mitte kaugel elanud liidukantsler krahv Golovkin läks sinna, kuid mitte ainult ei suutnud minema jooksnud inimesi laiali hajutada, vaid suutis vaevalt ka ise kitsikusest välja tulla. Ta saatis kohe keisrile käskjala koos uudistega selle juhtumi ja inimeste nurisemise kohta.
Suur suverään, teades kogemusest, et isegi üks ebausklik säde võib põhjustada kohutava tule, kui seda ei kustutata ette, pani ta kohe minema, sõitis terve öö ja järgmisel hommikul, saabudes Peterburi, lähenes kohe nimetatud kirikule, kus kohtusid kohalikud preestrid ja viidi nutva pildi juurde. Kuigi Tema Majesteet ise pisaraid ei näinud, kinnitasid paljud kohalolijad talle, et nad olid neid tõesti hiljuti näinud. Keiser, uurides pilti mõnda aega väga tähelepanelikult, märkas tema silmis midagi kahtlast. Ent lubamata teistel seda märgata, käskis ta ühel preestritel ikooni paigast eemaldada ja lossi viia. Tamo tähelepanelik monarh uuris seda lakitud pilti väga hoolikalt kantsleri, mõne õilsama kohusetäitja juuresolekul,selle kiriku kõrgemad vaimulikud ja preestrid, kes eemaldasid pildi kohast ja viisid selle paleesse.
Tema Majesteetlikkus leidis pildi silmis varsti väga väikesed ja peaaegu täiesti silmapaistmatud augud, mille sellesse kohta heidetud vari tegi veelgi silmapaistvamaks. Tahvli keeranud, rebis ta raami maha ja katkestas nihe või ühendus, mida tavaliselt tehakse teisel pool olevate piltidega, ja nägi oma rõõmuks oma arust õiglust ning avas pettuse ja pisarate allika; nimelt: pildi silmade vastas olevas tahvlis olid šahtid, millesse oli pandud mõni paks puidust õli ja mis olid tagumise rööpaga suletud. "See on imeliste pisarate allikas!" - ütles keiser. Kõik kohalviibijad pidid välja tulema, et seda kavalat petmist oma silmaga näha.
Reklaamvideo:
Seetõttu tõlgendas tark monarh tema ümber olevatele inimestele, kuidas kõikjal suletud paksendatud õli külmas kohas nii kaua kesta võib ja kuidas see voolas kujutise silmade mainitud aukudesse nagu pisarad, sulades sooja, kui koht, mille vastu see asetses, oli kuumutatud pildi ees süüdatud küünlad. Tundus, et keiser oli selle avastuse ja pettuse tõenditega rahul. Ta ei lasknud kellelgi märgata oma kavatsust seda asja lähemalt uurida ja leiutajaid karistada, kuid ütles vaid kohalviibijatele: „Nüüd nägite kõik kujuteldavate pisarate põhjust. Ma ei kahtle, et räägite kõikjal sellest, millesse olete oma silmaga veendunud; see aitab tõestada tühjust ja kummutada selle vale ime rumala ja võib-olla isegi pahatahtliku tõlgenduse. Pilt jääb mulle; Panen selle oma Kunstikotta.
Kuid tegelikult kasutas keiser, võltsitud sellist võltsitud pisarate petmist ja pahatahtlikku tõlgendamist, salaja leiutajate leidmiseks kõiki võimalikke jõupingutusi. Mõni aeg hiljem, pärast paljusid salajasi läbiotsimisi, nad leiti ning tunnistades kõiki juhtumi asjaolusid ja kavatsusi karistati neid nii, et keegi ei julgenud nüüdsest selliseid pettusi teha.
Kas Peeter I eitas imesid?
Üks detail paistab silma. Kolmainu kirikusse saabudes ja kahtlustades midagi valesti, käskis Peeter I sellegipoolest ikooni oma paleesse viia. Kui tema jaoks oli tähtis kuulujuttude peatamine, siis miks ta ei avaldanud "imet" otse kirikus, kõigi ees? Lõppude lõpuks oleks sellel võrreldamatult suurem mõju. Vastus on lihtne: tsaar Peeter, erinevalt nõukogude ateistidest, polnud üldse veendunud, et kõik imelised ikoonid on võltsingud. Ilmselt pani teda sel juhul kahtlustama just „kuri tõlgendus”, et tema Peterburi ehitustööd olid jumalale meeletud. Tsaar ei saanud aidata, kuid teadis, et ikooni pisaraid tajutakse ülaltpoolt halastusena.
Muide, just sellise juhtumi mälestuseks loodi üks vanimaid Vene pühi. See juhtus aastal 1169, kui Suzdali vürst kavandas Novgorodi vallutamise. Hommikul enne rünnaku algust kandis Novgorodi peapiiskop Johannes Päästja kirikust linnamüüri juurde Jumalaema ikooni. Üks vaenlase nooltest läbistas pildi ja ikoon pööras nägu linna poole, väljutades pisaraid. Legendi järgi hüüatas peapiiskop samal ajal: “Oh, ime! Kuidas pisarad kuiva puu juurest voolavad? Kuninganna! Sa annad meile märgi, et palvetad oma poja ees linna päästmist. Ime inspireeris novgorodlasi ja nad vallutasid Suzdali rügemendid. Ja 27. novembril (10. detsembril) loodud tähise ikooni pidu võtsid peagi vastu kõik Venemaa vürstiriigid.
Nagu nähtub samast "Apostlite tegudest", austas Peeter isegi Vene kiriku pühi: "Siiski ei jätnud ma kunagi kasutamata võimalust mitte viibida jumalateenistuse üleriigilises halduses ega risti rongkäigus ega suutnud pühapäeviti inimesi tööl taluda. selle päeva pühadus ja isegi kõige suurema vajaduse korral lubas ta vaevu, kuid alles siis pärast jumalateenistuse lõppu pühapäeviti tööd saata …"
Moskvast Peterburi kolides tõi tsaar muude reliikviate hulgas uude pealinna ka Viidakuju. Muide, õnnistas ta hiljem oma imelist ikooni oma tütart Elizabethi! Öelda, et Peetrus ei imetlenud imelisi ikoone, on äärmiselt lööve.
Mis puudutas Peetrust selles loos nii palju, et nuttis ikooni Kolmainu kirikust? Selle mõistmiseks peate meeles pidama, kuidas tsaari tee oli see puukirik Peterburi poolel. Alates 1714. aastast oli just tema pealinna peamine tempel. Peetri käsul paigaldati selle kellatorni Moskva Sukharevi tornist võetud kellamängudega kell ja läänest kiriku külge kinnitati spetsiaalne veranda, millel jumalateenistuse ajal seisid kuningliku perekonna isikud ja kohusetäitjad. Samalt verandalt kuulutati välja kuninglikud tellimused.
Istutada nagu hullu ketti …
Olles paljastanud ühe ime võltsimise juhtumi, ei saanud Peeter I üldiselt imede eitajaks ning ta ei seganud imeliste ikoonide ja säilmete kummardamisest. Huvitav on see, et kõik ateistiautorid, kes nii enesekindlalt registreerisid Peetri vabameelsena, ilmselt ei lugenud samu "Apostleid". Muidu oleks nad komistanud näiteks sellise lõigu kuninga kohta: “Juba varasematest aastatest oli ta täidetud Jumala kartusega ning vastavalt oma eostamise ja sündimise kroonika tunnistusele järgis ta ainult Jumala Sõna, et ta luges kogu evangeeliumi ja apostelit südame järgi: suur nimi Jumal ei hääldanud kunagi inakot, nagu kõige suurema aupaklikkusega; ja tema esimeseks rõõmuks oli Issanda koda, milles ta polnud mitte ainult jumaliku teenistuse kuulaja, vaid mitmekordistas tähelepanu ja austust nende suhtes, kes pidid tulema tema kuningliku häälega, seistes lauljate kõrval ja lugedes alati ise apostlit …"
Ja Peetrus ei andnud välja määrust preestrite selja kohta. See on ateistlike autorite puhas väljamõeldis - Apostlite tegudes pole midagi sellist. Vastupidi, see raamat sisaldab tsaari kohta nii uudishimulikku teavet: “Usu ateistid ja pilkajad olid talle talumatud; ta ütles varem nende kohta, mis tekitavad hästikorraldatud riigile häbi ja mida ei tohiks mingil juhul lubada; kuna need õõnestavad nende seaduste aluseid, millele vanne või vande andmine ja kohustused kehtestatakse. Kord öeldi talle, et see, kes lausus koguduses jumalateotust tekitavaid sõnu, võeti vahi alla: siis käskis ta viivitamatult teda kettidena hulluks istutada …"
Nagu näete, ei meeldinud Peetrus ka ateistidele liiga. Niisiis, kui Peterburi pühapaiku ja tema kaaslasi käsitleva raamatu autor oleks juhtunud Peetri mõttekaaslasteks, jääb küsimus, kuidas see kõik nende jaoks lõppeks. Pole välistatud, et just nutma hakkavad nende seljad.
