Paljud antiigi linnad väidavad, et neil on õigus nimetada neid esimeseks linnaks Maa peal. Üks neist jääb siiski konkurentsist välja. Juutide sõjaliste pasunate mühast langenud legend nende müüride kohta immortiseeris seda iidset linna inimmälestuses. Kuid ajaloolaste jaoks kõlab see nimi veelgi kaalukamalt. Tänapäevani avastatud linnatsivilisatsiooni keskuste hulgas on Jeeriko maailma kõige iidsem ja pidevalt asustatud linn (see on 10 000 aastat vana) ning meie planeedi madalaim (250 m merepinnast allpool).
See asus oaasis, mitte kaugel kohast, kus Jordani jõgi suubub Surnumerisse, ja blokeeris igale Jordani orust järgnevale vallutajale tee Palestiinasse. Jeeriko oli esimene linn, mille vallutasid Iisraeli lapsed, kui nad tulid tõotatud maale pärast nelikümmend aastat kõrbes ekslemist. "Kes iganes Jeeriko võtab, seda võib pidada kogu Iisraeli Eretzi meistriks," ütlesid juudid.
Joosua vana testamendi raamatu kohaselt alustasid iisraellased pärast Egiptusest väljakolimist ja nelikümmend aastat Jeruusa linnast kõrbes ekslemist Kaananit. Pärast Moosese surma sai uueks juhiks Joosua, kelle juhtimisel nad ületasid Jordani ja võtsid Jeeriko piiramise alla. Võimsate müüride taha peidus olnud linnarahvas oli kindel, et linn on immutamatu, sest Jeeriko võimsaid müüre ei saa relvajõuga ületada. Ainult ime võiks siin aidata. Aga Joosual oli nägemus: mõõgaga ingel, kelle suu kaudu lubas Issand võõrandada immutamatu linna Iisraeli lastele.
Kõigepealt saatis Jeesus linna skaudid. Kohalik sadama Rahab peitis nad oma majja ja aitas neil öösel põgeneda. Oma abi eest palus Rahab pärast Jeeriko viimist oma pere elus hoida. Siis möödusid iisraellased kuue päeva jooksul kogu eluks ohutus kauguses Jeeriko müüridest. Rongkäiku juhtisid sõdurid, neile järgnesid preestrid ja puhuti juubeli pasunaid, millele järgnesid leviidid, kes kandsid lepingu laeva, ja vanemad, naised ja lapsed rongkäigu tagaosas. Kõik 40 000 inimest vaikisid, õhku täitsid ainult ulgumised ja torude viled.
Seitsmendal päeval otsustas Joshua tormata. Iisraellased kõndisid vaikides kuus korda mööda müüre. Ja seitsmendal ringil karjusid nad valju häälega ja lõid pasunaid nii valjult, et hirmutavad seinad varisesid kokku. Siit tuli väljend "Jericho trompet".
Jeeriko elanike saatus oli kohutav: "… kõik linnas, nii mehed kui naised, noored ja vanad, härjad, lambad ja eeslid, hävitasid nad kõik mõõgaga." Säästetud olid ainult raevu Rahab ja tema perekond, kes elasid sellest ajast Iisraeli rahva seas. "Ja nad põletasid linna ja kõike selles olevat tulega", välja arvatud "hõbe ja kuld ning vask- ja rauast anumad", mis anti juudi preestritele. Pärast seda nentis Jeesus kõiki, kes julgesid Jeeriko taastada.
Sellest ajast peale eksisteeris pikka aega tuha peal vaid väike küla. Jeeriko taastas kuningas Ahabi (874–852 eKr) Beet-El kuninga kuberner Hiil, kes Piibli järgi maksis selle eest oma esmasündinu ja noorima poja surmaga (I Ts. 16:34) … Pärast seda võttis Jericho taas silmapaistva positsiooni ja mängis ajaloos olulist rolli.
Rooma perioodil esitas Anthony Jeeriko kuninganna Cleopatrale, kuid keiser Augustus andis selle tagasi Heroodesele, kes ehitas siia oma talvepalee. Juudi sõja ajal 66–73 hävitas linna keiser Hadrianus ja ehitas selle uuesti üles. Teda mainivad Josephus, Strabo, Ptolemaios, Plinius ja teised.
Reklaamvideo:
Konstantinus I Suure all oli kristlik kirik, mille eesotsas oli piiskop. Aja jooksul hakkas Jericho linn vähenema. Pärast riigi vallutamist araablaste poolt asustasid 7. sajandil sinna juudid, väljasaadetud moslemite poolt Araabia poolsaarelt. Ristisõdijate ja moslemite vaheliste lahingute käigus hävitati Jeeriko ja lasti varemetes kuni 19. sajandi keskpaigani, kui siia hakkasid saabuma esimesed arheoloogid, kes kavatsesid kontrollida piiblilugu. Tõsi, õnn ei naeratanud pioneeridele - nad ei leidnud midagi …
1899 Saksa arheoloog Ernst Sellin uuris künka pinda ja leidis mitu kaananiitnõude killu. Ta jõudis järeldusele, et polnud asjata, et need maad köitsid tema eelkäijaid: suure tõenäosusega oli muinaslinn kihtide alla peidetud. Teadlane valmistas end põhjalikumalt ette ja 1907. aastal avastas ta torniga majad ja osa linnamüürist (5 rida müüritist ja 3 m kõrgune Adobe müüritist). Lõpuks korraldas Ida-Saksa selts 1908. aastal suure kaevamise, mida juhtisid professorid Ernst Sellin ja Karl Watzinger. Nad suutsid leida kaks päikesekuivatatud tellistest ehitatud paralleelset valli. Välissein oli 2 m paks ja 8–10 m kõrge, sisesein aga 3,5 m paks.
Arheoloogid on kindlaks teinud, et need müürid on ehitatud aastatel 1400–1200 eKr. e., ja tuvastas need nende müüridega, mis Piibli järgi varisesid kokku Iisraeli hõimude pasunate võimsatest helidest. Kuid kaevamiste käigus leidsid arheoloogid ehitusjäätmete jäänuseid, mis pakkusid teadusele veelgi suuremat huvi kui leiud, mis kinnitasid muistse sõja kohta piiblilist teavet. Kuid tänapäevase sõja - Esimese maailmasõja - tõttu peatati edasised teadusuuringud.
Kulus kaks aastakümmet, enne kui professor John Garstangi juhitud grupp britte suutis oma eelkäijate tööd jätkata. Uued väljakaevamised algasid 1929. aastal ja kestsid umbes 10 aastat.
Aastatel 1935-1936 leidis Garstang kiviaja asula alumised kihid. Inimesed, kes veel keraamikat ei tundnud, olid juba istujad. Nad elasid alguses ümmarguste poolkaeveõõnte ja seejärel ristkülikukujuliste majadena.
Ja jälle takistasid teadustegevust tänapäevaste valitsejate ambitsioonid. Garstangi ekspeditsiooni töö katkes raske poliitilise olukorra tõttu. Alles pärast II maailmasõja lõppu naasid Briti arheoloogid Jeerikosse. Seekord juhtis ekspeditsiooni dr Kathleen M. Canyon, kelle tegevus on seotud kõigi edasiste avastustega selles iidses linnas maailmas. Britid kutsusid väljakaevamistel osalema mitu aastat Jericos töötanud Saksa antropoloogid.
1953 - Kathleen Canyoni juhitud arheoloogid tegid silmapaistva avastuse, mis muutis täielikult meie arusaama inimkonna varasest ajaloost. Teadlased suutsid läbi murda 40 kultuurikihist ja avastasid neoliitikumi perioodi struktuurid tohutute ehitistega, mis pärinevad ajast, mil, näib, oleks pidanud Maal elama ainult nomaadi hõimud, teenides oma toitu jahti pidades ning kogudes taimi ja puuvilju. Sellest sai 1950ndatel arheoloogiline sensatsioon. Siin toimunud süstemaatiliste väljakaevamiste käigus on leitud mitmeid järjestikuseid kihte, mis on ühendatud kaheks kompleksiks - eelkeraamiline neoliitikum A (VIII aastatuhat eKr) ja eelkeraamiline neoliitikum B (VII aastatuhat eKr).
Täna peetakse Jericho linna esimeseks vanas maailmas avatud linnatüüpi asulaks. Seal avastati varaseimad teadusele teadaolevad püsimajad, matused ja pühapaigad, mis olid ehitatud maapinnast või väikestest ümaratest Adobe tellistest. Kahtlemata oli istuva elanikkonnaga ja arenenud ehitusettevõttega Jericho üks esimesi varajasi põllumajanduse asulaid Maal. Siin läbi viidud paljude aastate uurimistöö põhjal on ajaloolased saanud täiesti uue pildi arengust ja tehnilistest võimalustest, mis inimkonnal oli 10 000 aastat tagasi.
Jericho muutmine väikesest armetu majade ja telkidega primitiivsest asulast vähemalt 3 hektari suuruse ja mitme tuhande elanikkonnaga pärislinnaks on seotud kohalike elanike üleminekuga söödava teravilja lihtsalt kogumisele põllumajandusele - nisu ja odra kasvatamisele. Samal ajal õnnestus teadlastel kindlaks teha, et seda revolutsioonilist sammu ei tehtud mitte mingisuguse väljastpoolt toodud sissejuhatuse tagajärjel, vaid see oli siin elanud hõimude arengu tulemus: Jeeriko arheoloogilised väljakaevamised näitasid, et perioodil algse asustuse ja uue linna kultuuri vahel, mis oli üles ehitatud IX ja VIII aastatuhande vahetusel eKr e., elu siin ei katkenud.
Josephus Flavius nimetas seda piirkonda "Juuda kõige viljakamaks maaks" või "jumalikuks riigiks". Ja nüüd, Jerichole lähenedes, on silmatorkav kontrast ümbritseva kõrbenud kõrbe ja värske värske lopsaka roheluse vahel, mis kasvab siin tänu arvukate maa-aluste allikate ja lähedalasuvatest mägedest tormavate talvevoogude väele. See on tänu Iereikhoni allikatele, mis aramea keeles tõlkes tähendab kõige tõenäolisemalt "lunar" (araabia keeles - Erich) ja võlgneb oma välimuse.
Algselt linna ei kindlustatud, kuid tugevate naabrite tulekuga oli rünnakute eest kaitsmiseks vaja kindluse müüre. Kindluste väljanägemine ei räägi mitte ainult eri hõimude vastandumisest, vaid ka muistse linna elanike poolt teatud materiaalsete väärtuste kuhjumisest, mis köitis naabrite ahne pilku. Millised väärtused need võiksid olla? Arheoloogid on sellele küsimusele ka vastanud. Võib-olla oli linnaelanike peamiseks sissetulekuallikaks vahetuskaubandus: hea asukohaga linn kontrollis Surnumere peamisi ressursse - soola, bituumenit ja väävlit. Jeerikos leiti anatooliast pärit obsidiaanid, nefriidid ja dioriidid, Siinai poolsaare türkiissinised, Punase mere lehmalautad - kõik need kaubad olid neoliitikumi ajal kõrgelt hinnatud.
Seda, et Jericho lõpuks sai võimsaks linnakeskuseks, kinnitavad selle kaitserajatised. Asustus hõivas umbes 4 hektari suuruse ala ja oli ümbritsetud kivisse raiutud 8,5 m laiuse ja 2,1 m sügava vallikraaviga. Vallikraavi taha kerkis 1,64 m paksune kivimüür, mille kõrgus oli 3,94 m. Selle algkõrgus võib ulatuda 5 m-ni ja selle kohal oli Adobe-telliste tellis.
Selle küljes oli massiivne ümmargune kivist torn. Algselt pakkusid teadlased välja, et see on linnuse müüri torn. Kuid ilmselgelt oli tegemist eriotstarbelise struktuuriga, mis ühendas paljusid funktsioone, sealhulgas keskuse vaatlemiseks mõeldud valveposti funktsiooni. Torni läbimõõt oli 7 m ja see säilitati kõrguseks 8,15 m. See on varustatud sisetrepiga, mis on hoolikalt ehitatud ühe meetri laiustest kiviplaatidest. Torn oli varustatud viljahoidla ja savikattega vihmavee kogumismahutitega.
Jeeriko kivitorn võis olla püstitatud 8. aastatuhande alguses eKr. e. ja eksisteeris väga pikka aega. Kui seda enam sihtotstarbeliselt ei kasutatud, hakati matmiskrüpte korraldama selle sisemises vahekäigus ja eluruumidena kasutati varasemaid hoiuruume. Neid ruume ehitati sageli ümber. Üks neist, mis hukkus tulekahjus, pärineb 8. ja 7. aastatuhandest eKr. e.
Pärast seda, torni ajaloos, lugesid teadlased veel 4 eksisteerimise perioodi ning siis varises linnamüür kokku ja hakkas lagunema. Ilmselt oli linn sel ajal juba tühi. Kiviseina kaitse all olid ümmargused, telgitaolised majad kivivundamentidel, mille seinad olid viimistletud tellistest, mille üks pind on kumer (seda tüüpi tellist nimetatakse "sea selga").
Nende struktuuride vanuse täpsemaks määramiseks kasutati uusimaid teaduslikke meetodeid, sealhulgas radiosüsiniku analüüsi. Süsiniku isotoopide uurimise abil oli võimalik kindlaks teha, et selle linna kõige iidsemad müürid pärinevad VIII aastatuhandest eKr. EKr, see tähendab, et nende vanus on umbes 10 000 aastat. Pühakoda osutus veelgi iidsemaks - 9551 eKr. e.
Võimsa kaitsesüsteemi ülesehitamine nõudis tohutuid tööjõu investeeringuid, märkimisväärset tööjõudu ja mõningaid keskasutusi töö korraldamiseks ja juhtimiseks. Teadlaste hinnangul on selle maailma esimese linna rahvaarv 2000 ja see arv võib olla alahinnatud.
Kuidas nägid välja Maa esimesed kodanikud ja kuidas nad elasid?
Muistsest linnast leitud kolju ja luu jäänuste analüüs näitas, et 10 000 aastat tagasi elasid siin 10 000 aastat tagasi nn Euro-Aafrika rassi kuuluvate piklike koljudega (dolichocephalic) uimastatud inimesed. Nad ehitasid savist tükkidest ovaalseid eluruume, mille põrandaid süvendati maapinnast madalamale. Nad sisenesid majja ukseava kaudu, millel olid puidust sakid.
Mitu sammu viis alla. Enamik maju koosnes ühest ümmargusest või ovaalsest ruumist läbimõõduga 4–5 m, mis oli kaetud omavahel põimitud varraste võlviga. Lagi, seinad ja põrand olid kaetud saviga. Põrandaid tasandati hoolikalt, mõnikord värviti ja poleeriti.
Iidse Jericho linna elanikud kasutasid kivi- ja luutööriistu, ei tundnud keraamikat ning sõid nisu ja otra, mille terad jahvatati kivihunnikutega kiviharudesse. Kivimördis uhmerdatud jämedast toidust, mis koosnes teraviljadest ja kaunadest, kulusid need inimesed hambad täielikult.
Vaatamata primitiivsete jahimeeste keskkonnast mugavamale keskkonnale oli nende elu äärmiselt keeruline ja linnaelanike keskmine vanus ei olnud pikem kui 20 aastat. Laste suremus oli väga kõrge ja 40–45 aastani elasid vaid vähesed. Näib, et iidses Jeerikos ei olnud selles vanuses vanemaid inimesi.
Linnaelanikud matsid oma surnud otse oma kodude põranda alla, kandes ikoonilisi krohvimaske, mille maskide silmadesse olid sisestatud lehmari kestad. Huvitav on see, et Jericho vanimatest hauakambritest (umbes 6500 eKr) leiavad arheoloogid enamasti peata luukered. Ilmselt eraldati koljud kehadest ja maeti eraldi. Surnute pea rituaalne lõikamine on teada paljudes maailma paikades ja seda on nähtud kuni viimase ajani. Siin, iidses linnas, on teadlased ilmselt kohtunud sellise kultuse ühe varaseima ilminguga.
Sel keraamika-eelsel perioodil ei kasutanud linna elanikud savinõusid - nad asendasid selle peamiselt lubjakivist nikerdatud kivist anumatega. Võib-olla kasutasid nad ka mitmesuguseid punutisi ja nahast anumaid, nagu veininahad.
Teadmata, kuidas keraamikat valmistada, kasutasid jeriklased sellegipoolest modelleerimiseks savi: elumajadest ja hauakambritest leiti palju savist loomakujukesi ja fallose vormitud pilte. Maskuliinse printsiibi kultus oli laialt levinud Vana-Palestiinas ja selle pilte leidub teistes kohtades.
Iidse linna ühest kihist on arheoloogid leidnud omamoodi tseremoniaalse saali, millel on kuus puust sammast. Võib-olla oli see pühakoda - tulevase templi ürgne eelkäija. Hoone seest ja selle vahetust lähedusest arheoloogid majapidamistarbeid ei leidnud, kuid leidsid arvukalt hobuste, lehmade, lammaste, kitsede, sigade savist kujukesi ja fallskulptuure.
Kõige hämmastavam avastus Jeerikos oli inimeste vormitud kuju. Need on valmistatud kohalikust paekivist savist, millel on pillirooraam. Need kujukesed on normaalses proportsioonis, kuid eestpoolt tasased. Arheoloogid pole selliseid esemeid kusagil mujal näinud, välja arvatud Jericho.
Linna ühest eelajaloolisest kihist leiti ka meeste, naiste ja laste elusuuruses rühmaskulptuure. Nende valmistamiseks kasutati tsemenditaolist savi, mis laotati pillirooraamile. Need arvnäitajad olid ikka üsna ürgsed ja tasased: ju eelnesid kivimaalidele või piltidele koobaste seintel plastiline kunst. Avastatud skulptuurid näitavad, kui suurt huvi jeeriklased näitasid pere loomise ja elu sündimise ime vastu - see oli üks esimesi ja tugevamaid muljeid eelajaloolisest inimesest.
Esimese kesklinna Jericho tekkimine annab tunnistust ühiskondliku korralduse kõrgete vormide tekkimisest. Isegi põhjast mahajäänud hõimude tungimine 5. aastatuhandel eKr. e. ei katkestanud seda protsessi, mille tulemusel loodi Mesopotaamia ja Lähis-Ida kõrgelt arenenud iidsed tsivilisatsioonid.
Hilis pronksiajal oli Jericho jõukas linn, mida ümbritses tellistest müür. Pärast selle hävitamist ja seisis väga pikka aega asustamata olekus, kuni Hiil murdis loitsu ja taastas selle, kaotades selles protsessis oma pojad. Ja veel, kas pasunahüüded ja rahva raevukas hüüd Iisraeli suguharust võivad hävitada impregneerimata müürid?..
Viimase sajandi jooksul on ajalooteaduses palju muutunud, eriti tänapäevased vaated väljarändamise võimalikule kuupäevale. Iisraeli hõimuliidu ilmumine Kaananisse võib kindlalt pärineda 12. ja 13. sajandist eKr. e. (ilmuvad iseloomulikud 4-toalised majad, Iisraeli materiaalse kultuuri muud märgid ja Iisraeli esimene kirjalik mainimine kuulub samasse ajastusse). Kuid Jericost leitud müür hävis palju varem, umbes 1560 eKr. e. 1200 aastavahetusel eKr e. Jeeriko ei olnud praktiliselt asustatud ja tal polnud seinu ning see on vastuolus sündmuste arengu piiblilise versiooniga, kuna linna tsüklopeanilised kindlusemüürid varisesid kokku juba ammu enne Joshua aega ja see linn ei saanud saada takistuseks Kaananisse tunginud Iisraeli hõimudele.
Siinkohal tasub jälle Piiblit lugeda. Piibli loos on vihje, mis võimaldab meil sellele küsimusele pakkuda mõnda, ehkki puhtalt spekulatiivset lahendust. See vihje sisaldub kuulsas loos spioonide Jeerikosse saatmisest ja nende päästmisest portsu Rahabi poolt. Joshua raamatu järgi vabastas Rahab skaudid linnast köiega läbi oma maja akna. See tähendab, et tema maja kuulus linna kindlustuste rida.
Selle põhjal on võimalik oletada, et Joosu ajal oli Jericho linn adobe majade ring, mille välisseinad moodustasid "kindluse" - sellised asulad olid Kaananis pronksiaja lõpus ja rauaaja alguses üsna tavalised. Sellise "linnuse" jäänused võidi tegelikkuses maha pesta ja jäljetult kaduda, vastupidiselt eelmiste ajastute pealinna pärisorja ehitusele. Ja nende varasemate müüride imposantsed varemed võisid hiljem saada Jericho torude imelegendi aluseks.
Tõsi, traditsioon omistab kangekaelselt Joshuale kangekaelselt just nende tsüklopeaniliste, suurejooneliste müüride hävitamise, mis varisesid kokku umbes 1560 eKr. e. Võib oletada, et mõned Kaananimaa vallutamise ajalukku kantud episoodid kuuluvad tegelikult varasemasse aega ja neid võib seostada Habiru mässudega 14. sajandil eKr. e. Habiru rünnak Jerichole on mainitud ühes Amarna arhiivi dokumendis.
Mõni ründaja, kelle hulgas oli palju semiteid, võis hiljem saada osa Iisraeli rahvast ja tuua endaga mälestusi Jericho ja teiste Kaananimaa linnade tormidest. Aja jooksul liitusid need lood vallutuste teemal üheks jutuks, kus eri aegade sündmused olid täielikult segunenud ja kantud sellisel kujul ametlikesse kroonikatesse. Ja tundmatud iidsed väejuhid sulandusid rahva ettekujutuses hiilgava Joshuaga, kellel on endiselt Kaanaani vallutamise au.
Y. Podolsky
