Tulekahju on inimese elus mänginud olulist rolli ajaloo algusest peale. Reeglina sümboliseerib see igavikku, soojust, armastust, vaimset valgustust, põrgut, karistust, kurjust, nõidust, märtrisurma, ohverdamist, tagakiusamist, kodu, kaitset, viljakust, jumalikku energiat, puhastust ning inimese ja vaimu vahelise vaimse läheduse seisundit.
Tuli maailmareligioonides ja müütides
Tuld on usulistel tseremooniatel ja sümboolikas kasutatud sadu aastaid. Päikesega seotud tulekahju puhastab ja / või hävitab, paljastab vaimse jõu ja mängib seetõttu olulist rolli suuremates rituaalides ja usulistes tseremooniates kogu maailmas.
Hindu uskumuste kohaselt on Agni võimas Hindu tulejumal ja tuli on üks viiest pühast elemendist, mis moodustavad kõik elusad asjad. Tuld peetakse igaveseks tunnistajaks, mida on vaja pühade tseremooniate korraldamiseks. Kristluses on tuli Püha Vaimu sümbol ja seda kasutatakse sageli lugematutes põrgu kirjeldustes.
Zoroastria usundis lõi Looja kogu maailma tulest, veest, maast ja kõike toitvast eetrist. Tuld kasutatakse pidevalt zoroastrlaste jumala Ahura Mazda viitamiseks, sealhulgas Yazdi tulekahju, mis on põlenud juba üle kahe aastatuhande.
Tuli oli põllumajanduse jaoks oluline; Tulekahju kasutamine erinevates rituaalides oli laialt levinud, kus usuti, et tõrvikud, lõkked, süte ja isegi tuhk on võimelised stimuleerima maisipõldude kasvu ning inimeste ja loomade heaolu.
Reklaamvideo:
Tuli alkeemias ja astroloogias
Alkeemias on tulekahju seotud väävli keemilise elemendiga ja selle sümbol on ülespoole suunatud kolmnurk. Muistses Euroopas rääkisid keemiateadlased tulest kui "transmutatsioonifaktorist", kuna nende arvates plahvatasid kõik asjad tulest ja tulid tagasi. Alkeemikutel on ühendava ja stabiliseeriva tegurina oluline tulekahju kontseptsioon kui element, mis tegutseb kõigi asjade keskmes.
Üks olulisemaid alkeemilisi sümboleid on müütiline Phoenixi tulelind, päikese sümbol, surematus, tule kaudu taassünd ja igavene elu.
Alkeemik, arst, astroloog ja okultist Paracelsus demonstreeris tule ja elu paralleeli, tuues välja, et mõlemad peavad ellujäämiseks toituma teistest eludest.
Tuli kui üks neljast elemendist
Tuld koos veega, maa ja õhuga tunnistasid nelja põhielemendina Aristoteles ja Platon ning Efesose antiikse kreeka filosoof Heraclitus (umbes 535 eKr - 475 eKr).
JE Cirlo ütleb oma sümbolite sõnaraamatus, et Egiptuse hieroglüüfides on tulekahju seotud ka leegi päikesesümboolikaga ning on seotud elu ja tervise mõistetega, kuna see tuleneb kehasoojuse ideest. See on seotud ka paremuse ja kontrolli kontseptsiooniga, näidates, et sümbol oli selleks ajaks muutunud vaimse energia väljenduseks.
Heraclituse süsteemis nimetatakse ruumi "igaveseks tuleks". Heraclitus võrdsustab tule Jumala / Zeusiga kui jumaliku valitseva korraldusega, öeldes: "äike reguleerib kõiki asju", viidates tule tulejõule, mille oluline element on kõigi asjade päritolu, kuid samal ajal on see kõige tujukas ja muutlik. Heraclitus märkas, et kõik asjad vahetatakse tule ja tule vastu kõigeks. Tuli pöördub vee ja seejärel maa poole; Maa muutub veeks ja siis tuleks.
Tuli on puhastamise sümbol, mis mõnes kultuuris on tuhastamise komme. Pidevalt muutuv tuleleek väljendab elu, seetõttu on see hauapanuste püsiv element küünla, taskulambi või tõrviku kujul. Puhastamise sümbolina ilmnes tuli kurjuse ja katku hävitamises.
Tuli kunstis
Tuld esitavad kunstnikud tulekahju sageli kui puhastust. Inglise kunstniku John Martini 1852. aastal maalitud maal kannab nime "Soodoma ja Gomorra hävitamine". See näitab Piibli juttu kahe Soodoma ja Gomorra linna hävitamisest. Hävituse tegi Jumal, kes kasutas väävelvihma ja taevast tule, et karistada inimesi nende pahatahtlikkuse ja kontrollimatu halvustamise eest. Kunstnik kasutas tulekahju karistuse, võitmatu hävingu ja ebaõnne sümboliseerimiseks.
Arvatakse, et tuli on kurjuse ja õnnetu sümbol ning tule ere leek esindab uusi mõtteid või kirge ja seksuaalset iha. Kahtlemata on tulekahju juba pikka aega olnud inimeste üks suurimaid innustajaid, eriti kunstnike ja võib-olla hullumeelsete seas.
MIKHAILOV ALEXEY
