Traditsiooniliselt nimetatakse Horsat päikeseketta jumalaks, mida võib täheldada päikesetõusu või -loojangu ajal. Olgu öeldud, et see jumalus on slaavi jumalate panteonis kõige vastuolulisem kuju. Praeguseks pole tema nime päritolust tõestatud versioone, seda mainiti esmakordselt "Tale of möödunud aastatest"; siiski tekitab kahtlusi ka selle iidse dokumendi usaldusväärsus. Sellegipoolest õnnestub tänapäevastel uurijatel just temast leida puru teavet meie kaugete esivanemate kultuuri kohta. Selle allika järgi paigaldati Khorsi iidol (iidol) Kiievis 980. aastal teiste, austusega jumalate ebajumalate kõrvale.
Tema nime päritolu kohta on kaks peamist teooriat, mis mõlemad vajavad põhjendamist ja tõestamist. Neist esimese järgi on sõna "hobune" juurdunud nn. Iraani keelega seotud murded, milles suhtlesid rahvad, kes elasid nüüd Ukraina territooriumil, aga ka tänapäevase Venemaa lõunaosas. Juba selle ammu surnud keelest tõlgituna võib "hobune" tähendada "säravat päikest" või lihtsalt "päikest". Teine versioon, minu arvates, on nõrgem, soovitab nime Khors päritolu otsida veelgi kaugematest aegadest, kui sküütide rändrahvaste hõimud domineerisid samadel maadel, see tähendab umbes kaheksandal sajandil eKr.
Khorsit peetakse ennekõike põllumeeste kaitsepühakuks. Sellega seoses isiksustab ta täpselt sügisese Päikese, abistab koristamisel, vihma ja külmakraadide edasilükkamisel. Hobuseid tunnustatakse võimega kontrollida mitte ainult ilma, vaid ka aastaaegu ja üldist universaalset korda. Slaavi müütide kohaselt lõi Khors Rodi samaaegselt Kuujumalanna Diviaga, seega on need kaks jumalust vend ja õde, kuid neid nähakse vaid harvadel päikesevarjutuste hetkedel. Samuti on võimalik, et Khors on mõne teise päikesejumala Dazhdbogi vend või mõni muu sugulane.
Kui väliselt muistsed slaavlased seda jumalat nägid, pole tänapäeval ka seda võimalik teada saada. Khorsi kõige levinum kujutamine meie aja jooksul on noor heledajuukseline mees, kes ratsutab valget hobust. Tema riietel puudub agressiivne omadus, mis on omane teistele, sõjakamatele, slaavi jumalatele.
Khorsi peamine sümbol Yavi-s, surelike maailmas, on Kolard, samuti on võimalik, et selle jumaluse vastu hakati kasutama tule ja pööripäeva märke.
Jällegi pole kogu ülaltoodud teave tõestatud või väidab, et see on vaieldamatu tõde. Kristliku usu istutamise ajal hävis tohutu slaavi kultuuri kiht, mis oli meie kaugetele esivanematele täiesti võõras ja nüüd jäetakse meile põhimõtteliselt ainult eeldused sel ajal elanud inimeste traditsioonide ja uskumuste kohta.
