Mingacheviiri läheduses avastati muinasasula Sudagylani arheoloogiline ajalooline ja kultuuriline kompleks, lisaks veel kolm asulat ja kolm iidset matmispaika. Kompleksi peeti Kaukaasia suurimaks.
Teadlased dateerisid vanimad arheoloogilised leiukohad III aastatuhandesse eKr. Kaks asulakohta pärinevad III-XIII sajandist. AD, üks - XIV-XVII sajandil. AD
Arheoloogilise kompleksi koosseisu kuulusid 5. – 8. Sajandi Albaania kristlikud templid, kristlaste ja moslemite matused ning muud objektid, mis annavad aimu selles piirkonnas mitu sajandit tagasi elanud inimeste elukorraldusest.
Kõige iidsemad asulad on ajaloolaste omistatud Kuro-Araki eneoliitikumi kultuurile. Veel üks monumentide rühm kuulub Khojaly-Gadabay kultuuri (II lõpp - I aastatuhande algus eKr). Märkimisväärne arv matmiskomplekse pärineb varasest rauaajast (VIII – II sajand eKr).
Esmakordselt viis iidsete asulate kohapealseid uurimistöid läbi arheoloog F. S. Bayer, kes kirjeldas iidset Mingacheviri kui "linna sammastel". Sõnum huvitas ajaloolist kogukonda suuresti, kuid alles 1935. aastal algasid professor Jevgeni Pakhomovi juhtimisel siin tõsised väljakaevamised ja avastati kaks iidset asundust, aga ka erinevat tüüpi haudu. Pakhomovi töö oli seotud reservuaari ja Mingechauri hüdroelektrijaama ehituse ettevalmistamisega.
Juba 30ndatel. sai selgeks, et iidne asula seisis tihedas kaubateede ristumiskohas ja oli oluline kaubandus- ja kultuurikeskus. Sellised järeldused tehti muu hulgas tänu siin leiduvatele müntidele: kreeka, rooma, sasanidi, aršakiidi ja araabia mündid.
Mingacheviri arheoloogiliste leiukohtade süstemaatiline, tõsine ja kavandatud uurimine algas aastatel 1946–1953, kui alustati hüdroelektrijaama ehitust. Arheoloogilised tööd Boz-Dagi mäestiku lõunaosas, Kura kallastel viidi läbi teadlase-ajaloolase S. M. Kazieva (kaasaegses transkriptsioonis - Gazieva). Nende tööde käigus avastati veel kaks asulakohta ja neli suurt surnuaeda surnuaiaga, kuhu maeti surnuid koos ehete, relvade ja kallite riistadega.
Toortellistest, elamuhoonetest, kivist, luust ja metallist tooted, klaastooted, sealhulgas foiniikia klaas, hobuste rakmete jäänused, savinõud, kullast ja hõbedast valmistatud nõud, puhkpillimuusikariistad, keraamikavaasid ja viimistletud savitarbed, rikkalikud dekoratsioonid, skulptuuride fragmendid, mitmesugused relvad, paljude iidsete idapoolsete linnade mündid, tekstiilijäänused annavad tunnistust iidse Mingacheviiri kaubandus- ja kultuurisuhete kõrgest arengutasemest.
Reklaamvideo:
Asula kesklinnas avastati ka juba mainitud Albaania templi varemed, mille keskel oli üsna suur palvesaal. Selle seintel on säilinud muistse krohvi jäljed, mõnes kohas oli näha köögiviljavärvidega maalrit. Templi sees asuvast kivipealinnast on säilinud pilt kahest paabulinnust. Templi paksud seinad (nende paksus ulatus poolteist meetrit) olid ehitatud toorest tellistest. Huvitav on see, et seest leitud väike ruudukujuline matmisplaat oli vastupidiselt templi peamüüridele juba küpsetatud tellistest välja pandud. Religioosse hoone katus oli kaetud puitplaatidega.
Samuti leiti kivist alus risti ja keraamiliste küünlajalgade fragmentide külge Albaania kirjadega. On kummaline, et leiust teada andnud ja asula avastamise ajaga seotud allikad rääkisid eranditult Albaania pealkirjadest.
Mõned Rumeenia ja Venemaa meediad mainisid armeenlaste pealkirju, unustades, et see on anakronism: sel ajal ei olnud asula territooriumil ühtegi armeenlast, sest neid ei tohtinud olla. neid polnud Transkaukaasias üldse. Pealegi polnud armeenia kirjandust, mis tekkis palju hiljem, pärast 5. sajandit. laenuna Etioopia kirjast geez (mis oli Etioopia õpetlaste suhtes äärmiselt rahul).
Kura jõe paremal kaldal tehti veel üks ainulaadne leid - niinimetatud kannu (poti) matused. Lisaks suurtele kannudele, mis toimivad omamoodi kirstudena, leiti ka väiksemaid savinõusid ja muid riistu. Nõud olid iidsete inimeste kultus asi - need sümboliseerisid toitu ja elu; selle kasutamine matusetseremoonial räägib muistsete inimeste usust surmajärgsesse ellu. Seetõttu leiti matmispaikadest ehted, mündid ja mitmesugused tööriistad.
Mõnes kohas on arheoloogid leidnud suurte koduloomade jäänuseid ja rikkalikke riistu. Arvatakse, et sellistesse haudadesse maeti hõimujuhte. Kokku leiti enam kui kolmsada „künkahauda”, mis paiknesid mitmes küngas.
Kuidas kannu matmine viidi läbi? Lahkunu surnukeha pandi suurde, laia kaelaga kannu peaga embrüo asendisse, reeglina avausse. Kann pandi küljele (mõnikord on siiski vertikaalselt paigaldatud kannud). Tundus, et lahkunuid valmistatakse ette uueks ülestõusmiseks, justkui tagastades nad emaüsasse. Surnud maeti riietesse, koos ehetega, mõnikord asetati nende pea alla kivi.
Reeglina pole kannu matmistel jahumärke. Hauaavade sügavus on erinev, ulatudes mõnikümmend sentimeetrit kuni kolme kuni nelja meetrini. Hauakaevud tehti ruudukujuliseks, ristkülikukujuliseks, ümmarguseks või ovaalseks. Matusekannude orientatsioon on piirkonniti erinev. Kõige stabiilsem orientatsioon on Mingacheviris, kus suurem osa kannu on suunatud kagust loodesse.
Muinasalbaanlaste seas kannu matmise riitus lõppes alles pärast Albaania sisenemist teokraatlikku riiki - Araabia kalifaadisse ja islami usu vastuvõtmist enamiku mittekristlike albaanlaste poolt.
Lisaks hauaplatside matmistele avastati ka üle kahesaja 1.-8. Sajandi katakombide matmise. AD, enne Kaukaasias teadmata. Need sisaldasid savist, klaasist ja hõbedast anumaid, erinevate piltidega rõngaid, raudrelvi, kuldkõrvarõngaid ja muid ehteid, Aršakiidi ja Kreeka-Rooma münte ning Sassaniidi pitserit.
