Afterlife on olemas
Kõik peamised maailmareligioonid on sarnased selle poolest: seal on järelelu. Ja järgmisesse maailma üleminekuks on vaja valmistuda kohe, selles maailmas, sest just siin, maises elus, kus lõpuks otsustatakse, kuhu hing langeb.
Kõigis usundites kirjeldatakse Taevast ja Põrget omal moel, kuid üldiselt on need lood üksteisega sarnased, erinevad ainult mõne detaili poolest.
Teadlaste uuringute kohaselt on ideed järelelust täiesti olemas kõigil meie planeedil elanud või elavatel rahvastel.
Hoolimata paljudest katsetest ei olnud võimalik leida ühte, isegi kõige primitiivsemat hõimu, kellel poleks vähemalt mingit usku teise maailma vastu.
Planeedi kõige kaugemates nurkades, kõige metsikumate ja ürgsete rahvaste seas, olid sellegipoolest rituaalid, mis olid ühel või teisel viisil seotud surnud esivanemate vaimude austamisega.
Sageli panid hõimlased surnu inimeste surnukehade kõrval asuvates iidsetes matmistes relvi, luksusesemeid või majapidamistarbeid, uskudes, et see kõik oleks surnule teises maailmas kasulik.
Kõigi inimeste jaoks peetakse matuseid äärmiselt oluliseks ja tõsiseks rituaaliks, mis nõuab kõige hoolikamat teostamist. Lõppude lõpuks, kui matta surnu mitte reeglite järgi, siis hakkab tema hing kindlasti unes oma sugulaste juurde tulema, kätte makstes tema tähelepanematuse ja lugupidamatuse eest.
Reklaamvideo:
Unenägudes toimub seos surnute ja elavate inimeste maailma vahel. Kõigil rahvastel on müüte ja legende, milles surnud inimeste hinged puutuvad ühel või teisel viisil kokku elavate inimestega.
Inimeste usk vaimumaailma ei anna tunnistust teatud rahvaste mahajäämusest, vaid näitab vastupidi, et isegi kõige pimedamad ja harimatumad metslased varem või hiljem esitasid endiselt küsimusi: kuidas see maailm töötab, miks ja kuidas me ilmusime kerge ja mis koht meil siin elus on?
Sajanditevanune kogemus unenägudes surnud inimeste hingega suheldes ei möödunud jäljetult. Sel viisil omandatud teadmised kujunesid järk-järgult üheks üldiseks õpetuseks teise maailma kohta.
Kõige huvitavam on see, et hoolimata sellest, et iga rahvas üritab tõde omaette leida, on selle tulemusel kõik saanud peaaegu sama asja. Erinevus oli ainult nimedes ja mõnedes ebaolulistes detailides.
Egiptlased kutsusid surnute kuningriiki Duat; sumerid ja babüloonlased - "riik, kuhu tagasi ei jõua", Churi allilm; kreeklased uskusid, et jumal Hades valitses allilma; etruskid nimetasid surnud Eiti maa jumalat; roomlased Pluuto järgi; asteegid nimetasid surnute maailma Mikltaniks; Kesk-Ameerika rahvad - varjude maa; Juudid - tuline põrgu; hindude seas kutsuti surnute kuningriigi jumalat Yama; Kristlased usuvad, et pärast surma lähevad kõik surnud kas taevasse või põrgusse.
Kõrgema kohtu esindajad erinevates usundites
Kõigis religioonides on idee, et teises maailmas on surnud inimeste hinged erinevates tingimustes - õiglased naudivad ja patuseid piinavad.
Iidsetel aegadel matsid nad oma surnukeha lähedal asuvate kuningate ja juhtide matustel orjade, sulaste ja naiste surnukehad, uskudes, et sel viisil saabuvad nende isand teise maailma mitte üksi, vaid koos oma jumalateenistuse ja sulastega, kes jätkavad teeni teda, nagu siin maailmas.
Usuti, et see, kes oli oma elu jooksul kuningas, ja pärast surma jääb samaks, ja see, kes oli ori, ja järgmises maailmas kannatab ja kannatab.
Kuid selline primitiivne idee teisest maailmast eksisteeris ainult ebapiisavalt valgustunud, mahajäänud rahvaste seas. Näiteks uskusid iidsed sumerid ja babüloonlased, et pärast surma ilmub inimese hing, kui ta on surnud kana maa-aluses linnas, kohtu ette, eesotsas jumalatega ülemisest maailmast. Nad selgitasid lahkunule, millised seadused ja korraldused teises maailmas kehtivad, ning kuulutasid talle lause - kus ta järgmisena elaks ja mida teeks.
Alguses uskusid sumerid, et kõik surnute hinged kannatavad järelelus samamoodi - nad satuvad "tagasipöördumiseta riiki", kust pole enam tagasiteed, ning kannatavad ja kannatavad igavesti täielikus unustuses.
Muistses tekstis "Meistri vestlus orjaga" on sellised read: "Minge üles, kõndige läbi muistsete varemete, et näha viimase ja esimese koljusid: kes oli kaabakas ja kes oli heategija?" Ütle, surm tegi kõik võrdseks ning esimese ja viimase.
Hilisemates sumeri ja babüloonia tekstides kirjeldatakse teist maailma teistmoodi - seal jagunesid õiglasteks ja patusteks.
Patused leidsid end pimedas, sünges kohas, kus kannatasid ilma söögi ja toiduta. Nad olid ilma jäetud paljudest inimlikest rõõmudest - nad ei suutnud oma naisi ja lapsi hellitada, olla armastatud.
Õiglastel, kelle hulka kuulusid need, kes elasid Maal inimväärset elu, oli suur pere või surid lahinguväljal, oli erinev suhtumine - nad said toitu ja vett ning erijuhtudel said nad mõneks ajaks “üles minna” ja elavate inimestega suhelda.
Muistsed egiptlased kujutasid surmajärgset kohtuotsuse sündmuskohta ette järgmiselt: jumal Anubis eemaldab surnu kehast südame, et see Osirise kohtuotsuse järgi kaaluks. Osiris on surnute jumal ja surmajärgse elu kuningas.
Kui surnu mõistetakse kohtu alla, kaalub jumal Osiris skaalal lahkunu südame, kus ühel kausil on jumalanna Maat pilt ja teisel - süda. Kui lahkunu osutus vääriliseks inimeseks, siis langes ta Iarasse - järelellu, Paradiisi väljadele.
Muistse Iraani jumala Mithrasse uskujad uskusid, et pärast surma tõuseb inimese hing kõigepealt õigluse jänese mäe tippu ja siis peab ta proovima minna üle Chinvat 'silla Paradiisi.
Sellel sillal hindas jumal Mithra koos oma vendadega iga uut tulijat. Skaala ühele küljele olid paigutatud kõik inimese head mõtted ja tema üllad teod ning teisele küljele - kõik tema mustad ja varjatud teod, teod ja mõtted.
Kui tass kaalus üles lahkusega, siis kitsas Chinvat 'sild laienes ja muutus mugavaks läbisõiduks - õiglased, ületades seda, sisenesid Paradiisi.
Kui kurjaga tass kaalus üles, siis kitsenes sild, vastupidi, õhuke joonele ja patune, kes ei suutnud vastu panna, kukkus alla ja kuristikku.
Islamis mängivad kohtunike rolli kaks inglit - Mun-kar ja Nakir, kes hakkavad otse haudades surnuid ülekuulama. Kui lahkunu osutus tõeliseks usklikuks, siis jätavad inglid ta kuni ülestõusmiseni rahule. Inglid hakkasid uskmatuid peksma nii kaua, kui Allah soovis. Nii kirjeldatakse seda Koraanis: "Kui nägite, kuidas inglid lõpetavad nende inimeste elu, kes ei uskunud, lõid nad neile näkku ja taha:" Maitske tule eest karistust! " (8: 52).
Siis, kui Allahi tahte järgi saabub viimase kohtuotsuse aeg, tõusevad kõik surnud ja ilmuvad Jumala ette, kes otsustab, keda saata Paradiisi (al-Jannah) ja keda põrgusse (Jannaham).
Judaismis lükatakse patuste üle kohut mõistma kuni ülestõusmiseni. Nii kirjeldatakse seda Taanieli raamatus: “Ja paljud neist, kes maapõues magavad, ärkavad, mõned igaveseks eluks, teised igaveseks noomimiseks ja häbiks. Ja mõistlikud säravad nagu tuled taevas ja need, kes on paljude poole tõe poole pöördunud - nagu tähed, igavesti, igavesti”(Dan 12: 2-3).
Budistlike uskumuste kohaselt on inimese hing igavene ja pärast surma, pärast taassündimist, naaseb ta ikka ja jälle Maale. Patuste hinged lähevad põrgusse, nii et pärast piinade vastuvõtmist saab nad puhastada kõigest mustast ja halvast. Mõne aja pärast naasevad need hinged uuesti Maale.
Õiglased langevad pärast surma nirvaanasse, kust nad enam ei naase. Nirvana on eriline meeleseisund, igavene õndsus.
Kristlike õpetuste kohaselt otsustab Jeesus Kristus inimkonna üle „aja möödudes”, kes selle jaoks laskub teist korda Maa peale. Ingellike trompetite valjude helide saatel istub Jeesus troonil, enne seda kogunevad kõik rahvad, kes on kunagi planeedil elanud.
Ja kohus toimub - õiglased lähevad inglite saatel Paradiisi ja kurjad vaimud viivad patused põrgusse igavese piina jaoks.
Põrgu või Gehenna?
Pange tähele, Piiblis on selgelt eristatud põrgu (Sheol) ja Gehenna. Sheol on järelnime üldnimetus, kirst, haud, kus pärast surma on nii patuseid kui ka õiglasi. Gehenna seevastu on täpselt see, mida me tänapäeval põrguks nimetame, see on teatud piirkond, kus patused hinged kannatavad jää ja tule all.
Algselt elasid isegi Vana Testamendi õigete hinged põrgus, kuid Jeesus laskus pärast neid alla viimase, madalaima põrgu ringi ja viis nad endaga Taevariiki. Sõna "Gehenna" pärineb Jeruusalemma lähedal asuva oru tegelikust geograafilisest nimest, kus põletati langenud loomade ja hukatud kurjategijate surnukehasid ning ohverdati Molochi.
Puhastustule
1439 - Firenze katedraalis tegi katoliku kirik ametlikult jumalaga kokkuleppe ja võttis vastu puhastustöö dogma - tõenäoliselt mitte ilma sel ajal juba kaua surnud Dante mõjutamiseta. Inimesed ei tahtnud end kohe põrgus leida ja kogeda igavest piina ilma lunastuse võimaluseta.
Jutt puhastustuust sai alguse rahva seas (Vana Testamendi aegadel), paavst Gregorius I tunnistas 6. sajandi lõpus uuenduse õigluse, Thomas Aquinas ja Dante süstematiseerisid seda ning kirik käis inimestega kohtumas ja andis neile võimaluse päästmiseks.
Katoliku-kristlaste vaadete kohaselt on see vahepealne koht teises maailmas Paradiisi ja Põrgu vahel. Pärast kohtuotsust jagatakse kõik surnud kolmeks rühmaks - õiglased lähevad kohe Paradiisi, patused lähevad põrgusse ja ülejäänud lähevad puhastustorusse.
Hinged, kes pole koormatud surelike pattudega, sisenevad puhastustorusse ja pärast põletamist puhastavas tulekahjus, mis nende patud kustutab, pääsevad need hinged paradiisi.
Keskaegne luuletaja Dante Alighieri kirjeldas puhast puhastust oma kuulsas "Jumalikus komöödias" järgmiselt: puhastustoru asub Maal, keset ookeani. Puhastusalas on 7 ringi, millest igas saab surnu hing lahti seitsmest surmavast patust.
Patused alustavad teed mäe jalamilt ja jõuavad tippu ning saavad puhta puhastuse ning seejärel kiirustavad taevasse.
Algul joonistas Jumala sõnumitooja mõõgaga otsaesisele kõigile, kes tulid puhastustorusse, 7 tähte "P" (ladinakeelsest sõnast "peccatum" - patt). Puhastustoru ringkondade edenedes tuli need kirjad näost kustutada, mis tähendas, et patt oli täielikult lepitud.
Kiriku ekskommunikatsiooni käigus surnud kogunevad puhastustuuri mäe jalamile.
Pregatooriumi esimesel rindel on hooletud.
Teine pea enne puhastust on hooletu, kes suri vägivaldse surma.
Puhastustoru esimeses ringis oli inimesi, kes kannatasid uhkuse üle - kuningad, valitsejad, kuulsad kunstnikud, need, kes ihkasid võimu ja au ning kiitsid selle üle.
Teisel astmel olid kadedad inimesed.
Kolmandal - vihane.
Neljandal - kurb.
Viies - kurjategijad ja profligaadid.
Kuuendal on rähnid.
Seitsmendal - kohmetu.
Allilma seade
Surnute kuningriigis oli iidsete egiptlaste uskumuste kohaselt võimalik laevaga pääseda Niiluse jõe äärde, mis oli ka allilma jõgi. Alguses on sõit rahulik, kuid siis algab järsk laskumine Duat’i sügavustesse, vesi jões kaob järsku ja siis libiseb paat maagiliste jumalike ilmastiku abil otse liivale.
Sumerid ja babüloonlased uskusid, et Churi allilma on võimalik pääseda vaid jõe ületamisega paadimehe abiga - hingejuht teisest maailmast.
Jõe ületades leidis surnu end seitsme kõrge müüriga ümbritsetud linna ees. Linna jõudmiseks tuli läbida 7 väravat. Väravavaht Neto hoidis väravat lukus, et keegi ei pääseks järelkasvu ja ei saaks sellest lahkuda.
Surnute linna pääsemiseks pidi surnu tooma kingitusi ja ohverdusi 7 maa-alusele jumalusele. Iga värava ees pidi keegi ehteid või riideid seljast võtma, seetõttu oli eesmärgi saavutanud rändur täiesti alasti ja ilmus sellisel kujul enne allilma valitseja Nergali naist Ereshkigali.
Muistsed kreeklased uskusid, et Harakide allilma on võimalik sattuda Arakhentti jõe ületamisega. Babüloonia ja sumeri legendide juurest Kreeka mütoloogiasse jõudnud sünge hingede kandja Charon vedas surnute hinged oma paadiga teisele kaldale.
Selleks, et surnu arveldaks Charoniga, pandi tema matmise ajal hauda münt.
Skandinaavlased uskusid, et maailmas on 9 maailma, üks neist, keskmine, on Midgard - meie Maa. Surnud jagatakse kahte kategooriasse - kangelased ja kõik teised. Pole muid põhimõtteid, pole patuseid ja õigeid. Ülejäänutel on ainult üks viis: kui sa sured, mine põrgu, Helheim.
Helheim ise on vaid osa suuremast maailmast, Niflheim, mis on üks esimesi maailmu, mis Midgardi põhjustas. Niflheim on külm ja ebamugav, seal valitseb igavene jää ja udu ning selle kõige ebameeldivamat osa Helheim ise juhib jumalanna Hel, kavala Loki tütar.
Helheim on väga sarnane Kreeka Hadesega. Kui viimasel pole meessoost valitsejat. Analoogiat pole keeruline joonistada. Hadesis saate Chaxi paadiga ületada Styxi jõe ja Helheimini - üle Gyoli jõe. Viimase kaudu ehitati aga sild, mida valvsalt valvasid hiiglane Modgud ja nelja silmaga koer Garm. Ja mis on Garmi nimi Vana-Kreeka mütoloogias … see on õige, Cerberus.
Põrgu seade
Hindude uskumuste kohaselt on surmajumala Yama kuningriigis 7–28 põrgut, milles patustajaid karistatakse eriliste tegude ja tegude eest.
Röövleid ja abielurikkujaid piinatakse Põrgu tamieris.
Andhatamieri põrgus on egoistid.
Põrgus, Rauravas, "loomana julmem kui maod", rebib elusateks tükkideks neid, kes elu jooksul teisi elusolendeid piinasid.
Julgeid inimesi keedetakse õlis Kumbhipaka põrgus.
Ebasõbralikud ja ahned inimesed muudetakse ussideks ja paigutatakse Krimibhojana põrgusse, mis on täidetud ussidega, kes söövad kõike ja kõiki. Jne.
Kristluse järgijate jaoks on muljetavaldavaim põrgu kirjeldus Dante Alighieri surematus "Jumalikus komöödias". Autor kirjeldab oma teekonda läbi põrgu, puhastustoru ja paradiisi. Muistsest luuletajast Virgil saab Dante teejuht sellel uskumatul teekonnal.
Põrgu asub Dante kirjelduse järgi hiiglaslikus sügavas lehtris, mille põhi ulatub Maa keskpunkti. Lehtri seintel on 9 astmestikku, 9 põrguringi, millest igas tükis on patuseid.
Esimeses ülemises ringis kannavad oma karistusi ristimata beebid ja vooruslikud mittekristlased, kelle süü on see, et nad ei saanud erinevatel põhjustel Jeesuse õpetusi järgida.
Selles ringis kohtus Dante paljude silmapaistvate antiigitegelastega, kes surid juba ammu enne Jeesuse Kristuse ilmumist Maale ega saanud loomulikult kristlastest.
Poeedid ja kirjanikud kohtusid Ada Alighieri esimeses ringis.
Põrgu teine ring sisaldab meeletut.
Kolmas ring on liumägede varjupaik.
Neljas ring on koht kurjategijate ja profligatide jaoks.
Põrguviiendi viiendas ringis on usin Stygiani sood, milles vihased hukatakse.
Kuues ring on ketserite piinamise koht, kes eitasid Jumala olemasolu.
Ja põrgu seitsmes ring karistab vägivalda kõigis selle ilmingutes.
Kaheksas ring on petjate hukkamiskoht: vistrikud ja võrgutajad, pühad kaupmehed, lebotajad, altkäemaksu võtjad, silmakirjatsejad, vargad, kavalad nõustajad …
Üheksas on põrgu madalaim ring. Seal piinatakse neid, kes on toime pannud kõige kohutavama patu - nad pettisid neid, kes teda usaldasid: oma sugulaste reeturid, kodumaa reeturid ja mõttekaaslased, sõprade ja kaaslaste reeturid, heategijate reeturid, jumaliku ja inimese majesteetlikkuse reetjad.
