Rooma filosoof Boethius arvas, et surma mõte oli hullem kui vikatiga daamil. Selle väite tõesust on raske hinnata, kuid kindlasti nõustuvad paljud sellega, et mõtted surmast on kõige hirmutavad, kohutavad ja halvavad. Pealegi hirmutab enamikku inimesi mõte mitte surmast, vaid suremisprotsessist, vaid mõttest, mis juhtub pärast seda. Vahepeal surevad kõik meist ühel päeval ja seetõttu muretseb väga, väga palju küsimus, mis ootab inimest järelelus ja kas sellist järelelu üldse on.
Selle kohta, mis juhtub inimesega pärast surma, on palju versioone. On ainult üks "aga" - ükski neist ei anna kunagi 100% garantiid, et kõik saab olema täpselt selline. Ja küsimust, kas surm tähendab kogu eksistentsi lõppu või on see teistsuguse, uue elu algus, ei saa tõenäoliselt kunagi lõplikult sulgeda. Mida ütlevad iidsed ja kaasaegsed religioonid, parapsühholoogid, arstid, aga ka kliinilist surma kogenud inimesed selle hinde kohta - lugege seda artiklit.
Millesse muistsed rahvad uskusid?
Erinevatel aegadel oli erinevatel kultuuridel oma ettekujutus järelelust. Näiteks sügava antiikaja rahvad ei kahelnud järelkasvu olemasolus, vaid kujutlesid seda vaid tumeda kuningriigina, kus päikesevalgus ei möödu, kus pole kohta rõõmuks. Selline saatus ootas kõiki ilma eranditeta - lapsi ja täiskasvanuid, vaeseid ja rikkaid, häid ja kurje. Sellised olid näiteks sumerite ja akkadeadlaste järelelu, kes kuulusid ühte esimestest tsivilisatsioonidest inimkonna ajaloos, aga ka muistsed egiptlased ja kreeklased nende arengu alguses.
Mingil hetkel lakkas selline süsteem inimestele sobimast ja tekkis teine, mis lubas igavest naudingut neile, kes kasuliku elu elasid, ja igavest piina neile, kes tegid maa peal palju kurja. Egiptlased arendasid esimestena välja idee, et pärast iga inimese surma saab tasu maiste tegude eest. Nad uskusid, et paradiisi väravad avanesid enne hingesid, kes olid vastu võtnud teises maailmas valitseva Osirise kohtuotsuse.
See juhtus nii: skaala ühele küljele panid nad inimese südame (iidsete seas hinge sümbol) ja teisele - tõde sümboliseeriv sulgi. Usuti, et pattudega koormamata hing on sõna otseses mõttes sama kerge kui sulg ja ei kaalu seda sulge. Sellistele hingedele oli ette nähtud tee taevani.
Reklaamvideo:
Keskmise käe patused võiksid end enne jumalikku kohtumõistmist selgitada ja oma kurja maiseid tegusid õigustada. Needsamad hinged, mis osutusid jumalanna Maadi sulgedest palju raskemaks, see tähendab, olid kurjuse ja pahedega üle ujutatud, tee järelkasvu oli keelatud - nad läksid otse lõvi ja krokodilli peaga kohutava koletise suhu. Ja nende jaoks tuli tühjus, absoluutne tühjus - iidsete egiptlaste jaoks oli see hullem kui ükski põrgu.
Üldiselt oli Vana-Egiptuses surmasuhtumine kõige aupaklikum: nad valmistusid selleks peaaegu sünnist alates, pidades maist elu vaid lühikeseks hetkeks öösel ja teed järelmaailma - kauaoodatud väljapääsu päevavalgusesse.
Samal ajal usuti, et surmajärgses elus elab inimene samamoodi nagu maa peal. Näiteks jääb vaarao valitsejaks, preestriks …
Lahkunu maeti koos majapidamistarvete, rõivaste, ehete ning isegi naiste, liignaiste, orjade ja nende loomadega - kõigega, mida nad pärast surma vajaksid. Muide, sellesse uskusid mitte ainult egiptlased, vaid ka paljud teised rahvad, sealhulgas slaavlased.
Samal ajal põhinesid India muistsed religioonid, nagu budism, hinduism ja džainism, veendumusel, et iga elusolend on hukule määratud surema ja taassündima maa peal, kuni ta jõuab keerulise enesetundmise tee kaudu metafüüsilise üliolemiseni ehk absoluutse alguse - nirvaanani. Olemise vahel läbivad patuste hinged puhastust, milles on mitu põrgu ringi - igaüks neist on hullem ja külmem kui minevik.
Reinkarnatsiooni määrab peamiselt kõrgem maailmakord. Taassünni sõltuvus inimesest on osaline. Uuesti ja uuesti taassünd, oma tegudega võib ta halvendada või vastupidi parandada oma hinge eksisteerimise tingimusi järgmises kehastuses, tuues kannatustest vabanemise hetke lähemale või lükates selle edasi. Samal ajal võivad selle maailmapildi mõned üksikasjad erinevates India usundites erineda, kuid neil on sama olemus.
Põrgust ja taevast
Tänu kristlusele on taevas ja põrgu selgeks saanud. Umbes 2 miljardit inimest maakeral usub, et patuseid ootavad igavesed kannatused näiteks tulistes jõgedes ja väävli järvedes. Keegi ootab erinevaid roomajaid ja kohutavaid deemonite piinajaid. Kristlik põrgu on kõige kohutavam. Põrgu kirjeldas üksikasjalikult üks itaalia luuletaja. Võib-olla arvasite, et see on Dante Alighieri kohta tema "Jumalikus komöödias".
Kristlike pühakirjade kohaselt lähevad õiged ja meelt parandavad patused taevasse - rahuliku igavese elu paika.
Tõelise kristlase jaoks on taevane kuningriik olulisem kui maine eksistents. Kui pöördume Vana Testamendi poole, saab selgeks, et surm on parem kui sünnipäev.
Mõelge inimhinge perspektiividele kristlikus järelelus. Selles saab kättesaadavaks suhtlus inglite ja deemonitega. Hinge arengusuund langeb elu jooksul tavaliselt kokku.
Hing püsib maa peal paar päeva. Ta külastab talle armsaid kohti ja 3. päeval leiab ta end paradiisist ja imetleb 6 päeva selle ilu. Pärast sellist 6-päevast imetlust saab vaimne olemus põrgu ja selle elanikega tuttavaks. "Ekskursioon" kestab 30 päeva. Alles 40. päeval määrab Jumal hinge edasise saatuse.
Katoliiklased on juba ammu uskunud, et lisaks põrgule ja taevale on olemas ka puhastus, kus patustele antakse võimalus pattudest vabaneda. Õigeusklikud kristlased puhastusse ei usu, kuid tunnistavad vajadust väsimatult surnute eest palvetada.
Või äkki pole midagi
Nähtuste materiaalseid olemusi, mida meie esivanemad ei teadnud, paljastatakse pidevalt. See on ateistide ja lihtsalt skeptiliste inimeste arvu kasvu üks peamisi põhjuseid, kes peavad surma "lõplikuks", pärast mida pole midagi. See osa planeedi elanikkonnast võrdleb surma unetu unega.
Samal ajal on endiselt palju järgijaid mõttest, et mõtlev ja tunnetav olend ei saa jäljetult kaduda. Samuti on palju neid, kes ütlevad, et osa inimest jääb pärast surma oma järeltulijatega tema loodud kunstiteostes tema istutatud puude juurde …
Ühel ajal ütles ameerika teadlane Carolyn Porco, et organismi aatomid pärast surma jõuavad kosmosesse ja muutuvad kas massiks või energiaks.
Sarnane usk oli iseloomulik kristlusest vanema filosoofilise õpetuse esindajatele. Me räägime Epikurose järgijatest, kes kinnitasid inimese täielikku kadumist pärast surma. Muide, epikurealased ei eitanud hinge olemasolu. Nagu see, see laguneb miljarditeks aatomiteks ja kaob.
Mida ütleb teadus?
Te ei leia teadlast, kes suudaks selgelt selgitada, mis on lõplik bioloogiline surm. Umbes 40 aastat tagasi ilmus uus meditsiiniline termin - “ajusurm”. Selles seisundis on võimalik südame ja teiste organite tööd kunstlikult toetada. Mis välja tuleb? Surnud surnukeha ei näe välja selline. Samuti on teada juhtumeid, kui pärast elundite töö lõpetamist jätkub ajutegevus mõnda aega.
Pidevalt ilmub teave uute kliiniliste surmajuhtumite kohta, milles elundid ja süsteemid on "vaiksed" ning aju töötab endiselt.
Mida räägivad inimesed, kes on olnud surma ja elu vahel? Siin on mõned näited: tunnel, mille otsas säras ere valge tuli, kohtumine surnud sugulastega, nägemine oma keha küljelt.
Päris juhtum. Ameerika tudeng Trisha Baker sattus õnnetuse tõttu haiglasse. Mingil hetkel tundis ta, et ta oli lae all ja vaatas oma kehale alla ning arstid lehvisid tema ümber. Siis leidis ta end haigla koridorist, kus ta nägi kasuisa ootamas arstide kohtuotsust. Südamest murtud mees ostis endale automaadist endale šokolaadibaari. See näiliselt tähtsusetu detail sai Trishale hiljem tõestuseks, et ta oli tõesti vaimumaailmas käinud.
