2. juulil 1872 suri tänapäeva Arhangelski oblastis Kargopoli linnas tüüfuses palavikku diplomaat, poliitik, slaavi õpetlane, Peterburi teaduste akadeemia liige Aleksander Gilferding. Ta oli üks esimesi Venemaal, kes uuris sanskriti keelt ja selle iidse India kirjakeele seost slaavi keeltega.
“Pole vaja petlikke unenägusid, / pole vaja ilusaid utoopiaid; / Kuid Rock tõstatab küsimuse: / Kes me oleme selles vanas Euroopas? / Juhuslikud külalised? hord, / pärit Kama ja Obi juurest, / mis hingab alati vihaga, / hävitab kõik mõttetu raevu? / Või oleme need suurepärased inimesed, / kelle nime ei unustata, / kelle kõne ikka laulab / Kaaslane sanskriti meloodiaga! Need luuletaja poolt 1914. aasta juulis kirjutatud Valeri Bryusovi read olid paljude vene haritlaste suhtumise kvintessents. Venemaa ja Euroopa mandri tugev territoriaalne side tundus mõtlevatele inimestele absurdne, kuna vaimselt oli nende riik täiesti teises ruumis. Vene teadlased pöördusid 19. sajandil kodumaise tsivilisatsiooni päritolu otsimisel ikka ja jälle India iidse kirjakeele, sanskriti poole.
Seejärel ilmunud teooria slaavlaste ja aarialaste ühiste juurte kohta sai tuge sellistelt sajandi silmapaistvatelt slavistidelt nagu Izmail Sreznevsky ja Alexander Afanasyev.
Venemaal polnud sanskrit aga teadusele avatud. 1786. aastal tõmbas eurooplaste tähelepanu talle orientalist ja filoloog William Jones, Briti Aasia Aasia Seltsi asutaja Kalkutas. "Ükskõik kui iidne sanskriti keel pole, on sellel hämmastav struktuur," märkis Jones. "See on täiuslikum kui kreeka keel, rikkam kui ladina keel ja keerukam kui kumbki. Ja samal ajal sarnaneb see nende kahe keelega nii tegusõnade juurtes kui ka grammatilises vormis nii lähedalt, et vaevalt, et see võib olla õnnetus."
Sanskriti keelt, mis on juba üle kahe aastatuhande eksisteerinud ainuüksi kirjutamisel, on tunnustatud etalonina, lähtepunktina Euroopa keelte uurimisel. Nende genealoogilise ühtsuse kontseptsioon hakkas kuju võtma ja võrdlev ajalooline meetod tekkis keeleteaduses. Siiani on filoloogi, indoloogi Friedrich Maximilian Mülleri ütlus asjakohane: "Kui minult küsitaks, mida pean inimkonna iidse ajaloo uurimisel 19. sajandi suurimaks avastuseks, tooksin ma lihtsa etümoloogilise kirjavahetuse - sanskriti keeles Dyaus Pitar = kreeka Zeus Pater = ladina Jupiter". … Samal ajal on sanskriti sõnavaraga sarnase sõna, struktuuri, kõla ja tähenduse järgi kõige rohkem sõnu slaavi keeltes ja alles siis kõigis teistes Euroopa keeltes. See järeldus tehti näitekstähelepanuväärne vene slaavi õpetlane Alexander Fedorovich Hilferding. "Lähedus on erakordne"
Ta sündis Varssavis 14. juulil 1831 religioosse katoliiklase Poola Kuningriigi kuberneri alluvuses diplomaatiliste büroode direktori peres. Kodus õppis ta juhendajatega iidseid ja uusi keeli. Hilferding pühendas oma noorusliku teose "Lühike visand slaavi rahvaste ajaloost 9. ja 10. sajandil" slaavi hõimude asustamise, nende esimeste riikide asutamise teemale. Seitsmeteistkümneaastasena Moskvasse saabudes astus Aleksander ülikooli ajaloo ja filoloogia teaduskonda, kus õpikeskkonnaks olid enamasti läänlased. Hilferding liitus aga slavofiilidega, kelle ringis sai ta lähedasteks Homjakovi, Aksakovi, Samarini ja vendade Kirejevskiga. Slaavi õpingud polnud tema jaoks mitte abstraktsete ideede kuningriik, vaid elu ise, see poliitiline reaalsus, mis puudutas otseselt nii kaasmaalasi kui ka slaavlasi Euroopas. Aastal 1852Pärast ülikooli kursuse lõpetamist värvati Hilferding välisministeeriumi Aasia osakonda.
Aasta hiljem valminud teos "Slaavi keele sugulusest sanskritiga" kajastas täielikult tema slavofiilset positsiooni, mille kohaselt slaavlaste kultuurilugu on isoleeritud Euroopa tsivilisatsioonist. “Slaavi keeles on kõigis murretes säilinud sanskriti keeles olevad juured ja sõnad,” kirjutab Hilferding. - Selles suhtes on võrreldavate keelte lähedus erakordne. Ükskõik kui hästi on tänapäevased teadlased teisi Euroopa keeli töötanud, pole ükski neist sanskritiga seotud sõnu nii palju varem leidnud, kui esimesel katsel uuriti selle võrdlevat leksikaalset koostist … Sanskriti ja vene keeled ei erine üksteisest helide püsivate, orgaaniliste muutustega. Hilferding järeldab, et slaavi ja leedu keeled lähenevad sanskriti keeles viies seaduses,"Võõras indoeuroopa hõimu teistele harudele." Eelkõige kaashäälikute pehmendamisel. Ta seletab seda lähedust pikema „eelajaloolise ühtsuse ja suhtlusega“. Teadlane annab põhjaliku loetelu seotud sõnadest, mis tema arvates sisalduvad vene ja sanskriti keeles.
Siin on näited vaid mõne sellise sõnavarapaari kohta: "Lamb": aghna - "puutumatu"; "Ait": ambarajami - "kogumine, kokkuhoid"; "Alla viia": val - "liikuda"; "Nägema": vid - "ära tundma"; "Marvel": div - "sära"; "Kahetsema": khai - "kahetsema"; "Soigumine": kan - "soiguma, kaebma"; "Koor": lup - "koorige, lõigake"; "Vaarikas": malin - "põõsas"; "Räpane trikk": phakk - "käituma ebaausalt"; "Toidavad": ajuripats - "toit"; "Mesitaru": ulva - "õõnes". Horvaatia slavist Vatroslav Yagich märkis Hilferdingi monograafiat, tunnistades oma analüüsis mitmeid õigeid tähelepanekuid, kuid üldiselt oli ta selle töö suhtes skeptiline. Yagichi sõnul moodustas autor tohutu, see tähendab kogu sanskriti-slaavi leksikoni haarata, paljudel juhtudel sõnastikupaare näilise kaashääliku järgi või ei võtnud sarnaste tähendustega arvesse täpsemaid helimärke. Diplomaat ja publitsist Ajaloos 1854–1855 avaldas Moskovskiye Vedomosti Russkaya Besedas 1859. aastal Hilferdingi artiklite sarja serblaste ja bulgaarlaste ajaloost.
Reklaamvideo:
Sellest tööst sai tegelikult esimene põhjalik uuritud analüüsitud rahvaste keskaja ajaloo uurimus, mida slaavi riikides hinnati kõrgelt ning mis tõlgiti saksa ja serbia keelde. Nagu märkis ajaloolane Konstantin Bestužev-Ryumin, pole teaduskirjanduses midagi sellist ilmunud: „See pole ainult sündmuste ajalugu ega isegi institutsioonide ja igapäevaste iseärasuste muutumine; ei, see on mõistete ja vaadete ajalugu. " Selles osas edestasid Tšehhi slaavist Shafariku kuulsat teost "Slaavi muistised" "Kirjad". Hilferding andis slaavi valitsejatele silmapaistvad omadused, näiteks Bulgaaria tsaar Simeon I Suur, tema poeg Peeter. Aleksander Fedorovitš ei jätnud mööda slaavi esimeste õpetajate tegevusest. Ta kirjutas artikleid: "Millal leiutati slaavi tähestik?", "Kas Cyril oli otsene mõju Venemaa slaavlastele?"Kas kirillitsa tähestiku leiutas Cyril?", Millele jaatav vastus antakse: "Kuidas seostuvad tänapäevased slaavlased Cyrili ja Metodiusega?" Aastal 1856 määrati Hilferding Bosnia ja Hertsegoviina konsuliks, kus ta külastas kohalikke raamatukogusid ja kus tänu isiklikele sidemetele suutis ta koguda ainulaadse vanade, pärgamendist käsikirjade kollektsiooni. Teadlane annetab 12 aastat hiljem kümneid kõige harvem esinevaid lõunaslaavi kirjanduse proove Peterburi avalikule raamatukogule. 1858. aastal ilmus tema esseede sari “Bosnia. Reisimärkmed ", mis kirjeldavad lõunaslaavlaste kombeid, kombeid, rituaale, ajaloolisi vaatamisväärsusi. Samal ajal osutab autor kohaliku kultuuri katastroofiliselt madalale tasemele, sealhulgas ka õigeusu vaimulike seas, rahva rõhumisele kirikumeeste poolt.milles antakse jaatav vastus: "Kuidas suhestuvad tänapäevased slaavlased Cyrili ja Metodiusse?" Aastal 1856 määrati Hilferding Bosnia ja Hertsegoviina konsuliks, kus ta külastas kohalikke raamatukogusid ja kus tänu isiklikele sidemetele suutis ta koguda ainulaadse vanade, pärgamendist koosnevate käsikirjade kollektsiooni. Teadlane annetab 12 aastat hiljem kümneid kõige harvem esinevaid lõunaslaavi kirjanduse proove Peterburi avalikule raamatukogule. 1858. aastal ilmus tema esseede sari “Bosnia. Reisimärkmed ", mis kirjeldavad lõunaslaavlaste kombeid, kombeid, rituaale, ajaloolisi vaatamisväärsusi. Samal ajal osutab autor kohaliku kultuuri katastroofiliselt madalale tasemele, sealhulgas ka õigeusu vaimulike seas, rahva rõhumisele kirikumeeste poolt.milles antakse jaatav vastus: "Kuidas suhestuvad tänapäevased slaavlased Cyrili ja Metodiusse?" Aastal 1856 määrati Hilferding Bosnia ja Hertsegoviina konsuliks, kus ta külastas kohalikke raamatukogusid ja kus tänu isiklikele sidemetele suutis ta koguda ainulaadse vanade, pärgamendist koosnevate käsikirjade kollektsiooni. Teadlane annetab 12 aastat hiljem kümneid kõige harvem esinevaid lõunaslaavi kirjanduse proove Peterburi avalikule raamatukogule. 1858. aastal ilmus tema esseede sari “Bosnia. Reisimärkmed ", mis kirjeldavad lõunaslaavlaste kombeid, kombeid, rituaale, ajaloolisi vaatamisväärsusi. Samal ajal osutab autor kohaliku kultuuri katastroofiliselt madalale tasemele, sealhulgas ka õigeusu vaimulike seas, rahva rõhumisele kirikumeeste poolt. Aastal 1856 määrati Hilferding Bosnia ja Hertsegoviina konsuliks, kus ta külastas kohalikke raamatukogusid ja kus tänu isiklikele sidemetele suutis ta koguda ainulaadse vanade, pärgamendist käsikirjade kollektsiooni. Teadlane annetab 12 aastat hiljem kümneid kõige harvem esinevaid lõunaslaavi kirjanduse proove Peterburi avalikule raamatukogule. 1858. aastal ilmus tema esseede sari “Bosnia. Reisimärkmed ", mis kirjeldavad lõunaslaavlaste kombeid, kombeid, rituaale, ajaloolisi vaatamisväärsusi. Samal ajal osutab autor kohaliku kultuuri katastroofiliselt madalale tasemele, sealhulgas ka õigeusu vaimulike seas, rahva rõhumisele kirikumeeste poolt. Aastal 1856 määrati Hilferding Bosnia ja Hertsegoviina konsuliks, kus ta külastas kohalikke raamatukogusid ja kus tänu isiklikele sidemetele suutis ta koguda ainulaadse vanade, pärgamendist koosnevate käsikirjade kollektsiooni. Teadlane annetab 12 aastat hiljem kümneid kõige harvem esinevaid lõunaslaavi kirjanduse proove Peterburi avalikule raamatukogule. 1858. aastal ilmus tema esseede sari “Bosnia. Reisimärkmed ", mis kirjeldavad lõunaslaavlaste kombeid, kombeid, rituaale, ajaloolisi vaatamisväärsusi. Samal ajal osutab autor kohaliku kultuuri katastroofiliselt madalale tasemele, sealhulgas ka õigeusu vaimulike seas, rahva rõhumisele kirikumeeste poolt. Teadlane annetab 12 aastat hiljem kümneid kõige harvem esinevaid lõunaslaavi kirjanduse proove Peterburi avalikule raamatukogule. 1858. aastal ilmus tema esseede sari “Bosnia. Reisimärkmed ", mis kirjeldavad lõunaslaavlaste kombeid, kombeid, rituaale, ajaloolisi vaatamisväärsusi. Samal ajal osutab autor kohaliku kultuuri katastroofiliselt madalale tasemele, sealhulgas ka õigeusu vaimulike seas, rahva rõhumisele kirikumeeste poolt. Teadlane annetab 12 aastat hiljem kümneid kõige harvem esinevaid lõunaslaavi kirjanduse proove Peterburi avalikule raamatukogule. 1858. aastal ilmus tema esseede sari “Bosnia. Reisimärkmed ", mis kirjeldavad lõunaslaavlaste kombeid, kombeid, rituaale, ajaloolisi vaatamisväärsusi. Samal ajal osutab autor kohaliku kultuuri katastroofiliselt madalale tasemele, sealhulgas ka õigeusu vaimulike seas, rahva rõhumisele kirikumeeste poolt.kirikute poolt rahva rõhumise kohta.kirikute poolt rahva rõhumise kohta.
Üldiselt kõlab tema artiklites sisalduv ajakirjanduslik ja sotsiaalne märkus sel perioodil palju valjemini kui puhtteaduslikud motiivid. Poliitik Hilferding varjutab uurija Hilferdingit teostes "Horvaatia rahva ajalooline seadus", "Mida me peaksime otsima lahendust Poola küsimusele", "Mida peavad venelased võitlema poolakatega", "Ungari ja slaavlased". Alates 1859. aastast on Hilferding Aasia osakonna direktor. Alates 1861. aastast töötas ta Riigikantseleis ja kaks aastat hiljem sai Riiginõukogu riigisekretäriks, osaledes samal ajal Poola Kuningriigi komitee töös. Sellel ametikohal töötades kirjutab ta Poola haridusasutuste ümberkujundamise projekti, mille eesmärk on nõrgendada kohaliku küla katoliku kiriku mõju. Hoolimata asjaolust, et ta oli Fyodor Tyutchevist peaaegu 30 aastat noorem,luuletaja suhtles temaga kui võrdsega ja võttis ta vastu oma kodus. Poola 1863. aasta ülestõusu ajal, kui läänes puhkes meeletu venevastane kampaania, pöördus Tyutchevi poole pikka aega Londonis elanud publitsist Olga Novikova, kes oli tuntud oma sõnavõttude eest Briti ajakirjanduses. Ta palus luuletajal edastada talle oma poliitilised luuletused Inglismaal levitamiseks. Sellele vastas Fjodor Ivanovitš: “Las ma parem pakun teile midagi väärt väärikamat … See on Hilferdingi pikk artikkel Poolast … Lugege seda, proua, ja soovitage meie Euroopa sõpradel seda lugeda. Te pakute neile teenust. " Hilferding kirjeldas Poola ülestõusu puhtalt üllasena. Gentry on tema hinnangul hüpertrofeerunud pärandvara, "inimeste klass, kes on neelanud kogu Poola rahva ajaloolise elu". Kui läänes puhkes äge venevastane kampaania, pöördus pikka aega Londonis elanud publitsist Olga Novikova Tyutchevi poole Briti ajakirjanduses peetud kõnesid. Ta palus luuletajal edastada talle oma poliitilised luuletused Inglismaal levitamiseks. Sellele vastas Fjodor Ivanovitš: “Las ma parem pakun teile midagi väärt väärikamat … See on Hilferdingi pikk artikkel Poolast … Lugege seda, proua, ja soovitage meie Euroopa sõpradel seda lugeda. Te pakute neile teenust. " Hilferding kirjeldas Poola ülestõusu puhtalt üllasena. Gentry on tema hinnangul hüpertrofeerunud pärandvara, "inimeste klass, kes on neelanud kogu Poola rahva ajaloolise elu". Kui läänes puhkes äge venevastane kampaania, pöördus pikka aega Londonis elanud publitsist Olga Novikova Tyutchevi poole Briti ajakirjanduses peetud kõnesid. Ta palus luuletajal edastada talle oma poliitilised luuletused Inglismaal levitamiseks. Sellele vastas Fjodor Ivanovitš: “Las ma parem pakun teile midagi väärt väärilist … See on Hilferdingi pikk artikkel Poolast … Lugege seda, proua, ja soovitage meie Euroopa sõpradel seda lugeda. Te pakute neile teenust. " Hilferding kirjeldas Poola ülestõusu puhtalt üllasena. Gentry on tema hinnangul hüpertrofeerunud pärandvara, "inimeste klass, kes on neelanud kogu Poola rahva ajaloolise elu". Pikka aega Londonis elanud publitsist Olga Novikova pöördus Tyutchevi poole. Ta palus luuletajal edastada talle oma poliitilised luuletused Inglismaal levitamiseks. Sellele vastas Fjodor Ivanovitš: “Las ma parem pakun teile midagi väärt väärilist … See on Hilferdingi pikk artikkel Poolast … Lugege seda, proua, ja soovitage meie Euroopa sõpradel seda lugeda. Te pakute neile teenust. " Hilferding kirjeldas Poola ülestõusu puhtalt üllasena. Gentry on tema hinnangul hüpertrofeerunud pärandvara, "inimeste klass, kes on neelanud kogu Poola rahva ajaloolise elu". Pikka aega Londonis elanud publitsist Olga Novikova pöördus Tyutchevi poole. Ta palus luuletajal edastada talle oma poliitilised luuletused Inglismaal levitamiseks. Sellele vastas Fjodor Ivanovitš: “Las ma parem pakun teile midagi väärt väärilist … See on Hilferdingi pikk artikkel Poolast … Lugege seda, proua, ja soovitage meie Euroopa sõpradel seda lugeda. Te pakute neile teenust. " Hilferding kirjeldas Poola ülestõusu puhtalt üllasena. Gentry on tema hinnangul hüpertrofeerunud pärandvara, "inimeste klass, kes on neelanud kogu Poola rahva ajaloolise elu".„Lubage mul parem pakkuda teile midagi väärilisemat … See on Hilferdingi pikk artikkel Poola kohta … Lugege seda, proua, ja soovitage meie Euroopa sõpradel seda lugeda. Te pakute neile teenust. " Hilferding kirjeldas Poola ülestõusu puhtalt üllasena. Gentry on tema hinnangul hüpertrofeerunud pärandvara, "inimeste klass, kes on neelanud kogu Poola rahva ajaloolise elu".„Lubage mul parem pakkuda teile midagi väärilisemat … See on Hilferdingi pikk artikkel Poola kohta … Lugege seda, proua, ja soovitage meie Euroopa sõpradel seda lugeda. Te pakute neile teenust. " Hilferding kirjeldas Poola ülestõusu puhtalt üllasena. Gentry on tema hinnangul hüpertrofeerunud pärandvara, "inimeste klass, kes on neelanud kogu Poola rahva ajaloolise elu".
Miks venelased räägivad sanskriti keelt? Kuid Hilferding tuletas juhtunu põhjused mitte ainult sotsiaalsetest tingimustest, vaid ka Poola ja Vene rahvaste ajaloolisest ebakõlast, mida seletasid erinevused rahvuslikus iseloomus ja populaarsed ideaalid. Aprillis-mais 1871 lahkus Aleksandr Fedorovitš, tol ajal Vene geograafia seltsi etnograafilise osakonna juhataja, Olonetsi provintsi. Siin, Peterburist 900 miili kaugusel, salvestas ta 48 lauljaga 48 päeva jooksul 318 eepost 70 lauljalt, töötades täieliku füüsilise kurnatuse nimel. Teise nende kaugete maade ekspeditsiooni ajal sõlmis Hilferding tüüfuse ja suri neljakümne aasta vanuselt. Tema kogumik "Onega eepos" avaldati postuumselt. Kohanimed, mis aitavad, Aga tagasi sanskriti keelde, suuresse veda keelde,mis mitte ainult Aleksander Hilferdingi jaoks oli lahutamatu slaavi vastastikkuse ideest ja ühe esivanemast, selle sünonüümiks. Monograafia "Slaavi keele sugulusest sanskriti keelega" avaldamisest on möödunud enam kui poolteist sajandit. XX sajandil on teadlased, eriti silmapaistvad slaavi teadlased Oleg Trubašev ja Vladimir Toporov, teinud tohutu töö vene ja indoeuroopa keelte sõnavara analüüsimisel. Juba slaavlaste ja aarialaste toponüümide ning kultuse elementide uurimist jätkasid indoloogid Grigory Bongard-Levin ja Natalya Guseva, iraanlane ja skütoloog Edwin Grantovsky, etnograaf Svetlana Zharnikova. On kindlaks tehtud, et vene keeles on rohkem kui kakssada juurt, millel on sanskriti keeles vastavused. Piisab, kui meenutada selliseid sõnu nagu "ema", "poeg", "maja", "elus", "uks", "laine". Arheoloogia aitab tuvastada aaria ja slaavi rahvaste suhteid,etnograafia, folkloor, etnolingvistika ja muud teadusharud. Vladimir Toporov artiklis “Proslaavi kultuur isikunimede peeglist. Element mir-”uurib põhjalikult proto-slaavi juurpeegli kasutamist vanas vene, horvaadi, poola ja teistes slaavi keeltes. Ja ta võrdleb seda sõna mitra sanskriti keeles kasutamisega.
On teada, et Rig Veda panteonis, 1017 püha hümni kogumikus, kehastas päikesejumala Mithra abielu ühtsust, planetaarset õiglust, harmooniat. Slaavi keeltes on kombeks kõiksust, inimeste ühtsust ja õiglust ning abiellumist nõusolekut nimetada sama sõnaga "rahu". Bog vam daj mir i blagoslov - see fraas kõlab alati Horvaatia pulmapidu ajal. Vene keeles kasutatakse sõna "maailm" endiselt tähenduses "inimesed": "kogu maailmaga kokku kogunema". Ja veerus on väljend Mitro janan yatayati bruvano, mis tähendab: "Mitra kogub inimesi kokku, paneb nad korda." Element mir- on olemas ka slaavi nimedes: Kazimir, Ladomir, Miroslav, Radomir, Vladimir …
Mis puudutab toponüümiat, erakordselt iidset sõnavara osa, sealhulgas jõgede, järvede, küngaste nimesid, siis neid nimesid on säilinud sajandeid ja aastatuhandeid ning seetõttu on need eriti väärtuslikud. Svetlana Zharnikova loetleb umbes 80 sanskriti juurtega Murmanski, Arhangelski ja Vologda piirkonna hüdronüümi. Nende hulgas on Garava: gara - "juua", va - "meeldib". See tähendab, "nagu jook". Või Moksha: maksuyu - "kiire". Või Tara: tara - "ületamine". Sanskriti teadlane Durga Prasad Shastri väitis 1964. aasta veebruaris India linnas Ghaziabadis toimunud konverentsil, et vene keel ja sanskriti keel on maailmas kaks keelt, mis sarnanevad üksteisega nagu ükski teine. Sarnane sõna struktuuris, stiilis, süntaksis. "Kui ma olin Moskvas," meenutas professor Shastri, "andsid nad mulle hotellis toa 234 võtmed ja ütlesid:" kakssada kolmkümmend neli ". Hämmingus ei saanud ma aru, kas ma seisin Moskvas ühe toreda tüdruku ees või olin meie klassikalisel perioodil, umbes kaks tuhat aastat tagasi, Benares või Ujjainis. Sanskriti keeles 234 on dwishata tridasha chatwari. " Kui Aleksander Hilferding elaks XX sajandil, oleks tal Indiast pärit kolleegiga midagi rääkida. Ja mille peal.
Georgy Stepanov, Planeedi kaja, nr 24
