Absoluutselt ainulaadne nähtus, mida leidub ainult ajaloolise Armeenia territooriumil, ei ole veel saanud ühemõttelist tõlgendust. Kalakujulised kivitrepid võivad tähendada palju enamat kui see, mida me nende kohta teame …
Koos khachkaritega, mis on risti nikerdatud kujutisega kivisild, leidub vishapakareid (draakonikive) või lihtsalt nähtavaid võimalusi ainult nendes piirkondades, kus armeenlased elasid või elavad. Kuid erinevalt khachkaritest - tähendus, tähendus ja ka nende ilmumise aeg on hästi teada, varjavad vishapakarsid endiselt palju saladusi …
Kus elasid "draakonid"?
Arheoloogia ja etnograafia instituudi vanemteadur, filoloogiadoktor Armen Petrosyan peab neid stelesid maailmaarheoloogias ja muinasmaailma kultuuris absoluutselt ainulaadseks nähtuseks.
“Kuskil mujal sellist asja pole. Tänu neile monumentidele saame visandada iidsete ja nende kummardamisobjektide mütoloogilisi representatsioone, “sõnas teadlane.
Vishapakaarid on valmistatud ühest kivitükist, sageli kala kujul, millel on maod, härjad, mõnikord ka jäärad või linnud. Mõni neist on üle viie meetri pikk. Reeglina olid megaliidid kõrgel mägedes, sageli järvede kaldal, jõgede allikate juures.
Reklaamvideo:
Suuri "draakonikivide" kogumikke leidub tänapäevase Armeenia territooriumil, eriti Geghama kaldal (Sevani järve lääneranniku lähedal) ja Aragatsi mäe nõlvadel, üle kahe ja poole tuhande meetri kõrgusel. Lisaks leidub neid Gruusia Armeenia asustatud piirkonnas - Javakhkis ja Lääne-Armeenia Taiki provintsis (nüüd Türgi territoorium).
Kokku on teada umbes 150 vishaparkaari. Valdav enamus leiti tänapäevasest Armeeniast. Viimaste uuringute kohaselt on vanimad neist enam kui neli tuhat aastat vanad.
Täna on mõned menüüd üle viidud Armeenia riiklikusse etnograafiamuuseumi ja riikliku vabastamisliikumise "Sardarapat", samuti mõnedesse Jerevani parkidesse, et kõik neid näeksid.
Ilma tiibade ja tuleta draakon?
Nägemuste eesmärgi kohta on palju versioone. Neist ühe sõnul on need müütilise draakoni kujud, mis blokeerivad veeallika. Teiste sõnul olid megaliidid pühendatud armastuse ja viljakuse jumalannale Astghikule või armeenia mütoloogia surevale ja ülestõusvale tegelasele Ara Kaunile. Samuti arvatakse, et iidsetel aegadel kasutati neid markeritena, et näidata maa-aluste veeallikate asukohta.
Armen Petrosyani arvates näitavad vishapakaarid siiski selgelt seost Armeenia ja indoeuroopa mütoloogia vahel.
„Üldiselt on aktsepteeritud, et pärsia keelel oli tugev mõju Armeenia mütoloogiale. Iraani kultuuriline mõju laienes tõepoolest mitte ainult armeenlastele, vaid ka teistele rahvastele, kes elavad territooriumil Väike-Aasiast Mesopotaamiani. Algselt seostati Armeenia mütoloogiat indoeuroopaga …”, - ütleb teadlane.
Sõna "vishap" on tõlgitud kui "draakon". Kuid Euroopa draakon on tiibadega tihane. Armeenia keeles tähendab Vishap “suurt müütilist kala või madu”. Peale Iraani mütoloogia tegelase Azhi Dakhaki nimetatakse menhireid ka "Ajdaha".
Teadlane seostab seda pilti mütoloogilise maoga - Äikese Jumala, see tähendab Äikese Jumala antagonistiga. Tasub meenutada, et äikese ja mao vastasseis on indoeuroopa mütoloogia üks keskseid süžeesid ("peamise müüdi" teooria lõid nõukogude keeleteadlased Vjatšeslav Ivanov ja Vladimir Toporov XX sajandi 60-70ndatel).
“Fakt on see, et Mao-Deemoni nime juur on * wel-, sama juur arenes armeenia keeles into-“gegh-”(vene keeles kõlab see nagu“geg-”või“gegh-”). Just temalt pärinevad sellised nimed nagu Geghama või Geghama (iidne nimi Sevani järv - toim.), Geghama seljandik, Gegharkunik. Ja just siin, Geghama seljandikul, leitakse kõige vishaparkaare - umbes 60. Ja nende suurimad kontsentratsioonid asuvad Geghi mäel ja Geghi kindluse lähedal. See tähendab, et algselt nimetati neid teraseid geghiks ja Iraani vishap tuli palju hiljem,”räägib Petrosyan.
Teadlase sõnul on see fakt ilmne tõend selle kohta, et Armeenia traditsioonis on säilinud jäljed algsest Armeenia - indoeuroopa mütoloogiast. See tähendab, et vishapakar, mis juba ammu enne Iraani kultuuri mõju kutsuti geghiks ja tähendas müütilist mao, on Armeenia mütoloogias parimaks indoeuroopa elementide tõestuseks.
Oma sõnade toetuseks viitab Petrosyan ka tõsiasjale, et paljude rahvaste, sealhulgas armeenlaste, hetiitide, skandinaavlaste folklooritraditsioonides kujutati Äikesejumala antagonisti - mao - tohutu kala kujul. Veel üks viide indoeuroopa mütoloogia peamisele süžeele on härja pea kujutised vishapakaritel, kuna härg on tormijumala sümbol paljude maailma rahvaste traditsioonides, sealhulgas indoeuroopa traditsioonides.
Autor: Lilit Harutyunyan
