Jeesuse ema Neitsi Maarja on üks ristiusu võtmesümbolitest ja naine, kelle kultus muutis maailma. Ent ta on endiselt üks kõige salapärasemaid ja valesti mõistetavaid piibli isiksusi. Mõne uurija sõnul põhjustas kuulus lugu naisest, kes ei olnud kunagi mehega seksuaalset kontakti, kuid sünnitas ikkagi lapse, iidse teksti tõlke vea tõttu.
Peter Paul Rubens: Pärismatus kontseptsioon, 1628.
Neitsi Maarja on Piiblist hästi teada, kuid tema elust pole kahjuks liiga palju arheoloogilisi tõendeid. Sajandite jooksul on selle naise, kelle tegelik nimi oli Miriam, lugu maailma muutnud. Tema suurim saavutus, mis viis ta hiilgusse, oli Joshua-nimelise poisi sünd, kes sai tuntuks kui Jeesus. Püha emana kristluses on teda kirjeldatud kui puhtuse ja alandlikkuse sümbolit.
Erinevad lood Maarja, Jeesuse ema kohta
Kuulus piiblijutt räägib, et Miriam (Maarja) oli noor, võib-olla üksildane naine, kes kohtus ingliga ja avastas Jumalalt sõnumi, et ta sünnitab poja.
Neitsi Maarja.
Iidne juudi raamat Toledot Yeshu tutvustab sellest loost hoopis teistsugust versiooni: Tundmatud juudikirjanikud väidavad, et Miriam oli abielus mehega, kelle nimi oli John, kuid kohtus Rooma sõduriga, kelle nimi oli Tiberius Panther (vahel kirjutatud Pandera). Ta armus ja reetis Johannese Rooma sõduriga. Kui John armukese avastas, oli naine juba rase ja ta otsustas naisest lahutada.
Reklaamvideo:
Sandro Botticelli kuulutus (1489–1490). (Ühisvara).
Tiberius võttis nime Josephus Flavius ja asutas pere Miriami ja nende väikese poja Joshua (Jeesus) abil. Poiss oli kuulus igasuguste imede tegemise eest, mida ta õppis vanadelt meistritelt. Osa tema võimetest öeldi olevat: vee peal kõndimine, vee veiniks muutmine ja palju muud. Kuid Mirjami ja kahe mehe skandaalne lugu võib selgitada, miks mõnede arvates oleks parem, kui teda kutsutaks "neitsiks".
Tõed paljastavad tõlked
Suurim arusaamatus Neitsi Maarja loos tuleneb tõlkeveast. Tavaliselt põhinevad tõlked varasematel tõlgetel ja sõnade tähenduse määravad spetsiifiliste keelte spetsialistid sageli lahti.
Marta ja Maarja.
Lisaks on selle loo paljud tõlked tehtud ladina teadlaste loodud sõnaraamatutest, mis on võtmeks sõna "neitsi" mõistatustes.
Neitsi Tähtkuju puulõigete illustratsioon.
Sõna "Neitsi" pärineb ladina keelest "neitsi", mis tähendab "neitsi või seksuaalselt kogenematut naist". Just see sõna oli aluseks lugudele Maarjast kui naisest, kes pole kunagi mehega suhelnud. Ajalooliselt tähendas mõiste "neitsi" siiski "ühte iseendas", s.t. - naine, kes ei vajanud meest, kuid samal ajal võis tal hõlpsalt olla ka üks. See tõlgendus esindab naist, kes oli iseseisev, rahaliselt vaba, vaimselt tugev ega sõltunud liigselt oma väljavalituist või partnerist. Iidsetel aegadel arvati, et naised on oma esimesest seksuaalpartnerist väga tugevalt kiindunud või isegi vaimselt sõltuvad. Seetõttu otsustas selle probleemi vältimiseks Vahemere (nagu ka teiste Lähis-Ida ja Pärsia alade) iidne ühiskond luua komme, mis sai osaks religioossetest tseremooniatest.
Fragment Ishtari templi kivitahvlist, hüüdnimega Inanna - armastuse, ilu, soo, iha, viljakuse jumalanna 2500 eKr.
Kunagi ammu käisid naised nendes kohtades sageli Ishtari või Aphrodite templites näiteks preestriga seksuaalvahekorras. Nad ei saanud enam kunagi kohtuda, kuid see tegu, mille templi jumalanna näis heaks kiitvat, võimaldas naisel vältida oma armukese liiga kiindumust. Templikülastus oli tavaliselt tema perekonna pakkumine ja seda ei peetud reetmise ega skandaalina.
Kuid teadlased viitavad ka sellele, et sõna neitsi võisid iidsed ühiskonnad rakendada erinevates valdkondades iseseisvate naiste suhtes. Võimalik, et Maarja võis olla muus osas autonoomne, kuid ei piibel ega muud tekstid ei süvene sellesse ideesse.
Neitsi Maarja on paljude asjade sümbol
Maarjast on saanud paljude asjade sümbol, sealhulgas kuulus pakti ark. Nagu katoliku piibli 101 saidi eksperdid selgitavad:
Püha Perekond Jeesus, Maarja ja Joosep.
Need eeldused toetavad ideed, et Maarjat kujutati sümboolse püha anumana, mis Jeesuse ellu tõi. Kuid see oli ka huvitava loo algus.
Mooses ja Joosua tabernaakli juures, kummardudes laeva ees (1896–1902). James Tissot. (Ühisvara).
Võib-olla pole sellel midagi pistmist seksuaalse väljavalitu kogenematusega. Mariat võiks nimetada neitsiks tema karisma, jõu ja võime järgi oma poega toetada. Tema elu jooksul Lähis-Idas elanud iidsed inimesed ei näinud neitsilikkust samamoodi nagu näiteks roomlased.
Genti altar või Talle kummardamine (1432). Jan van Eyck. (Ühisvara).
Kas Maarja on tõesti püha?
Sajandite jooksul on mõned preestrid ja piiskopid mõelnud, kas kristlased peaksid kummardama Jeesuse Ema Maarjat.
Neitsi Maarja kroonimise maal, XIV sajand.
Võib-olla olid nad teadlikud varasemate tekstide tõlgetes ilmnenud veast, kuid arvasid, et selle vea muutmiseks ei saa midagi teha.
Õnnistatud Neitsi Maarja.
See aga ei muuda Maarja positsiooni ajaloos. Mõni väidab, et piiblilugusid ei saa lugeda tõeliste ajalooliste tõendusmaterjalidena, vaid lihtsalt sümboolsete legendidena. See idee põhjustab veelgi suuremat poleemikat religioossete inimeste ja mõne uurija vahel. Aja jooksul paljastavad uued arutelud tema kohta rohkem saladusi ja versioone, Maarja lugu muutub veelgi põnevamaks.
