Kaluga piirkonnas räägivad inimesed imelikest karvastest olenditest, keda nad kohtasid kohalikes metsades
Kaluga piirkonna lõunaosas asuvas Soroki külas tulime koguma "anomaalset" folkloori. Neid huvitasid kurat, küpsis, kuradid - kuulsad mütoloogilised tegelased. Ja nad kuulsid … ahvidest.
- Seal olid! - ütles enesekindlalt ja naeratuse varjuta, ütles 83-aastane kohalik elanik Maria Ivanovna Minakova, täpsustades: - Ma pole seda ise näinud, rääkisid vanad inimesed. Kes elas metsas.
- Ja kuidas nad välja nägid?
- Noh, ahvid ja ahvid. Nad ronivad puude otsa … Nad vannutavad nagu mehed. Nad on nagu inimesed, sellised. - vanaema osutas mu kaaslasele Rosa Tenyakovale …
- Nii et nad olid naised? ta küsis.
- Jah, ainult alasti, pulstunud. Kogu nende keha on pulstunud. Nende rind on nagu inimene. Pikad käed …
Näib, et külaelanik otsustas ekstsentrilises "linnas" triki mängida. Kuid mulle meenus kohe: olin juba kuulnud Kaluga piirkonna ahvidest. Samuti piirkonna lõunaosas, kuid Zhizdrinsky rajoonis, Korenevo külas. 1998. aastal vastas V. I. Arinina (sel ajal oli ta peaaegu 85-aastane) vastuseks nõudmisele rääkida ebatavalistest loomadest:
Reklaamvideo:
- Siin nägid kaks naist ahve, kui nad pähklite järele läksid! Pikka aega tõesti. Isegi enne sõda. Pähklite järgi, nad ütlesid, kõndisid nad jõe ääres.
Mõlemad külad asuvad samal laiuskraadil ja samas tsoonis - kuulsad kaldkriipsumetsad. Nende vahel sirgjooneliselt - 80 kilomeetrit ja teedel - kaks korda rohkem. Võib-olla peaaegu identsed lood ahvide kohta, kes on tulnud eikusagilt, on lihtsalt juhus. Kuid on ka teisi soovitusi, romantilisemaid.
Kui uskuda legende, siis olid Kaluga ahvid väikese kasvuga. Nad armastasid puudes kiikuda. Eriti naised.
Põgenesid vabadusse?
Ka Kalugas polnud loomaaedu. Rääkimata provintsi lõunapoolsetest linnaosadest, mida on alati peetud kõige arhailisemaks ja tagurlikumaks. Kuigi ei saa välistada, et mõni maaomanik, eksootiliste asjade väljavalitu, tõi ahvid ja vabastas nad tahtmatult või tahtlikult. Teoreetiliselt poleks nad vähemalt suvel kuhugi kadunud: toitu on palju, erilisi vaenlasi pole … Nõukogude ajal vabastati paavianipärjad eksperimentaalselt Pihkva oblastis järve keskel asuval isoleeritud saarel - suvel tundsid nad end lihtsalt imelistena. Talvel hoolitsesid teadlased nende eest muidugi. Ja Jaapani makaakad tunnevad end isegi ilma inimese abita peaaegu meie kliimas üsna hästi. Indias ronivad mäestiku languri ahvid sageli lumetsooni …
Piirkonna lõunaosas on suured ja haritud maaomanikud haruldased. Kuid sellest hoolimata oli näiteks eeskujuliku majanduse ja tehastega vürstide Lvovi pärandvara. Bryni lähedal - piirkond vastab. Vaevalt aga oleksid eksootilise armukese eest põgenenud ahvid hakanud sõitma 80 kilomeetrit ja isegi mitte lõunasse. Ja kuidas nad oleksid ületanud kaks võimsat jõge - Zhizdra ja Resseta? Ja kirjanduses ning ajaloolistes dokumentides oleks pidanud olema viiteid mõisa kärjele - piirkonna lõunaosas on üks. Eksootilise looma saamine sada aastat tagasi oli ikka keerulisem kui praegu …
Väikesed lumememmid?
See versioon tuleb muidugi kõigepealt meelde. Ma arvan, et kõik teavad nüüd, et Bigfoot on ajalehe hüüdnimi. Ja vastu võetud kogemata.
Näete sellist ahvi tiigis ja mõtlete - nagu merineitsi!
“Ta ei ela mitte lumes, vaid raskesti ligipääsetavates metsades. Sellepärast eelistavad teadlased-krüptozooloogid seda nüüd relikti hominoidiks nimetada. Tänapäeval on palju teateid kohtumisest selle sugulasega meiega, kes ilmselt kaotasid esivanematele parimate kohtade konkursil ja olid sunnitud minema kõrbe, pärit Jakutiast, Karjalast, Tšukotkast ja lähiminevikust, räpast humanoidist, mida tavaliselt nimetatakse "soo kuraditeks"., harvemini "peika", leidus sageli Kesk-Venemaa metsades. Pealegi on seda tüüpi tšuvaši "peika" "upate" "nimi" juba ammu vene keelde tõlgitud kui ahv! " - kirjutab krüptosooloog D. Bayanov oma raamatus.
Eelmisel aastal reisides naabruses asuvasse Tšuvaši Mari El Vabariiki, kus karvaseid humanoidseid inimesi kutsutakse ovdaks, kirjutasin ise ühe noore tüübi loo alla: “Minu vanaema ütles mulle: kord tuli öösel hobune ja seljas istus tohutu ahv”. "See oli ovda," kommenteeris teine vana ajakirjanik bylichit …
Kuid kogu relikti hominoidi anatoomia näitab, et see on siiski kohapeal liikumiseks kohandatud. Jah, ta suudab puude otsa ronida, mõnikord magab ta nende peal, selline "divide" käitumisjoon on öeldud 12. sajandi aserbaidžaani luuletaja Iskanderi nime luuletuses … Kuid kõigis kohtades, kus puudel märgati relikte hominoide, nähti neid ja palju muudki sagedamini ja maa peal kõndides.
Lihtsad näkid?
Esmapilgul on see versioon tautoloogiline: see seletab arusaamatuid olendeid - "vene ahve" - veelgi arusaamatumate näkimeestega. Etnograafia seisukohast on merineitsi aga tuntud tegelane, ehkki mütoloogiline. Seega on täiesti vastuvõetav seda ahvideks ümber mõelda.
Slaavi mütoloogias olev merineitsi pole kaugeltki kalasabaga naine, vaid ilus noor tüdruk, lahtiste juustega …
Kõige sagedamini kohtasime neid (uskumuste kohaselt) suvel rukis. Kuid näkid armastasid ka puudes kiikuda. Pidage meeles, et Puškinis: "Oksadel istub merineitsi"? Vastupidiselt "ahvide" tähelepanekutele räägitakse tänapäeval näkitsustega kohtumiste legende. Sealhulgas samas Soroca. Seda ütles üks noor talupoeg naine:
Mu ema rääkis mulle näkidest. Millised nad välja näevad? Nagu tavalised naised, noored. Nad istuvad kaskedel, kiikuvad. See hämmastas mind alati - miks mitte jõel? "Ei," ütles mu ema, "nad on metsas."
Ja Maria Ivanovna ise, öeldes puude ahvide kohta, tuletas kohe meelde, et ka neid näevad merineitsid:
- kaskedel. Roomavad soost välja ja kiikuvad. Pärast kolmainsust …
Mõned teadlased, kes eelistavad kõiki saladusi seletada ühel põhjusel, peavad ka merineitsisid reliktideks hominoidideks.
Tõepoolest, Siberis, mõnikord ka Karjalas, kirjeldatakse merineitsisid koledate tohutute juustega kaetud naistena. Kuid meie piirkonnas on näkid noored ja ilusad. Ja nad pole sugugi nagu ahvid.
Tuttavad elanikud?
On väike võimalus, et meil leidus mingid tundmatute liikide ahvisarnased loomad, kes on võib-olla tõesti seotud primaatidega.
Jah, tänapäeval selliseid inimesi pole. Kuid ärgem unustagem, et laiaulatuslikult, tõeliselt teaduslik zooloogiline uurimistöö algatati Venemaal (ja ka teistes riikides) sada või kakssada aastat tagasi. Professionaalseid biolooge saab endiselt ühelt poolt arvestada (näiteks Kaluga piirkonna loomastikku uurivad peamiselt pedagoogikaülikooli bioloogiaosakonna töötajad, kelle põhiülesanne on koolitada bioloogiaõpetajaid).
Ja XIX sajandil oli põld-zooloogia lihtsalt jalule tõusmas. Eriti tähelepanuväärne on sündmuse asukoht: metsa lageraie. Alates Polovtsy ja teiste tatarlaste ja Pechenegide haarangute ajast möödus siin, kaasaegses sõjalises terminoloogias, Vene maade lõunapiiride "turvatsoon". Tsaari- ja vürstiriigi dekreetidega oli metsade vähendamine keelatud: need toimisid loodusliku tõkkena steppide elanike ratsaväe vastu. Just siin ja praegu on paljud haruldased taimeliigid säilinud ja
Otnyh: klassikaline näide on desman, väärt karusnahka kandev loom, keda peetakse kolmanda astme reliikviaks. Meie matka ajal lendasid Punase raamatu liblikad sõna otseses mõttes karjades ümber: pappel-paelus ja mnemosüne, mujal piirkonna piirkonnas nii haruldased … Teadlike inimeste jaoks pole midagi imelikku selles, et "vene ahvid" (kui nad tõesti elasid) pole fossiilsetest jäänustest teada - luude mineraliseerumine nõuab paljude haruldaste tegurite kombinatsiooni, alustades asjaolust, et looduses surnud loomade surnukehad eemaldavad koristajad tavaliselt kiiresti.
Kakskümmend aastat olen fossiilide kogumise vastu tõsiselt huvi tundnud, igal suvel külastan Kaluga karjääre, kus paljastuvad süsinikuaja leiud, ja olen kogu aeg leidnud muinaskaladest vaid kolm hammast. Mitte ükski luu neist ja mitte üksiktrükk! Kuid see pole veel kõik. Üks "Suurjalg" otsingu entusiastidest - R. Danov - leidis Kaukaasia koopa alt vähemalt ühe meie riigi territooriumil asuva tundmatu liigi primaadi hambaid. Darwini muuseumi ekspertide sõnul kuulus Moskvas hammas tõesti tundmatule primaatide liigile.
Kui aga meie maal leidus „ahve“, siis kas nende kohta käiv teave ei võiks sattuda folkloori? Lõppude lõpuks pole talupojad linna zooloogid, kes külastavad lühikestel visiitidel metsi, nad peaksid teadma vähemalt selles piirkonnas elavaid suuri loomi!
Kaldkriipsumetsades põllumajandust ja raiet praktiliselt ei olnud ning rahvaarv oli alati väike. On täiesti võimalik, et just siin on sadade aastate eest mujal maailmas surnud haruldaste loomade populatsioon peaaegu meie päevani säilinud. Teisest küljest oli ahvidel rahva seas ilmselt erinev nimi, just nagu aborigeenid nimetasid ajalehte lumememmedeks hoopis teistsugusel viisil: yeti, sasquatchi, almas, avdoshki …
Siiani on mul õnnestunud leida vaid üks mainimine:
“Metsas leidub uskumuste kohaselt peale peika ka rabasid, samblaid, nende välimus sarnaneb ahvidega, osa veest, ainult saba on lühem, väiksema kehaehitusega ega too inimestele liiga palju kahju "(E. M. Pomerantseva."
Vene folkloori mütoloogilised tegelased ).
Inimesed kipuvad nähtusi seostama kurjade vaimudega. Kuid ma olen veendunud: paljude legendide taga on, ehkki krüpteeritud ja moonutatud, reaalsus.
BTW
Ja siin on Volga kaktused. Pole teada, kas on võimalik, millal elusalt võib kohata ürgselt "vene ahvi". Kuid meil on endiselt metsikuid kaktusi - Mehhiko preeriate taimi. Andrey Perepelitsyn leidis nad Volga alamjooksul ekspeditsiooni käigus. Nad tunnevad end siin väga hästi. Ja isegi õitsema.
Kaktuste päritolu, erinevalt ahvidest, pole sugugi salapärane. Nad olid istutatud enne revolutsiooni. Siis loobuti istandustest. Ilma inimese hoolitsuseta kaktused läksid metsikuks. Kuid nad jäid ellu. Järsku leitakse lõpuks ellujäänud ahvid.
