Legendi kohaselt ehitati Houska loss kaljule, mille all asub põrgu sissepääs. Lossi enda all on väidetavalt palju maa-aluseid käike, mis viivad teid põrgusse. Legendi järgi olid väravad, mis avasid tee salapärasesse koopasse. Kuid selle kohta, kus need väravad täpselt paiknesid, pole teavet säilinud. Ühe versiooni järgi asus värav lossi lähedal, kus kunagi seisis väike barokne kirik.
Teine versioon väidab, et põrguväravad olid lossis endas ja need on siiani peidetud palvesaali põranda alla. Seetõttu pole juhus, et palvemajja sisenevad inimesed tunnevad end halvasti, paljud kaotavad isegi teadvuse ja koerad üldiselt keelduvad sinna minemast. On olemas ka kolmas versioon, mille kohaselt võiks põrgusse pääseda, sukeldudes lossihoovis asuvasse kaevu. Kuuldust hirmuäratavast kuurist süvendas vana legend süüdimõistetu kohta, kellele lossiomanikud ise lubasid armu anda tingimusel, et ta laskub nõiakuhi ja uurib välja, mis selle sügavustes peidus on. Enesetaputerrorist võttis selle pakkumise vastu, kuid pärast vaid mõned meetrid alla kõndimist palus ta meeleheitliku nutuga pinnale naasta. Õnnetult välja sirutades nägid tunnistajad hirmunult hallide juustega hirmunud meest, kes väitis absurdselt,et allpool nägi ta kuradit põrgus, mida põrgus pole olemas. Mõni päev hiljem suri süüdimõistetu.
Kohalikud elanikud tahtsid kohe põrgulikku kuristikku täita, kuid asjata - selles olevad kivid kadusid nagu põhjatu kurk. See oli võimalik alles pärast lossiomaniku, nooremat wartenbergi, raskemat tööd kolm aastat. Kesk-Euroopa tähtsusega monument on lossi kabel, mille seinamaalingud pärinevad 13. ja 14. sajandist, mille all on iidse muistendi kohaselt värav põrgusse. Ja nii kasvas kabel täidetuna "Mõttetu kahanemise" jaoks usaldusväärsuse huvides järk-järgult omamoodi pühaks hiiglaslikuks väravaks deemonite tungimise, mitte päevavalguse vastu. See lossis teine kabel on Kesk-Euroopas üks müstilisemaid. Ida pool on see kaheksanurga poolt suletud, läänepoolsel küljel ümbritseb seda väliterrassilt pääsev tribüün või kabeli põhjast kulgev keerdtrepp. Selle siluett näib kehastavat sakramentaalset geomeetriat koos müstilise kabalismi digitaalse tähendusega. Altari juures on kabel jagatud 8 osaks, üheksandal küljel - universumi otsas - on altar orienteeritud ida poole. Freskodel, mis pärinevad arvatavasti 30ndatest, on märkimisväärne ajalooline ja kunstiline huvi. Alates 14. sajandist on säilinud peaaegu algsel kujul, mis jällegi kuulub teemade osas Kesk-Euroopa kõige väärtuslikumasse mälestusmärkide kollektsiooni. Nende hulka kuuluvad näiteks kaks peaingel Gabrieli ja peaingel Miikaeli - "Issanda väejuht" langenud inglite vastu - kaitsja pimeduse ja kurjuse jõudude eest. Poodiumilt avaneb vaade Püha Christophele, kes on 3. sajandi tähistatud märter. Lähedal on pakkumise freskod, Heroodes, kes muutus meheks ja omal ajalpeeti kulla kandja alkeemiliseks allegooriaks.
Järgmised freskod kujutavad väga selgelt võitlust hea ja kurja vahel, millest kõige konkreetsem on hiiglasliku vibuga salapärase sõdalase kuju. Selle tähendus jääb aga tänapäevani avalikustamata. Küsimustele, miks lossi läheduses kukub nii palju surnud linde, pole endiselt vastuseid ja koerad käituvad rahutult ning tõmbavad oma omanikud kuratlikust kohast eemale. Miks kuulevad tühja kaevu sügavusest hääli ja oigamisi? Miks on peainglid Miikael ja Gabriel kujutatud selle kaevu seintel - kristlikus mütoloogias peamised võitlejad kuradima vastu? Ja miks on nii palju imelike olendite pilte - pool inimest, pool lõvi? Säilinud on 15. sajandil elanud Lubočanylt pärit Vaclav Hajeki kiri. Ta kirjutas oma vennale Eduardile: “Ma kõndisin läbi metsa, mitte kaugel Gouska linnast. Ühtäkki rahe all ragas kraav, tekkis auk,ja sellest august hakkasid ilmnema kurjad vaimud ja muutuma loomadeks. »See müstiline salapära Gouska lossi ümber ei ole sajandeid hajunud.
Reklaamvideo:
