Eelmine osa: Druidide vaimne autoriteet
Druiidide usu hinge surematusesse ja keldi ideedesse teise maailma selgitamiseks kasutatakse arheoloogilisi materjale. Sel juhul on huvitavad keldi matuste uurimisega seotud arheoloogilised andmed, mille arhitektuuri ja matmisinventari uurimine võimaldab ühelt poolt teha järeldusi ühiskonna sotsiaalse struktuuri kohta, teisalt illustreerib keltide ideid järelelust.
Veelgi enam, siin ei saa kasutada mitte ainult matuseid, mis pärinevad otseselt Doriani ajastust, see tähendab II sajandist eKr. e., aga ka palju varem ja hiljem. Nagu M. Amand (Amand Marce) on näidanud, on matuserituaalide aluseks olevad usutraditsioonid väga stabiilsed ja neid on võimalik jälgida näiteks Belgias pika aja jooksul, pronksiajast kuni 3. sajandini pKr. EKr [39 - Amand Marce. Folkloor et archeologie belgo-romaine. La-tomus XXVIII, 1969. Lk 199-203.]
Esiteks käsitleme 7. ja 6. sajandi lõpust eKr pärinevate keldi varajaste matmiste uuringute tulemusi. e., millest kõige luksuslikum, nn "vürsti" matmine, mis kuulus võimsate Hallstati juhtidele. Varasemad Hallstati matmiskombestikud pärinevad 7. sajandist eKr. e., leitud Doonau ülaosas, Ülem-Austrias, Baierimaal ja Böömimaal. Matmiskojad ehitati avarate matmiskambrite kohale, mille seinad olid puiduga vooderdatud. Kohad ümbritsevad mõnikord vallikraavi ja muldkehad on tohutult suured. Nende küngaste hulgast on kõige huvitavamad matused, mis sisaldavad neljarattalisi vankreid, hobuste rakmeid ja rikkalikke hobuste rakmete detaile. Neisse on maetud mehed, kelle käes on pronksist või rauast mõõk. Haudades oli palju keraamikat, mida mõnikord kaunistati geomeetriliste mustritega.
VI sajandil eKr. e. rikkaimate matmiskohtade keskus liigub läände - Reini ülaossa, Saksamaa edelaossa, Šveitsi ja Burgundiasse. Burgundia küngastest on kõige tähelepanuväärsem küngas, mis avastati 1953. aastal selle mäe jalamilt Vixis Châtillon-sur-Seine'is Côte d'Or kõrgustiku piirkonnas (prantsuse cote d'or) aastal Burgundias. [40 - Joffroy R. L'oppidum de Vix ja tsivilisatsioonide hallstat-tienne finale l'Est de la France. Pariis, 1960.] Seal leiti Hallstati "printsessi" rikas matmispaik.
Reklaamvideo:
Künka alla ehitati puust matmiskamber (läbimõõt 42 m, kõrgus 6 m). Selles, neljarattalise vankri seljas, pandi noore naise keha kuldse diademiga pähe (kaal - 480 g) ja palju ehteid: käevõrud, merevaigust kaelakeed, kiud. Neli rikkalikult seotud vankriratast toetati vastu matmiskambri idaseina.
Loodenurgas seisis suur pronksist anum, kraater, kõrgusega 164 cm ja kaaluga 208 kg. Kraatri kaela kaunistab reljeefne friis, mis koosneb jalgratturite ja vankrite vahelduvatest kujudest kaherattalistel vankritel, mille on joonistanud neli. Massiivsed käepidemed lõpevad skulpturaalsete kaunistustega, irvitava Medusa-Gorgoni maskiga, mille madu juuksed keerduvad keerukateks silmusteks. Kraatri kaanel on naise kuju, millel on loor peas, mis reprodutseerib arhailise perioodi monumentaalsete Kreeka kujude tüüpi. Vormi harmoonia, kujukese arm võimaldab meil rääkida Kreeka esimese klassi meistri tööst.
Sellise töö ja nii suure kraatri kraatril pole Euroopas analooge. Kreeka töökodades valmistati selliseid asju tavaliselt väiksemates suurustes. Arvatakse, et see oli Hallstati vürsti eritellimus, kellele lisaks kunstilisele väärtusele avaldasid muljet toote ebaharilikud mõõtmed. Sellise suure ja väärtusliku eseme vedamise raskuste tõttu tarniti kraater Vicile demonteeritud kujul ja monteeris seejärel Kreeka käsitööline kohapeal. [41 - Philip J. Keldi tsivilisatsioon ja selle pärand. S. 38.]
Lisaks monumentaalsele kraatrile sisaldavad matused etruski pronksist lauanõusid, pööningul musta kujuga anumat ja muud. [42 - Hallstati kultuuri kandjate intensiivset kauplemist Kreeka-Etruski maailmaga kinnitavad arvukad leiud, mis pärinevad mitmesugustest matustest.] Silmapaistva inglise arheoloogi P. Corcorani sõnul kinnitavad Wixi arheoloogilised materjalid kirjanduslikke tõendeid kuninganna Bouddicca olemasolu kohta Suurbritannias ning legendaarselt kaunist ja sõjakatest. Iirimaa kuninganna Madb. [43 - Corcoran WP eessõna // Chadwick N. Keldid. R. 35.]
5. sajandil eKr. EKr, kui keldid alustavad laienemist Euroopa erinevatesse piirkondadesse, laieneb nende asustuspiirkond loodesse, Kesk-Reini ja Marne'i jõgikonna poole.
La Tene perioodi päris alguses püstitati matmiskambrite kohale suuri, kiviplokkidest ehitatud matmiskodasid. Siis kaovad matmiskivid järk-järgult, ilmuvad matmisvabad saviplatsid. Varase La Tene perioodi keldi aristokraatide matused sisaldavad meeste ja naiste haudu. Mehed on maetud täies raudrüüs rikkalikult kaunistatud vankri ja elujärgsete pühade aksessuaaride - osa metssigade rümba ja veini joomiseks mõeldud anumate - kõrvale. Naiste haudades on palju ehitud kaelakeesid, randmeid ja pahkluusid ning muid kuldehteid.
V. Megowi teravmeelse märkuse kohaselt ilmus keldi sõdalane teises maailmas täielikus raudrüüs, võitjale auhinnaks anti osa seakorjust ja koos naisega, mida kaunistasid juveelid, kes hoidsid oma kätes endiselt köögiriistu. [44 - Mega w JVS Euroopa ajastu kunst. Elukestva pildi uuring. Vann; Somerset, 1970. Lk 17.]
Selline luksuslik matmisinventar pidi tunnistama lahkunu kõrget sotsiaalset asetust, mida tunnustati teises maailmas ja kinnitati igaveseks ajaks.
Amand usub, et Belgias leidub suurtes arvudes kivi- või puust krüptide, rohkete hauakaupade ning vahel ka matusepüha jäänuste ja ohvritega matmiskodasid, mis pärinevad 1.-3. Sajandist. n. e., neil on otseste prototüüpidena keldi ja Belgia vürstide künkad. Rooma ajastul maeti jätkuvalt küngaste alla inimesi, kelle sotsiaalne tähtsus võis taastuda nende keldi esivanemate väe ja rikkuse mälestuseks. [45 - Amand M. Folklore et archeologie belgo-romaine. Latomus. XXVIII. Lk 203.]
Keldi matmiskullast triibud
Seega selgitavad ja täpsustavad arheoloogiliste allikate andmed mingil määral druiidide usu surematusesse ja keldi ideed teisest maailmast. Need näitavad, et keldi usk surematusesse oli Pythagorase õpetustest väga kaugel ja keldi uskumuste kohaselt oli järelelu maise jätk ning veelgi rõõmsam ja õnnelikum jätk.
Keldi druiidid. Françoise Lerouxi raamat
Järgmine osa: keldi eeposte klassifikatsioon
