1986. aastal lõpetas Mosfilmi filmistuudio Mihhailo Lomonosovi kaheaastase filmi, mis oli üks edukamaid mitmeosalisi filme Venemaa ajaloost. Film koosneb kolmest osast: "Omaenda sügavusest", "Õppimise väravad" ja "Isamaa hiilgusesse", millest kõigil on kolm osa.
Filmi kolmanda osa - "Isamaa hiilgusele" - esimeses sarjas saab vaataja teada teatud Lomonosovi kiri, mille ta saatis krahv Shuvalovile kingitusena, mille tõttu Lomonosovil võis olla suuri probleeme, kuna esimene, kes seda luges, oli Šuvalov - ustav kaaslane ja patroon. teadlane. Pöördudes otse Šuvalovi poole, lootis Lomonosov, et tema pakutud riiklike meetmete süsteem rakendatakse kiiresti, kuid see ei olnud määratud teoks saama …
Mis oli see kiri, mis oli palju aastaid trükkimiseks keelatud?
Selle nimi oli "Vene rahva taastootmise ja säilitamise kohta". Lomonosov saatis selle kirja I. I. Šuvalov 1. novembril 1761. See avaldati mitu korda, kuid mitte teadlase elu jooksul. Esmakordselt avaldati katkendid kirjast ajakirjas Ancient and New Literature 1819. See traktaat ajas ametnikud segadusse ja tekitas õudust, aga ka rahvahariduse ja vaimulike suhete reageeriv minister A. N. Golitsyn, kelle käsul tunnistati, et “Lomonosovi kirjad üldsusele tuleks keelata, "kuna need sisaldavad" taunitavat, ebaõiglast, vastupidiselt õigeusu kirikule ja meie vaimulike au solvamist ".
Järgmine väljaanne (ka lühendatud kujul) ilmus 1842. aastal - teadus- ja kirjandusajakirjas "Moskvityanin". Selle avaldas ajakirja peatoimetaja ja asutaja, kuulus vene ajaloolane ja publitsist Mihhail Pogodin.
Ainult 110 aastat pärast selle kirjutamist, kaotanud selle asjakohasuse ja olulisuse, avaldati kiri täielikult Peterburi ajaloolises bülletäänis - "Vene Starina". Ajaloolisest aspektist on see erilise tähtsusega, kuna see näitab Venemaa tegelikku olukorda 18. sajandil. See on sümboolne tänapäevani, sest nagu 250 aastat tagasi, on "vene rahva taastootmise ja säilitamise" probleem lahendamata.
Trükime Lomonosovi kirja, säilitades samas autori kirjapildi puutumatuse, kuna Lomonosovi kirja iseloomulike tunnuste muutmine oleks patt.
***
Reklaamvideo:
MIKHAIL VASILIEVICH LOMONOSOV
Vene rahva taastootmise ja säilitamise kohta. 1761 g
Lugupeetud härra Ivanovitš.
Oma kirjutisi analüüsides leidsin oma mõtetest vanad sissekanded, ulatudes üldise kasu juurde. Pärast selle kaalumist oli hea, kui peaksin neid ulatuslikumalt ja põhjalikumalt teie ekstsellentsist teavitama, justkui oleks tõeline kiidulaul lootusetult isamaa mis tahes hüvedest, võib-olla leidub neis midagi, mis teenib vene maailma tõelist parandamist, mille teie sisetunne ja töökus on lahti võtnud, mis asub saab viia tõelise etenduseni. Mulle tundub, et kõik need erinevatel aegadel eraldi märgatud mõtted võib järgmiste peatükkide põhjal kokku võtta:
- Vene rahva taastootmise ja säilitamise kohta.
- Jõudeoleku hävitamise kohta.
- Moraali korrigeerimise ja rahva suurema hariduse kohta.
- Põllumajanduse parandamise kohta.
- Käsitöö ja kunsti parandamise ja paljundamise kohta.
- Kaupmeeste parimate eeliste kohta.
- Parima riigimajanduse kohta.
- Sõjakunsti säilitamise kohta pikaajalise rahu ajal.
Need ainsad olulised peatükid nõuavad sügavat diskursust, pikaajalist kunsti riigiasjades selgitamiseks ja ettevaatusjõudu, et tegutseda. Seega, hr G. G., vabandage oma lohakust, et mul pole selleks vajalikku võimet, puudutan vaid innukusest rasket koormust, mis ei luba mul jätta ühiskonnale midagi (isegi kui ainult näiliselt) kasulikku varjatuks. Ma usun, et selle algus on kõige olulisem: vene rahva säilitamine ja taastootmine, mis on kogu riigi majesteet, jõud ja rikkus, mitte aga avaruses, asjata elaniketa. Jumalik töö ja halastus ning meie inimliku ja nõrga südamega monarh on väärt ülesanne - päästa subjektid surmast, ehkki teised olid seaduste järgi väärt. See halastus on selge ja sõltub otseselt tema ema kõrgeimast tahtest ja käsust. Kuid seal on palju tapmisi ja ka enesetappe, inimesi röövib, mida on juurdunud legaliseerimise nime all võimatu otse dekreetidega, ilma mõnede kommete parandamise või täieliku hävitamiseta ja veel mõnda muud.
1
Paljudes Venemaa piirkondades ja eriti külades on tavaks saanud, et väikesed lapsed, kes ei ole võimelised abielluma, on abielus täiskasvanud tüdrukutega ja sageli võib naine olla aastaid oma mehe ema. Sellele loodusega vastuolulisele käitumisele järgnevad halvad asjaolud: pisaralised seiklused ja inimrass koguvad kahjulikke mõrvu. Esimesed abielud pärast suve on viljatud, seetõttu pole selline abielu abielu ja pealegi on see inimeste paljunemisele kahjulik, siis võiks selline täiskasvanud naine, olles võrdne, sünnitada ühiskonnas mitu last. Poiss, keda ajendab olema ülemeelikust täiskasvanud naisest, tugevdades end enne aja riknemist ja edaspidi omal ajal, ei ole ta enam kuigi viljakas ja mehe vanuseks saades lahkub naine varsti nendest aastatest, kus ta oli viljakusvõimelisem. Ehkki ta võib sobimatul moel muutuda mehelikumaks isegi varases lapsepõlves, kardab ta aga oma vanemate häbistamist ja noomimist ning peksmist, kuid on oma emaüsas hõlpsasti imetlusalune.
On piisavalt näiteid, et naine tunnistab väikest ja rumalat talupoega põlgusega teist ära ja temaga abiellumiseks paneb ta abikaasa kasuks või tapab muul viisil ja pärast paljastamist ta tapetakse. Niisiis surevad nende häirete tagajärjel sündimata ja hukkub süüdi ja süütu.
Abielu teine ebavõrdsus ilmneb siis, kui mees abiellub oma vanadel aastatel väga noore tüdrukuga, mis, ehkki mitte nii ohtlik, on rahva kasvule kahjulik ja ehkki soovimatu armastuse puudus saab täita, on see ebasõbralikkus, kahtlus, ärevus ja koormus päranduses siiski olemas ja põhjuseks on suured ebaõnnestumised. Sel eesmärgil tuleks abielu ebavõrdsus, mis on kahjulik inimeste kasvule ja säilimisele, keelata ja mõõdukatesse piiridesse lülitada.
Üldiselt on sarnasem, kui naise abikaasa on vanem kui 7–10 aastat. Ehkki külades näitavad nad põhjuseid, miks nad abielluvad töötavate naiste heaks väikeste lastega, aga kogu tühermaaga, siis kui kellelgi on väike pere ja tal on palju põllumaad või veiseid, peaks ta palkama töötajad, võtma kolmandad isikud või poolmehed või müüma ülejäägi teisele.
2
Ebavõrdne abielu sarnaneb paljuski sundabieluga, sest kus pole armastust, pole ka viljakus usaldusväärne. Lahkarvamused, vaidlused ja kaklused kahjustavad viljastunud loodet ning on sageli enneaegse ja ebaküpse sünnituse põhjuseks. Selleks peavad kroonivad preestrid kindlalt kinnitama, et tahtmatust kombinatsioonist kuuldes nad ei luba seda ega abiellu auastme kaotamise kartuses, et pruuti ja peigmeest ei palutaks mitte ainult siis, kui nad juba pulma kirikusse toodi, vaid mitu enne.
3
Ehkki meie seaduste kohaselt ei tohi olla rohkem kui üks naine, ei ole neljas pärast kolmandat surma meie legaliseerimistes siiski ette nähtud, välja arvatud see, et teatud Armenopulus, Solunsky kohtunik, andis korralduse eraviisiliselt, toetudes, nagu ma loodan, Nazianzinovi sõnadele: “Esimene abielu on seadus, teine on andestus, kolmas on üleastumine. Kuid seda ei kiida heaks ükski lepitav legaliseerimine, kui ta ütles seda oraatori, jutlustajana ja mitte seadusandjana ning vaatamata selle suure pühaku sõnadele õnnistab Püha kirik kolmandat abielu ja neljas keeld tuli meile Solunist, mitte aga oikumeenilistest nõukogudest või monarhilistest ja riiklikest legaliseerimistest.
See tava keelab palju populaarseid kasvu. Olen näinud palju lese oma kolmandalt naiselt, umbes 30-aastaselt, ja mu isa lesis kolmandat korda, kuigi ta oli 50-aastane, kuid siiski täie jõuga ja võis veel neljandaga abielluda.
On tõsi, et mõnikord juhtub, ilma et oleks kahtlust, kas kõik juhtus loomulikult, kui kellestki saab lesk kolmandal ja pealegi mõne aasta pärast ning kas seal polnud ühtegi salajast kurikaela? Selleks peab neljandat või viiendat abielu nõudnud isik tunnistama naabrite või veelgi parem - sugulastena esimeses abielus, et ta ei olnud nende tegude ajal kiuslik ega häbitu ning kellel oleks tõenäolisi truudusetuse või raevukuse tunnuseid, eriti kahes või kõigis kolmes abielus ei luba need isikud neljandat abielu sõlmida.
4
See on muutunud tavaks, et inimloomusele on vastumeelsed (kas see on vastuolus nõukogudes kehtestatud seadustega, ma ei mäleta), et noorte preestrite ja diakonite lesed kantakse sunniviisiliselt Tšerni elanikkonda, mis põhjustab pattu, mitte aga päästet, ja inimeste kasv on pärsitud. Naeruväärne hooletus! Püha riitusi ei tohi sooritada, abielludes teise abieluga seaduslikult, ausalt ja õnnistatult, kuid kloostris antakse sepitsejale, abielurikkujale või isegi sodomiidile tahe teenida liturgiat ja teostada kõikvõimalikke saladusi.
Nendel põhjustel näib, et noortel lesepreestritel ja diakonitel peaks olema lubatud teine abielu ja neid ei tohiks enne viiekümneaastaseks saamist muuta või et nad peaksid preesterluse kaotanud olema ilmalikud. Siia hulka kuulub ka noorte mandumine otse munkadeks ja nunnadeks, mis tänapäeval on küll enne eelmist vähenenud, kuid ikka veel palju liigseid, eriti Väike-Venemaal ja sünodaalkoolides. Pilgud, riietus, viisakus, luksus ja muud teod kõikjal näitavad, et nooruse kloostris pole midagi muud kui hooruse ja sodoomiaga kaetud must kleit, põhjustades inimkonna reproduktsioonile olulist kahju, mainimata juhuslikust lapsetapust, kui kuritegevus on kaetud julmusega. Mulle tundub, et kapuuts tuleks alla 50-aastastele meestele ja alla 45-aastastele naistele keelata.
viis
Ülaltoodu käsitles rohkem sünnituse rikkalikku viljakust; enne sündinute säilimist peaks eriti tõsi olema järgmine. Ehkki ebavõrdse ja sunniviisilise abielu keelamine, neljanda ja viienda abielu luba, preestrite ja diakoonide leskedega abiellumise luba ning kloostri auastme vastuvõtmata jätmise luba enne nimetatud aastaid, võib kahtlemata järgida rahva üllast suurenemist ja mitte nii palju seadusteta inimesi, seetõttu on erinevate laste sõnul mõrvasid vähem. Inimese põhiseaduse nõrkuse ja nõrkuse tõttu on võimatu, et naine, kes on koormatud lubamatu meeleheite või vägivallaga, isegi mitte halvustada ega otsida võimalusi oma ülekohtu ja ebaõnne varjamiseks, mistõttu emad tapavad mõnikord oma lapsed meeleheites.
Sellise kohutava kurikaela vältimiseks ja süütute beebide elu säilitamiseks oleks vaja rajada valimata häbiväärsetele lastele spetsiaalsed almmajad, vastuvõtt, kus vaesed vanad naised saaksid neid jälgida emade või vanaemade asemel; aga eriti selle kohta kirjas käsitöö ja kunsti parandamise ja korrutamise kohta.
6
Sellele järgnevad imikuhaigused, kurnavad ja inimese elu algust vaevavad surelikud lõualuud, millest esimene ja kõige tõsisem piin on sünd ise. Beebi kannatab mitte vähem kui ema ja seetõttu erineb nende igatsus, et ema mäletab seda, laps ei mäleta. Nii kaua kui see on suurepärane, väljendab prohvet Taavet, et kuigi ta kujutab oma murede kohutavaid vaenlasi, ütleb ta: "On olemas selline haigus nagu sünnitamine" (see tähendab, et naised). Valusa tee läbimine taunitavasse ja asjata valgusesse, kuna sageli teeb õrn inimene suuri vigastusi ja eriti peas, kuna ta on juba sündides ilma jäetud vaevalt alanud elust ja vaimus, mis viimaseks sai, valendab ta mitu tundi või päeva ainult reaalse surmaga. hädas. See on esimene kannatus, mille tagajärjel kahjustatakse tervist terve sajandi jooksul elusalt sündinutelt.
Ainukese suure kurjuse vähendamiseks soovitan teil teha järgmist:
1) Valige ämmaemandate kunsti kohta häid raamatuid ja pange parim alus - koostada vene keeles juhis või tõlkida vene keelde vene keel, millele on vaja lisada vene oskustega ämmaemandate head tehnika; pärast seda, kui olete kutsunud valitud, pikaajalise teadmistega kunsti, küsige igaühelt konkreetselt ja kõigilt üldiselt ning mida võetakse heaks, pange see väike raamat siia.
2) Ravida muid lastehaigusi, pannes aluse suurele arstile Hoffmannile, kes pärast 60 aastat doktorinimese koolitamist kirjutas oma elu lõpul infantiilsete haiguste ravimise juhendi, mille jaoks päästsin oma tütre kaks korda surmast ja lisasin teiste paremiku, ühendada ülalnimetatud ämmaemandate kunsti käsitleva raamatuga; Pealegi, ärge unustage, et meie vanaemad ja arstid kasutavad seda üldiselt kasu.
3) Mõlemas nimetatud raamatus ühes raamatus jälgida, et meetodeid ja ravimeid polnud enamjaolt Venemaal keeruline leida, et meie apteeke on tänapäeval nii vähe, et mitte ainult igas linnas, vaid ka üllates suurtes linnades korraldatud, umbes mida nad oleks pidanud juba ammu tegema; kuid seda tutvustatakse eriti.
4) Kui see raamat on trükitud rahuldatud numbris, müüa see kogu riigile kõikides kirikutes, nii et preestrid ja kirjaoskajad inimesed saaksid end lugedes teada ning kasutada teiste õpetusi.
Oletagem, et Venemaal on 12 miljonit meest, kellest miljon on sellises abielus, et sünnivad lapsed, kokku kokku kaks aastat. Seetõttu sünnib igal aastal pool miljonit, neist pooled surevad kolme aasta jooksul või veelgi enam kohaliku hooletuse tõttu ja enamgi, nii et igal aastal saab surm sada tuhat alla kolmeaastast last. Kas pole meie töö ja hoolitsus seda väärt, et vähemalt kümnendikku, see tähendab 10 tuhat, saaks elus mugavalt säilitada?
7
Siiani imikutele kahjulike looduslike olude kohta; tuleb vaid mainida ebausust ja jämedast karskusest tulenevat kahju. Preestrid, mitte ainult külalised, vaid ka linnad, ristavad beebisid talvel külmemas vees, mõnikord jääga, osutades missaalses ettekirjutuses, et vesi peaks olema looduslik ilma segamiseta ja kahandama soojust segaainetele, ning ei arva, et suvel nad ise ristivad sooja veega, nende arvates segamini. Niisiis, nad lähevad ise vastuollu, kuid eriti oma mõtlematuse tõttu ei tea nad, et kõige külmemas vees on endiselt palju soojust.
Füüsika tõlgendamiseks pole aga vaja teadmatutest preestritest, piisab, kui sunnitakse ametivõime alati veega ristima, mis on mõttekäigul võrdne suvesoojusega, siis on külm ema, kes on hiljuti sooja emaüsast pääsenud, kindlasti lapsele kahjulik ja eriti see, mis on sündides palju kannatanud. Üks mõõdukasse vette kastmine ei ole beebile koormamata, kui flegma valatakse silmadesse, kõrvadesse, ninasõõrmetesse ja mõnikord ka suhu (ja kui suu ja ninasõõrmed sulgeb popi käega, peatub hingamine, mille laps on hiljuti saanud). Kui jääga külm vesi katab jäsemeid, siis on sageli epilepsiahaiguse tunnuseid ja kuigi ta vabaneb kirjastiilist, vabaneb ta ikkagi fondist, kuid järgmiste haiguste puhul, millest iga laps peab üle saama ja eriti kui esimesed hambad välja tulevad, taastub see surmav haigus mugavamalt.
Selliseid kangekaelseid preestreid, kes tahavad sunniviisiliselt külma veega ristida, pean ma hukkajateks, mida nad siis pärast kodumaad ja peatset ristimist tahavad ning matuseid enda kasuks. Kuna on palju selliseid õnnetuid vanemaid, kes sünnitasid kuni 10 ja 15 last, kuid mitte ükski neist ei jäänud ellu?
8
Probleemsele infantiilsele elu algusele järgnevad seiklused, mis ründavad inimeste tervist muul viisil. Ja esiteks juurdumine ja väljakujunenud tavadega, eriti Venemaal, juurdumine ja teatud pühaduse väljanägemine. Rohkem kui muul ajal, on Shrovetide ja St. nädalas on suur rahvahulk ainult ühe erineva toidu ja joogi kasutamise järgi.
Vestlus on sarnane. Ja selles pole midagi imestada. Sõjapäevadel söögitegemise ja joobega vahelejäämise kõrval üritavad paljud kogu suure paastuaja jooksul rahul olla lihaga seaduslikult ja ebaseaduslikult segamisega ning kurnavad end puhta Puhh esmaspäevani niimoodi, et ei suuda oma tervist ühegi meetmega parandada, kasutades jämedat lahjat toitu, mis on valus isegi terve kõhuga.
Pealegi järgneb peagi kevade algus, kui kogu talve jooksul külma eest vangideks olnud inimestelt ja teistelt loomadelt kogunenud lisandid vabanevad äkitselt ja täidavad õhku, segatakse veega ja flegmoni ja kõõmava kalaga maos, kopsus, veri voolab närvidesse ja inimkeha elutähtsate liikmete kogu struktuuri, sünnitab tervetel inimestel haigusi, korrutab neid haigetel inimestel ja kiirendab surma neil, kes võiksid veel kauem elada.
Pärast seda läheneb Kristuse ere ülestõusmine, universaalne kristlik rõõm; siis, kuigi Issanda kirgi loetakse peaaegu lakkamatult ja neid korratakse mitu korda, on meie mõtted juba St. nädal. Mõni kujutleb mõnusat ja kiiret toitu, mõni mõtleb, kas tema kleit valmib pühadeks, mõni kujutleb, kuidas neil on lõbus sugulaste ja sõprade seltsis, mõni eeldab, et saabuvad külast varud, teised küpsetavad maalilisi mune ja saavad kahtlemata võimaluse iludusi suudelda või kallis kohtuda. Lõpuks alustasid nad keskööl matini ja laulsid missa kuni tulemiseni. Kristus on tõusnud! ainult kõrvades ja keeles ja südames, mis koht on tema jaoks olemas, kus on täidetud kõigi soovid ja isegi kõige väiksemad kaevud.
Kui koerad lasevad lahti, koguneb vesi lahtisest tammist, nagu pilvest lõhkevad keerised rebivad, murduvad, löövad maha, lükkavad ümber, piinavad. Seal on mitmesuguste lihade hajutatud osi, purustatud nõusid, voolab voolanud jooke, seal peituvad alateadvus ja joobes alateadlikult, seal on alasti ja hoorus, väsinud hiljutine range paast. Oo tõeline kristlik paast ja pidu! Kas pole mitte nii, et Jumal on prohveti suhtes nördinud: "Mu hing vihkab teie pühi ja teie tsensuur on minu ees jäledus!"
Samal ajal on vaene magu, kes on aja jooksul võlgadena harjunud vähese toitumisega, sunnitud ootamatult võtma rasvaseid ja tugevaid harju kokkutõmbunud ja nõrgestatud lõikudesse ning omamata vajalikke elutähtsate mahlade sisaldust, saadab see veenide kaudu seedehäiretega mürke, need asuvad spiraalselt, verevool katkeb ja hing läheb siis avanesid taevased uksed kohe keha tihedusest. Selle tagamiseks võite tutvuda kiriku märkmetega: mis aja jooksul kogu aasta jooksul saavad preestrid kutyale rohkem mett?
On tõsi, et kui keegi Shrovetide'is valmistab ennast ette paastumiseks, elades mõõdukat elu, siis ei kurna ta paastumise ajal end asjatult ja paastub rohkem vaimus kui kõht, St. Nädal rõõmustab suure paastu läbimise üle tõelistes voorustes, ühiskonnale kasulikes ja Jumalale lahketes teostes, mitte aga selle pärast, et ta on elanud kõige lahenduse nägemiseks, ja muidugi tunneb ta ebatervislikest aegadest vähem krampe ning see on soolane, kui sünnituse ajal veri liikuma hakkab ja ühesõnaga, ta hoiab end, ehkki nüüd kõhna, nüüd napptoidu, kuid sama mõõduka ilma järskude hüpete ja küngasteta.
Kuid siin, põhjas, on see otstes rasv ja keset kuiva aega on kõige jõudem aasta, kui talupoegadel suurt tööd pole ja ainult põllu külvatud, koristatud, viljapeenrad ja jahvatatud viljad söövad ära; kaupmehed lagunenud teede ja poriste teede taga ei pääsenud peaaegu ühest kaubast teise linna; ükski purjelaev ja mererahvas pole liikumisega rahul; sõjaväelased käivad matkadel talvekvartalites ja kodus pole külma ega lörtsi mugav treenida. Niisiis peaks suurem osa inimestest jääma jõudeolekule, mis loitsu ja paastu murdmisel annab põhjust ohjeldamatuks luksuseks ning paastumine koos eelmise aasta kehva toidu ja ebatervisliku õhuga rikub tervist ja lühendab elu.
Paljud ütlevad: “Jah, inimesed elavad! Meie isad ja vanaisad elasid pikki sajandeid! Tõsi, ka lapid elavad, söödes peaaegu kõike muud kui kalu, kuid näevad välja, kuna neil on suur keha ja kui rahvarohked, ning võrrelge neid samas kliimas elavate samoyididega, kes söövad enamasti liha. Esimesed on väikese kasvuga, halvasti asustatud, nii et 700 versiooni pikkuse ja 300 lapi laiuse järgi on vaid vähe seda, et suurtest sõduritest üle kogu maa palgatakse meie rahva hulgast kaks hingega sõdurit, kes neist on väga haruldased, nii, et kes ja vähemalt vähesel määral sobib sõduritele.
Samojeedid, vastupidi, pole väikese kõrgusega, laia õlaga ja tugevad ning sellises rahvaarvus, et kui internetilisi sagedasi veriseid lahinguid paljude nende ümberkaevamise vahel ei toimuks, oleks nende ida-põhjaranniku üllas osa asustatud inimestega.
Kui vaadata neid Venemaa piirkondi, kus kariloomade arvukus on suurem, siis paljudes kohtades, kus kariloomi napib, ja lihatoidul söövad nad enamasti kala või tühja kapsasuppi koos leivaga. Kui meie Maslenitsa oleks pandud mai kuus, siis oleks paastud olnud täies kevadel ja suve alguses ning St. nädal Petrovi päeva paiku, siis lisaks uutele maise ja värske kala viljadele ning hästi lahustunud õhule
1-f) talupoegade keha liikumine kündmisega, kaupmeestes pikamaareisidega maismaa- ja mereteedel, sõjaväes - õppuste ja kampaaniate abil - oleks aidanud tervist säilitada;
2-e) sellise vajaliku töö parandamiseks oleks vähem jõudeolekut, uriinipidamatuse emasid, vähem külalisi ja pidusid, vähem joobumist, ebavõrdset elamist ja vahelduvat toitu, inimeste tervise koormamist ja pealegi, vähemalt naasis keegi koju naastes, ei külmutaks teel, nagu juhtub Shrovetide puhul, ega jääks jää alla, nagu juhtub St. nädal.
Pöördun teie poole, suurepärased õpetajad ja paastude ning pühade korraldajad ning palun täie austusega teie pühadust: mida te arvasite meist sel ajal, kui St. Kas olete sel ajal väga kiiret paika seadnud? Mulle tundub, et te annate oma pühaduses, kasinuses, kannatlikkuses ja õigluses armulise vastuse, ja mitte nii, nagu tegi Andreevi peapiiskop Jakov, kirikus te ei tohi vägivallatseda ega muul viisil, nagu tema ja merekapten Yankov helgel pühapäeval ristis suudlemise eest Ma sisenesin oma kätesse, ärge lööge rusikaga rinda. Te ütlete: „Paastude ja pühade ajal elasime Kreekas ja tõotatud maal. Seejärel asutati see pidama Püha nelikümmend päeva, kui maa rikas sisemus avaneb kevadise päikese täieliku säraga, see kasvab tervislike mahladega, mis on täidetud noore rohelusega ja õhk uueneb lõhnava vaimuga; varakult viljad valmivad toiduks,pangatöötajate jahutamises ja ravis; Meie laulmisele jumala kiituseks sobisid voolude nurisemine, lehtede ropendamine ja magusate häälitsustega lindude laulmine.
Ja umbes teie südaööl arvasime, et mitte ainult ei ole ega saa olla kristlikku seadust, vaid suure külma pärast on üks verbaalne elanik. Ära meie üle kurta! Kuidas soovitaksime teil süüa kuupäevi ja viigimarju ning juua head Krasole viinamarjaveini, mida te ei saa? Korraldage, nagu mõistlikud inimesed, vastavalt oma kliimale, paastuks mõni muu kõige võimekam aeg või halbadel aegadel mõõdukalt tervislik toit. Teil on vaimulik, võrdne meile autoriteediga Kristusest, kes on kudunud ja otsustanud. Ainult tähtsa asja jaoks võib Venemaal koostada oikumeenilise nõukogu: väga paljude inimeste elu säilitamine on seda väärt.
Ja peale selle, sisendades õpetamisele, sisendada kõigile mõtteid, et kui meile südames on selge südametunnistus kui kõhus kõrvetav kala, on Jumalale meelepärasem, et paastud kehtestati mitte kahjulike toitudega enesetapuks, vaid liigsest hoidumiseks, et eksitaja, röövel, ülekohtune, altkäemaksu võtja., ei leia varas ja muud tema naabri kujutised andestust, isegi kui ta seitsme nädala jooksul tavalise lahja toidu asemel puitlaastud, telliseid, palki, savi ja kivisütt oleks söönud ning oleks suurema osa ajast maapinnale kummardamise asemel pea peal seisnud.
Puhas meeleparandus on hea elu, jumaldades Jumalat halastusele, suuremeelsusele ja meie armastusele. Pidage kinni Kristuse antud käskudest, mille peal ripub kogu seadus ja prohvetid: "Armasta oma Issandat, oma Jumalat kogu südamest (see tähendab, et mitte oma sisikonda) ja oma ligimest kui iseennast (see tähendab oma südametunnistuse, mitte keelega)."
üheksa
Lisaks satuvad väga paljud inimesed muudesse haigustesse, mille raviks on ikka veel väga vähe korralikke asutusi, nagu eespool mainitud, ja ainult kõige lihtsamad, kirjaoskamatud mehed ja naised ravivad juhuslikult, kombineerides looduslikke meetodeid, niipalju kui nad teavad, loitsude ja sosistustega ning nii, et nad mitte ainult ei anna ravimitele jõudu, vaid tugevdavad ka inimestes ebausku, põhjustavad haigeid tuhmide vaadetega hirmu ja paljunevad haigusest, viies nad surmale lähemale.
Tõsi, neid on palju, kes teavad tõesti mõnda haigust, eriti aga väliseid, ravida, näiteks ratsanikud ja kiropraktikud, nii et mõnikord ületavad nad mõnel juhul teaduskirurge, kuid parem on arstiteadus reeglite järgi kehtestada. Selleks on kõigis linnades vaja piisavat arvu arste, ravitsejaid ja apteeke, kes on ravimitega rahul, vähemalt ainult meie korraliku kliima jaoks, mis pole ainult sajandikosa, kuid Venemaa armee pole arstidega eriti hästi varustatud, nii et arstidel pole aega sidemeid siduda ja haavatud mitte ainult kõigi uurimiseks, asjaolude uurimiseks, ravimite andmiseks ja kannatuste rahustamiseks. Paljud, keda võiks elustada, surevad sellisest põlgusest.
Seda puudust ei saa täita nii kiiresti kui võimalik, kuidas saata piisav arv Vene üliõpilasi välisülikoolidesse doktorikraadi õppima ning anda muude privileegide hulgas riigi sees asutatud ja jätkuvalt asutatud ülikoolidele õigus toota väärilisi arste; 2. (käsikirjas pole 1. eset). Meditsiiniamet peaks kindlalt kinnitama, et nii apteekides kui ka arstide juuresolekul oli rahulolev arv vene üliõpilasi, keda nad õpetaksid oma kunsti ja esindaksid teatud ajal senati juures.
kümme
Inimelude äravõtmise põhjustena järgnevad haigussurmadele vägivaldsed, looduslikud ja juhuslikud asjaolud, st katkud, tulekahjud, uppumine, külmad. Inimeste saatused esinevad küll enamasti kohaliku riigi lõunapoolsetes piirides, kuid selle vastu tuleks kasutada igasuguseid võimalusi. Need seisnevad juba alanud hävitamises või saabuva tagasilükkamises.
Esimene nõuab teatud vahendeid sellise ebaõnne vastu võitlemiseks ja selleks tuleks valida autorite seast parimad, koostada arstiteaduskonna jaoks raamat ja selle trükitud kujul riigile müüa.
Teiseks on vaja koguda silte varasematest näidetest, millest peamine on päikesevarjutus, mis peaaegu alati põhjustab kariloomade surma ja seejärel inimeste moehullu.
Meie valgustunud ajastutel teavad astronoomidest suure valguse käes pöörduvad inimesed ja neid võib hoiatada sellega, et nad ei lase kariloomi majast välja ega anna sel päeval ära viidud rohtu: nii et teistes osariikides on nad kaks või kolm päeva pärast ettevaatlikud ja neil pole sel ajal vilju. eemaldatud ja mitte tarbitud, öeldes, et päikesevarjutuse ajal langeb mürgine kaste.
Aeg õpetab, kui palju elektrijõud võib mõttekäikudes mõjuda. Varjutusi kogu osariigis ei tea ja selleks on vaja eelnevalt avaldada ja see, mida on vaja käskkirjadega käskkirjade abil, eeskuju järgides, nagu see on teistes osariikides.
Tulisest surmast vabanemiseks tuleb ettevaatusabinõuna kustutada sagedased ja suured tulekahjud, mis näivad pikemas kirjas parima riigimajanduse kohta. Uppumise olemus on kahesugune: üleujutustest ja hooletu lohakusest, eriti purjuspäi.
Esimest saab hõlpsalt ära hoida, keelates, et madalates kohtades, eriti allikaveega kokkupuutuvates suurtes jõgedes ei tohiks elada. Seda tehakse ainult laiskuse tõttu, nii et vesi, hein ja kõik vee mugavused oleksid lähedal, kuid sageli näevad kõrgetes kohtades elavad inimesed kevadel, olles ise turvalised nagu veised ja inimesed, ning terved majad, immutamatu jää kannab meeleheidet kogu päästmise järele. …
Teist vajumist ei saa millegagi ära hoida, ilma et seisaks sisse palju söömist ja joobumist, kelle jaoks inimesed julgevad tormise ilmaga jõgesid ületada, laevu rahvaga üle koormata või sügisel ja kevadel jää ületada, kui see on väga ebausaldusväärne ja ohtlik. Jõudeoleku hävitamist käsitlevas peatükis pakutakse välja meetodid, samuti paljude inimeste külmutamine talvel.
üksteist
Suurt kahju on inimestele põhjustanud kaklused ja röövlid. Võitlused on kahjulikud naabrite ja eriti maaomanike vahel, keda ei saa kustutada peale maamõõtmise. Kuigi detektiivid saadetakse röövlite vastu, pole peaaegu mingit lootust seda kurja välja tuua või ehkki märkimisväärselt vähendada. Selleks on vaja kõige põhjalikumaid ja tugevaimaid meetodeid. Järgmine näib minu jaoks usaldusväärsem, säästlikum ja kõige halastavam monarh, kui ta on kuulsusrikkam ja lisaks veel ka ameeriklasem, kui ta astub oma sammu inimvere väiksema valamisega.
Kõikvõimas ja pikaajaline rahu meie isamaal saja saja viiekümne aasta pärast, mingil ajal pärast poolakate laastamist ei olnud vaja kaitsta müüridega vaenlaste vastu, andis meie unarusse põhjuse, et meil pole vähe muret linnaaedade pärast ja seetõttu on enamikul väikelinnadest ja paljudest provintsidest ja provintsidest linnadel pole mitte ainult kivimüüre ega, ehkki usaldusväärseid võsastikke ja kraave, aga ka puitaedu ega tynovi, mida ma näen, ilma kahetsuseta, vastustest, mis saadeti kõigi linnade teaduste akadeemiale kõigi linnade teaduste akadeemiale geograafilistele küsimustele saadetud vastustest, minu arvates valitseva senati määrusega.
Lisaks sellele, et välismaalaste möödamine, vaatamata põlgusele, vaatavad meie korrapäratuid linnu või, õigemini öeldes, peaaegu varemeid, kasutavad röövlid neid ka oma varjupaika ja võivad ka peita end linnas korraliku karistamise eest või isegi paremini kui külas, siis on linn suurem ja igast küljest kuni selleni on igas kohas väravad päeval ja öösel pidevalt vargad ja head inimesed avatud. Millal antaks kõigile Venemaa linnadele, kelle tara murenes või mida polnud, kõige armulisemad korraldused tugevdada, ehkki mitte kiviseintega, vaid ainult võlli ja vallikraavi ja kõrge esiaiaga ning mitte paljudes kohtades, jätke väravad tugevate lukkude ja usaldusväärsete kodanlike valvuritega kus puuduvad garnisonid, nii et pingi read on aia sees,siis oleks vargatel väga raske röövitud asju müüdavasse linna toimetada ja võrreldavaks oleks kõike ettevaatusabinõuna lihtsam kasutada kui kõikidest külgedest avatud kohas; ja röövlit võib tõenäolisemalt näha väravas, kes ilma röövitud asju müümata ei saa kasu.
Lisaks sellele tuleks igas tarastatud linnas määrata möödujatele ja möödujatele alalised öömajad kirjalike lubade ja sildiga ning anda korraldus, et iga omanik teataks iga päev raekojas, kes oli öösel tema kohal ja kui palju aega, ning muu kodanik, kellega nõustuda külastajate ja möödujate majas polnud neil karistuse kartuses tahet, välja arvatud nende sugulased, kes olid linnas kuulsad.
Ehkki sellest näib piisavat, kus linnad pole väga kaugel, on Venemaal palju kohti, kus on kurt, 500 miili või rohkem ilma linnadeta, röövlite otsene varjupaik ning igasugused tagaotsitavad ja mehitamata inimesed; näide on Vetluga jõe lähedal asuv metsaala, kus 700 versta ülaosast suudmeni välja ei ulatu ühtegi linna. Seal varitsevad Volga ääres suur hulk pargasõitjaid, millest arvestatava osa moodustavad röövlid. Talupojad peavad neid terve mehe talvel poole mehe eest ja kui ta töötab, söödavad nad neid palgata, passi küsimata. Sellistes kohtades tuleks asutada ja paigaldada linnad, andes üllastele küladele kodanikuõigused raekodade ja vojevoodkondade rajamiseks ning kaitstes neid usaldusväärsete kindluste ja hoiatustega röövlite eest, nagu ülal näidatud.
See ei teeni mitte ainult üldist julgeolekut ja vene rahva säilimist, vaid ka meie kõigi armulise autokraadi erilist au, mis on vanade taastaja ja paljude uute Venemaa linnade ehitaja.
12
Peatades rääkimise vene inimeste kaotusest haiguste, ebaõnne ja tapmiste tõttu, pean mainima elavaid surnuid. Inimesed lahkuvad piiririikidelt välisriikide ja eriti Poola jaoks ning seega kaotab Vene kroon oma subjektid. On tõsi, et Leedu piirile ettevaatusabinõusid rakendades on võimatu suurt kaevu jõuga täielikult sulgeda: parem on tegutseda vaevaliselt. Põgenemine on rohkem talupoegade mõisnike koormatest ja sõdurite komplektidest. Nii et mulle tundub, et parem on Poola piiri elanikke kergendada maksudega ja eemaldada sõdurikomplektid, paigutades need kogu osariiki. Jagunemiseks lahkuvad paljud vene inimesed Vetkasse: kas sealseid tagaotsitavaid saaks praegusel sõjalisel sündmusel tagasi saata? Ja nüüdsest saab leida viise moraali korrigeerimise ja inimeste suurema valgustumise kohta.
13
Põgenike koht välismaal saab mugavalt olla täidetud välismaalaste vastuvõtmisega, kui selleks võetakse korralikud meetmed. Praegune õnnetu sõjaaeg Euroopas ei sunni mitte ainult üksildasi inimesi, vaid terveid laostunud peresid kodumaalt lahkuma ja otsima sõjategevuse vägivallast eemal asuvaid kohti. Meie suure monarhi ulatuslik valdus suudab terved rahvad selle ohututesse sügavustesse majutada ja rahuldada kõikvõimalikke vajadusi, mida inimesed ootavad inimestelt nende kasuliku töö eest vaid teostatava tööna. Tingimusi, mille abil saab välismaalasi meelitada Venemaale elama asuda, ma ei kujuta ette, ei tea üsna sõjakaid ja rahumeelsete parteide vahelisi suhteid ja vaenulikkust.
Tahaksin koostada ligikaudse ülevaate sellest, kui palju neist 13 meetodist (ja neid on veel veel) järgneb tema keiserliku majesteetlikkuse teemade säilitamine ja suurendamine. Kuid selleks on vaja palju asjaolusid ja mitte vähe aega uudiste saamiseks; selleks võin vaid ühe oletusega jõuda väheste hulka, et igal aastal võib vene rahva arv eelnevaga võrreldes tõusta poole miljoni hindeni ja 20 aasta jooksul alates revisjonist kuni revisioonini - kuni 10 miljoni hindeni. Lisaks loodan, et need meetodid ei ole inimestele koormavad, vaid aitavad rahva turvalisust ja kindlustunnet.
Selle lõpetuseks loodan, et teie ekstsellents meeldib mulle midagi minu avalikkuse sõbralike arvamuste põhjal, ja palun teie katkematut tervist ja kõigi rahvaste ja keelte ülima ehitaja ja valitseja heameelt, kes te selle päeva tegin ja kes on teile isamaa poja verd valanud kasulike tegude valmistamisele ja veelgi enam teaduste ja kunstide patronaažile, millele nii mina kui ka teie, innukalt kogu südamest ja väärikalt kõrgelt hindan.
1. november 1761
