Enamik inimesi tajub inimest omamoodi materiaalse objektina. Kuid inimene on vaimu ja mateeria sümbioos. Alustame siis pliidist. Teadmised jagunevad esoteerilisteks ja eksoteerilisteks. Esoteerika - sisemine, salajane. Exoteric - väline, kõigile. Usukirjandus on eksoteeriline, kuid sisaldab ka looritatud esoteerilisi teadmisi. Kõike, mida usukirjanduses kirjutatakse, ei tohiks võtta sõna-sõnalt.
Nii tajuvad paljud mõistet, et “Jumal lõi inimese oma näo järgi”, tõsiasjaks, et Jumal on täpselt nagu inimene: pea, käte ja jalgadega. Kuid inimeses pole peamine asi mitte keha, vaid vaim. Esoteeriline kirjandus ütleb selle kohta järgmist:
“Üksikkiir korrutab väikseid kiiri, elu eelneb vormile ja elu kogeb viimast aatomit. Läbi lugematute kiirte, elukiire, üks nagu niit kaelas.”„ Dzyani raamat”, Stanza VII / 2.
Asendame kiirguse asemel Vaimu; aga Üks Vaim on Jumal.
Seega vaimustatakse kogu mateeria, mineraalsest inimeseni ja kaugemalegi. Teaduslikus keeles nimetatakse seda protsessi (kiirte korrutamist) Suureks Pauguks ja India käsikirjades Brahma ärkamiseks.
Ja siis hakkab Olemise eesmärk täituma, see tähendab paranemine, progress, evolutsioon. Aine paraneb väliselt - plasma, gaas, vedelik, tahkis. Vaimu täiustatakse hierarhiliselt: "mineraalidest taimedeni, taimedest loomadeni, loomadest inimesteni … ja kõige kõrgematel etappidel planeet, täht, galaktika, universum." Olemuse (vaim, väike kiir) üleminek toimub pärast Universumi surma ja uut sündi. Need. uue Universumi sünniga laguneb selle Vaim (Kiir) väikseks ja väetab (juurdub, moodustab sümbioosi) mineraale; mineraalides sisalduv vaim kandub ahelas taimedesse jne.
"Inimene, nagu iga universumi aatom, püüab saada jumala-inimeseks ja seejärel jumalaks." E. P. Blavatsky. Salajane õpetus, 1. köide, lk 231.
Materiaalses kehas viibimise ajal läbib vaim 777 reinkarnatsiooni. Need teadmised kandis õpetaja H. P. Blavatskyle üle.
"Proovige lahendada 777 inkarnatsiooni probleem … Ehkki olen sunnitud teile teavet keelama … kui siiski lahendate probleemi ise, on minu kohustus seda kinnitada." Ibid, lk 241.
Parandamine toimub kahes iseseisvas, kuid üksteist toetavas suunas - vaimses ja moraalses suunas - see puudutab peamiselt inimest. Kui välised tingimused ei saa vaimu mõjutada, siis on keha neist täielikult sõltuv (niiskus, temperatuur, radiatsioon jne). Mugavaks olemiseks vajab keha riideid, korpust, toitu jne. Ja see, kuidas me saame kõik olemasoluks vajaliku ja loome suhteid teistega nagu meie ise, on meie moraal. Meie esivanemad teadsid meie olemuse surematusest ja jagasid maailma Reaalsuseks ja Naviks. Niisiis viiakse meie moraalne täiuslikkus läbi Javas ja vaimne täiuslikkus Navas.
Fulcanellil on oma raamatus "Filosoofiline kohalviibimine" huvitav ütlus: "Kõige olulisem saladus, milles kõik kõrgema teadmise elemendid ja põhimõtted koonduvad, ei valeta elus, kuna elu on meis ja meie ümber, see on meile tuttav ja kes teab, kuidas jälgida, püüab selle kindlasti ka kõik kinni hoida. kõige mitmekesisemad ilmingud. Saladus peitub surmas, selles vaimsuse nähtamatus osas, kus oma maise teekonna lõpus peidab end võltsidest vabanenud hing. Mingis, salapärases. Puudumisel, kus valitseb kogu kohalolek, tuleks otsida nende tagajärgede põhjuseid, mida elu meile näitab … Sünnitus õpetab meile vähe, kuid surm, millest elu sünnib, paljastab meile kõik. Ainuüksi tema käes on looduslabori võtmed, üksi vabastab ta ainelise keha lõksu jäänud vaimu."
Ja siin on see, mida "Smaragditabletid" selle kohta ütleb: "Tuli - tuleneb kaudsest, eksisteerib mõnda aega ekspressiivses ja kaob siis kaudses uuesti - moodustab kaudsest tuleneva teadvuse sümboli, eksisteerib mõnda aega füüsiline keha ja kaob siis kaudsesse. Seega kästakse inimesel selgelt otsida tarkust väljaspool teadvust."
Budismis on "neli üllast tõde":
- elu on kannatusi täis;
- elu ise on selle kannatuse põhjustaja;
- kannatusi saab peatada;
- on olemas tee, mis viib kannatuste lõpuni.
Ja Platoni sõnul pole “tõeline teadmine meie aistingud, arvamused millegi kohta, vaid tunnetus, tungimine teise maailma, surematu hinge mälu ideedest, mida ta teadis enne surelikku kehasse sisenemist, kuid oli osaliselt ja täielikult unustatud, olles kehaline koopasse."
Seega võime järeldada, et inimene on vaimu üks materiaalseid kandjaid selle (vaimu) järkjärgulisel parendamisel.
