Pärast surma on elu ja see pole lihtne oletus või usk, millel pole alust. On palju fakte, mis näitavad, et inimese elu jätkub maise elu lävel. Silmatorkavaid tõendeid leidub igal pool, kuhu on jäänud vaid kirjanduslikud allikad. Ja üks fakt nende kõigi jaoks oli vaieldamatu: inimene elab pärast surma. Isiksust ei saa hävitada!
Sellega seoses ilmus 1910. aastal Venemaal imeline raamat. See raamat ei jäta kahtlust seal kirjutatu reaalsuses. Raamatu autor K. Ikskul kirjeldab, mis temaga isiklikult juhtus. Ja seda nimetatakse erilisel viisil - "paljude jaoks uskumatu, kuid tõeline juhtum." Peamine selles on piiritletud olukorras toimuva lihtne kirjeldus, mida me nimetame - elu ja surma vahel.
Ikskul rääkis oma kliinilise surma hetke kirjeldades, et alguses koges ta raskust, mingit survet ja tundis siis äkki vabadust. Nähes oma keha endast eraldiseisvana ja hakanud arvama, et ta suri, ei kaotanud ta teadlikkust endast kui inimesest. “Meie mõistes on sõna“surm”lahutamatult seotud mingisuguse hävingu, elu lakkamise mõttega, kuidas ma siis võisin mõelda, et surin, kui ma ei kaotanud minutki teadvust, kui tundsin end sama elusana, kõike kuuldes, nähes teadlik, suudab liikuda, mõelda, rääkida?"
Mõnikord on asjad hinge jaoks äärmiselt keerulised. Üks reanimeeritud (täpsemini, isegi mitte reanimeeritud - see inimene väljus kliinilise surma seisundist ilma meditsiinilise sekkumiseta) ütles, et nägi ja kuulis oma sugulasi, ainult et ta lõpetas hingamise, hakkas vaidlema, tülitsema, vannema päranduse üle. Keegi ei pööranud surnule ise mingit tähelepanu, ei rääkinud temast isegi - nagu selgus, ei vajanud teda enam keegi (justkui oleks surnu asi, mis väärib ainult asjatult äraviskamist), kogu tähelepanu pöörati rahale ja asjad. Võib ette kujutada, mis oli “rõõm” kõigile neile, kes olid juba selle mehe ellu naastes tema üsna suurt pärandit jaganud. Ja kuidas ta nüüd pidi ise oma "armastavate" sugulastega suhtlema.
Kuid see pole mõte. Peaasi, et kõigil juhtudel surnu teadvus ei lakanud! Keha funktsioonid lakkasid. Ja teadvus, nagu selgus, mitte ainult ei sure, vaid omandab vastupidi erilise eristatavuse ja selguse. Sellise postuumsuse kohta on palju fakte. Nüüd on selle teema kohta palju kirjandust. Näiteks dr Moody raamat "Elu pärast elu". USA-s tuli see välja tohutult ringluses - esimese paari aasta jooksul müüdi sõna otseses mõttes 2 miljonit eksemplari. Vähesed raamatud müüakse nii kiiresti välja. See oli omamoodi sensatsioon, raamatut võeti ilmutusena. Ehkki selliseid fakte on alati olnud piisavalt, nad lihtsalt ei teadnud ega pannud tähele. Neid käsitleti kui hallutsinatsioone, inimese vaimse anomaalia ilminguid. Siin räägib arst, spetsialist, ümbritsetud kolleegidest, faktidest,ja ainult faktid kui sellised. Lisaks on ta üldiselt inimene, kes on usulistest vaadetest üsna kaugel.
19. sajandi lõpu kuulus prantsuse filosoof Henri Bergson ütles, et inimese aju sarnaneb mõnevõrra telefonijaamaga, mis ei genereeri teavet, vaid ainult edastab seda. Teave tuleb kuskilt ja edastatakse kuskilt. Aju on ainult ülekandemehhanism, mitte inimese teadvuse allikas. Täna kinnitab Bergsoni ideed suur hulk teaduslikult usaldusväärseid fakte.
Võtame näiteks Moritz Roolingsi huvitava raamatu "Surmapiiri taga" (Peterburi, 1994). See on kuulus kardioloog, Tennessee ülikooli professor, kes ise isiklikult elustas mitu korda inimesi, kes olid kliinilises surmas. Raamat on fakte täis. Huvitav on see, et Roolings ise oli varem religioonile ükskõikne inimene, kuid pärast ühte juhtumit 1977. aastal (see raamat algab temast) hakkas ta inimese, hinge, surma, igavese elu ja Jumala probleemile vaatama hoopis teistmoodi. See, mida see arst kirjeldab, paneb teid tõsiselt mõtlema.
Roolings räägib, kuidas ta alustas kliinilises surmas oleva patsiendi elustamist - kasutades sellistel puhkudel tavalisi mehaanilisi toiminguid, st massaaži abil, üritas ta südame tööle panna. Tal oli kogu selle praktika jooksul palju selliseid juhtumeid. Kuid millega ta seekord silmitsi seisis? Ja ta seisis silmitsi, nagu ta ütleb, esimest korda. Niipea kui teadvus mõneks hetkeks tema juurde tagasi jõudis, palus ta patsient: “Arst, ära lõpeta! Ära peatu! " Arst küsis, mis teda hirmutas. "Sa ei saa aru? Ma olen põrgus! Kui lõpetate massaaži tegemise, satun põrgusse! Ära lase mind sinna tagasi! " - tuli vastus. Ja nii korrati seda mitu korda. Samal ajal väljendas tema nägu paanilist õudust, ta värises ja higistas hirmust.
Reklaamvideo:
Roolings kirjutab, et ta on ise tugev mees ja tema praktikas on seda korduvalt juhtunud, kui niiöelda kõvasti tööd teha, mõnikord isegi patsiendi ribid murda. Seetõttu palus ta endale meele järele tulles: “Doktor, lõpetage piinamine mu rinnal! See teeb mulle haiget! Doktor, lõpetage! " Siin kuulis arst midagi täiesti ebaharilikku: “Ära peatu! Ma olen põrgus! " Roolings kirjutab, et kui see mees lõpuks mõistma hakkas, rääkis ta talle, milliseid kohutavaid kannatusi ta seal kannatas. Patsient oli valmis ükskõik mida siia maa peale viima, lihtsalt mitte sinna enam naasta. Seal oli põrgut! Hiljem, kui kardioloog hakkas reanimaadiga toimuvat tõsiselt uurima, hakkas ta seda kolleegidelt küsima, selgus, et meditsiinipraktikas on selliseid juhtumeid palju. Sellest ajast alates hakkas ta pidama andmeid elustatud patsientide lugude kohta. Kõik ei avanud ennast. Kuid neist, kes olid ausad, piisas, et veenduda, et surm tähendab ainult keha, mitte inimese surma.
Selles raamatus teatab Roolings eriti, et umbes pooled tagasi naasnud inimestest ütlevad, et seal, kus nad just on olnud, on väga hea, isegi suurepärane, nad ei taha sealt naasta - nad naasid tavaliselt vastumeelselt ja isegi koos kurbus. Kuid umbes sama palju reanimeeritud inimesi väidab, et seal on kohutav, et nad nägid seal tuliseid järvi, kohutavaid koletisi, kogesid uskumatuid, raskeid kogemusi ja piinu. Ja nagu kirjutab Roolings, "põrguga kohtumiste arv kasvab kiiresti."
Viimasel juhul kogevad inimesed hirmu ja šokki. "Ma mäletan, kuidas mul õhupuudust oli," ütles üks patsient. - Siis eraldusin kehast ja sisenesin süngesse tuppa. Ühes aknas nägin hiiglase koledat nägu, mille ümber kurat ragistas. Ta kutsus mind üles tulema. Õues oli pime, kuid suutsin inimesi ümberringi soigutada. Liikusime läbi koopa. Ma nutsin. Siis vabastas hiiglane mind. Arst arvas, et mul on sellest nägemine ravimite tõttu, kuid ma pole neid kunagi kasutanud."
Või on siin veel üks tunnistus: “Tormasin väga kiiresti läbi tunneli. Sünged helid, kõdunemise lõhn, pooled inimesed räägivad võõras keeles. Mitte pilguheit valgust. Ma karjusin: "Päästa mind!" Kuju ilmus läikivas kleidis, tundsin ta pilgus: "Ela teisiti!"
Kuid faktid päästetud enesetappude kohta on eriti uudishimulikud. Dr Roolings (ta ei tea ühtegi erandit) koges peaaegu kõiki neid seal tõsiseid piina. Pealegi olid need piinad seotud nii vaimsete, vaimsete kui ka visuaalsete kogemustega. See oli kõige raskem kannatus. Enne kahetsusväärsete koletiste ilmumist, kelle ainuüksi silmist hing värises ja kuhu polnud kuhugi minna, oli võimatu silmi sulgeda, kõrvu ei saa sulgeda. Sellest kohutavast olekust polnud pääsu!
Kui üks mürgitatud tüdruk elule tagasi toodi, palus ta: “Ema, aita, aja nad minema! Need põrgu deemonid ei lase lahti, ma ei suuda tagasi pöörduda, see on kohutav!"
Roolings osutab ka veel ühele väga olulisele faktile: enamus tema patsientidest, kes kogesid kliinilise surma korral vaimset ahastust (vähemalt paljud neist, kes jagasid selliseid kogemusi), muutsid drastiliselt oma moraalset elu. Mõni tema sõnul ei julgenud midagi öelda, kuid kuigi nad vaikisid, oli nende edaspidisest elust aru saada, et nad olid kogenud midagi hirmuäratavat.
Aleksei Iljitš Osipov. "Hingejärgne elu"
