Moskva püha õige õnnistatud Matrona täielik perekonnanimi, nimi, isanimi - Matrona Dimitrievna Nikonova. Ta sündis 22. novembril 1882 Tula provintsis Epifanovsky rajooni Sebino külas. Nüüd on see Tula piirkonna Kimovsky piirkond. 1942–1958 kuulus see Moskva piirkonda. Rajooni elanikkond on täna umbes 43 tuhat inimest. 19. sajandil olid need põllumaad, mis pakkusid leiba Moskvale ja lähedalasuvatele linnadele.
Moskva Matrona vanemad said nimeks Dimitri ja Natalia. Nad olid ausad, vagad inimesed ja tegelesid raske talupoja tööga. Natalja sünnitas neli last. Kaks poissi - Ivan ja Mihhail ning kaks tüdrukut - Maria ja Matrona. Matroon oli vanuselt noorim. Kui ta sündis, olid tema vanemad juba üle 30. Seda vanust peeti sel ajal noorest kaugel.
Peres polnud palju rikkust, nii et neljas laps võiks saada lisana suu. Talupoegade peredes aborte ei tehtud. Seda peeti jumalakartlikuks teoks. Seal olid spetsiaalsed varjualused soovimatutele lastele. Nendes hoiti lapsi riigi kulul ja heategijate rahaga.
Natalja otsustas sündimata lapse viia lastekodusse, mis asub naaberkülas Buchalki. Selle lõi prints Golitsyn ja lapsi hoiti selles küllastuses ja õitsengus. Kuid vahetult enne sünnitust oli emal prohvetlik unistus. Tema juurde tuli sündimata tütar. Ta nägi välja nagu inimese näoga valge lind. Jumala loodu silmad olid suletud. Ta istus hästi naise käele ja kukutas kurvalt pead ühele poole.
Olles sügavalt religioosne inimene, võttis Natalja unistuse märgiks. Ta loobus mõttest lahutada oma sündimata lapsega. Tüdruk sündis pimedalt, kuid ema armastas teda rohkem kui teisi lapsi ja ümbritses teda alati armastuse ja kiindumusega.
Pühakiri ütleb, et mõnikord valib Jumal endale ustavad teenrid juba enne nende sündi. Nii pöördub Issand püha prohveti Jeremija poole: "Enne kui ma teid emakasse moodustasin, teadsin ma teid ja enne emaüsast lahkumist pühitsesin teid." Samuti valis Looja Matrona eriteenistuse jaoks. Algusest peale pani ta naisele kõige raskema risti. Ta kandis teda kogu elu kuulekuse ja kannatlikkusega.
Ristimisel sündinud pime tüdruk sai nime Matrona Konstantinoopoli munga Matrona (392-492) auks. See on 5. sajandi kreeka askeet, kes elas maa peal sada aastat. Tema mälestust tähistatakse 9. novembril (22).
Seda, et Issand valis tüdruku enda teenimiseks, tõendab asjaolu, et kui laps oli kirjastiili alla lastud, tõusis tema kohal aromaatne suitsupilv. Isa Vassili ristis lapse. Vallavanemad austasid teda õiglase ja jumalakartliku inimesena. Ta oli nägemuse üle uskumatult üllatunud ja ütles: „Olen palju ristinud, kuid seda näen esimest korda. See laps saab olema püha. " Siis pöördus isa Vassili Natalia poole ja ütles: “Kui tüdruk midagi küsib, peate minuga otse ühendust võtma. Minge ja öelge, mida vajate."
Reklaamvideo:
Preester lisas ka, et Matrona ennustab tema surma ja võtab tema koha. See juhtus hiljem. Ühel hilisõhtul teatas Matrona ootamatult, et isa Vassili suri. Vanemad jooksid kohe preestri maja juurde ja leidsid, et ta oli tõesti just surnud.
Tüdrukul oli väline keha märk, rõhutades, et ta on valitud Jumala poolt. See on ristikujuline mõhk rinnal. Seetõttu ei saanud Matronushka kanda rinna risti, kuna see oli tema kehal sünnist saati.
Imikueas ei imetatud Moskva Matrona emalt kolmapäeviti ja reedeti. Nendel päevadel ta magas ja ei olnud võimalik teda üles äratada. Tüdruk polnud lihtsalt pime. Tal polnud silmamunasid. Nende asemele asusid depressioonid, mis olid sajandeid tihedalt suletud.
Kuid silmade asemel sai ta vaimse vaate. Juba varases lapsepõlves oli tema lemmik ajaviide hiilida öösel pühasse nurka, eemaldada ikoone, laduda lauale ja nendega mängida. Pühade näod asendasid ta nukke. Öö vaikuses suhtles laps nendega, kellega ta pidi tõusma.
Pimedat tüdrukut kiusasid lapsed sageli. Nad kiusasid teda, torkasid nõgestega kinni, teades, et ta ei näe, kes teda kiusavad. Poisid panid ta auku ja jälgisid siis uudishimuga, kuidas väike tüdruk sellest välja rühkis ja koju aeglaselt rändas. Seetõttu lõpetas tüdruk lastega mängimise väga varakult ja veetis kogu oma aja vanemate maja seintel.
Nikonovi perekonna maja asus Jumalaema Uinumise kiriku lähedal. See oli suur ja ilus tempel, üks kaheksast ümbritsevast külast. Tüdruku vanemad külastasid regulaarselt Jumala kloostrit. Matronushka oli pidevalt nendega. Peaaegu tüdruk kasvas templis. Ta osales kõigil teenistustel. Alguses koos emaga ja siis, kui ta suureks kasvas, hakkas ta üksi templisse tulema.
Tütart otsiv Natalia võis teda alati kirikust leida. Sellel oli üks lemmikkoht. See asus vasakul välisukse taga. Seal seisis tüdruk teenistuse ajal liikumatult. Ta tundis kirikulaule väga hästi ja laulis pidevalt koos kooridega.
Emal oli mõnikord oma armetu tütre pärast kahju ja ta ütles: "Sa oled mu õnnetu laps!" Sellele vastas tüdruk alati üllatunult: “See olen mina õnnetu !? Teil on vaene Vanya ja Misha. " Laps sai aru, et Jumal oli talle andnud palju rohkem kui teised.
Matronushkas avati 7-aastaselt kingitus ennustamiseks, ennustamiseks ja haigete tervendamiseks. Just sel ajal hakkasid sugulased märkama, et tüdruk oli teadlik inimeste pattudest, kuritegudest ja ka mõtetest. Ta tundis ohtu lähenemist, nägi ette loodusõnnetusi ja sotsiaalseid rahutusi. Palvetades andis Matrona inimestele kurbuse ajal tervise paranemise ja vaimse lohutuse.
Inimesi tõmmati hämmastava lapse juurde. Inimesi tuli tüdrukut vaatama ümberkaudsetest küladest, teistest maakondadest ja provintsidest. Nad tõid patsiente, kes ei saanud isegi kõndida ega isegi üles tõusta. Tüdruk palvetas. Pärast seda sai mees jalga ja kõndis. Inimesed üritasid igal võimalikul viisil tänada jumaliku kingitusega õnnistatud noort olendit. Nad jätsid vanematele toidu ja kingitused. Nii sai Matronushka selle asemel, et perele koormaks ja lisana suu saada, tema peamiseks leivateenijaks.
Matrona vanemad käisid alati koos kirikus. Kunagi puhkusel olles Demetrius kirikus ei käinud ja Matrona jäi koju. Isa ja tütar lugesid palveid ja laulsid. Ema läks üksi Jumala templisse ja mõtles oma mehele pidevalt: "Vau, te ei läinud minuga jumalateenistusele." Kui liturgia lõppes ja naine tagasi tuli, ütles tütar talle: "Ema, sa ei käinud kirikus." Nendele sõnadele hüüatas ema üllatusega: “Kuidas polnud? Tulin just sealt. " Tütar aga raputas pead ja ütles: “Ei, sa ei olnud seal. Mu isa oli kirikus. " Oma vaimuliku nägemusega nägi Matronushka, et tema ema oli kirikus ainult kehaliselt.
Noorukieas oli Matronal võimalus reisida. Kohaliku maaomaniku Lydia Yankova tütar viis ta pikale reisile. Nad külastasid Kiievi-Pecherski Lavrat, Kolmainsuse-Sergiuse Lavrat, Peterburi, aga ka tohutu Vene impeeriumi teisi linnu ja pühakohti.
Kroonlinnas oli Matronushkal võimalus kohtuda Kroonlinna püha õiglase Johannesega. Pärast teenistust St. Andrewi katedraalis palus ta kohalviibijatel teed teha ja lasi 14-aastasel pimedal tüdrukul tema juurde tulla. Inimeste poole pöördudes ütles ta: „Matronushka, tule minu juurde. Vaata, inimesed - see on minu muutus, Venemaa kaheksas sammas."
Nende sõnade tähendus jäi tema ümber olijatele ebaselgeks. Kuid võib arvata, et isa John nägi Kiriku tagakiusamise ajal kaua kannatanud vene inimestele ette Matrona eriteenistuse.
16-aastaselt kaotas tüdruk jalad ja ta ei suutnud kõndida. Matronushka ise tõi välja, et haigusel on vaimne põhjus. Ta kõndis pärast osadust kirikust läbi ja teadis, et tundmatu naine läheneb talle nüüd. Just tema võtab ta igaveseks võimaluse kohapeal astuda. Ja nii see juhtus. „Ma ei olnud sellele vastu. Selline oli Jumala tahe,”selgitas Moskva püha Matrona hiljem.
Kogu ülejäänud elu jäi see hämmastav naine istuvasse asendisse. Ta istus erinevates majades ja korterites, kus inimesed andsid talle peavarju. See kestis 50 aastat, kuid ema ei nurisenud. Ta kandis alandlikult Jumala poolt talle antud rasket risti.
17-aastaselt ennustas neiu Venemaal revolutsiooni. Ta ütles, et nad tapavad, röövivad ja hävitavad templid. Nad hakkavad maad jagama, ahnusega haarama tohutuid krunte, seejärel hülgavad nad ja jooksevad linnadesse. Keegi ei vaja maad. Nägija soovitas maaomanikul Yankovil kõik müüa ja välismaale minna. Kahjuks ei kuulanud mees õnnistatud. Punase terrori kohutavatel aastatel ta tapeti ning tema õiglane ja jumalakartlik tütar lõpetas elu vaesuses.
Sebino kiriku jaoks maaliti Matrona nõudmisel Jumalaema ikoon "Kadunud otsimine". See juhtus kohe pärast Esimese maailmasõja puhkemist. Matushka Matronushka palus emal minna preestri juurde ja öelda talle, et kiriku raamatukogus sellisel ja sellisel riiulil, sellises ja sellises reas on raamat, mis sisaldab ikooni pilti „Otsin kadunud“.
Jumalaema ikoon "Kadunud otsimine"
Preester oli seda kuuldes väga üllatunud. Ta läks raamatukokku ja naasis peagi koos vajaliku raamatuga, mille ühel lehel oli vastav pilt. Matrona oli väga rahul ja ütles, et soovib tellida sellist ikooni. Ta õnnistas naisi, et nad koguksid küladelt selle tellimuse jaoks raha. Inimesed annetasid erineva tahtmisega. Üks mees andis rubla ja sülitas pahameelt, et jagas rahaga ära. Tema vend annetas naermise eest senti.
Kui kogutud summa nägijale toodi, käis naine läbi kõik arved ja mündid. Ta pani rubla ja penni kõrvale sõnadega: "Võtke see raha tagasi: nad rikuvad kõik ära." Samal ajal andis ema nende inimeste nimed, kes peavad annetusi tagastama.
Ikooni tellis Epiphany kunstnik. Ta tuli Saint Matrona juurde ja naine küsis temalt, kas ta võiks sellist ikooni maalida. Mees ütles, et see äri on talle tuttav ega valmista raskusi. Siis käskis naine tal minna kirikusse, tunnistada üles, võtta osadust ja meelt kahetseda pattude pärast. Pärast kunstniku hinge puhastamist esitas nägija talle uuesti sama küsimuse. Ta kinnitas oma emale, et teeb kõike parimal võimalikul viisil.
Möödus palju aega ja kunstnik ilmus Matronushka's. Ta ütles, et ei saa ikooni maalida. Ta ei saa midagi teha. Sellele vastati talle: "Minge ja parandage meelt oma pattude pärast, mida te ei tunnistanud." Mees oli šokis tuumani. Ta läks otse kirikusse, võttis vastu püha armulaua, meelt parandas ja naasis oma ema juurde. Ta noogutas pead ja ütles rahulolevalt: "Nüüd maalite taeva kuninganna ikooni."
Nägija algatusel telliti Bogoroditskis veel üks sarnane ikoon. Esimene ikoon avaldati 1915. aastal. Ema hoidis seda kogu oma elu. Praegu on ikoon Intercessioni naiste kloostris. Teine ikoon kuulub Tula piiskopkonna Püha Uuendamise kloostrisse ja seda hoitakse Novomoskovski linnas.
Matushka Matronushkasse tulid paljud inimesed oma haiguste ja muredega. Ta ei keeldunud kellestki. Kuid tema abil polnud midagi pistmist ennustamise, vandenõude ja maagiaga. See põhines täiesti teisel alusel. Naine palvetas ja palus Jumalalt imelist abi haigete keha ja hingega.
Moskva Püha Matrona luges palveid vee kohal ja andis seejärel abivajajatele. Olles joonud vett ja piserdanud seda, vabanes inimene haigustest ja ebaõnnedest.
Pärast Nõukogude võimu kehtestamist kõikjal Venemaal liitusid nägijavennad parteiga. On selge, et õnnistatul, kes võttis kogu päeva inimesi vastu ja kutsus neid üles säilitama õigeusu usku, polnud majas kohta. Kõik see võib eakatele vanematele ja vendadele halvasti lõppeda. Oma perekonna kaitseks kolis Matushka Matronushka 1925. aastal Moskvasse. Ta elas pealinnas oma päevade lõpuni.
See oli täiesti uus periood hämmastava naise elus. Temast sai kodutu rändur. Pidin elama erinevates kohtades. Mõnikord ümbritsesid ema teda vaenulikud inimesed. Nad hoolitsesid püha algaja eest. Nad saatsid Matronushkat kõikjale ja hoolitsesid tema eest.
Enne sõda elas ema Ulyanovskaya tänaval preester Vassili juures. See oli tema algaja Pelageya abikaasa. Varsti aga vangistati ta. Pärast seda kolis naine Sokolniki linnas Pyatnitskaya tänavale. Siin oli ta paigutatud vineerimajja. Ema elas selles läbi karmi talve.
Üks naine meenutas, kuidas ta sügaval külmal sügisel ema juurde tuli. Läksin majja, mida võis pigem aitiks nimetada, ja nägin, et väike tuba oli kõik niiske, niruga auru täis. Nurgas põleb raudpliit ja ema lebab voodi ääres seina poole. Külaline helistas talle, kuid ta ei saanud ümber pöörata, kuna tema juuksed olid padjani külmunud. Nad olid vaevu lahti rebitud.
Uustulnuk ütleb: „Ema, kuidas see nii saab olla. Teate, et elan koos oma emaga. Meil on soojas majas kaks tuba, eraldi sissepääs. Miks sa ei öelnud midagi ja küsisid meilt? " Selle juures ohkas õnnistatud ja ütles: "Jumal ei käskinud sul seda hiljem mitte kahetseda."
Pärast Sokolnikovit liikus Matrona Moskovskaja Vishnyakovsky sõidurajale. Siin elas ta mõnda aega oma õetütre korteris. Ta elas ka Nikitsky väravas ja Zagorskis. Aastatel 1942–1949 elas ta Arbatis Starokonyushenny raja ääres. Nad asustasid ta vanas puumõisas avarasse ruumi. Ema tegi selles kolm nurka ülaosast ikoonidega.
Täna Starokonyushenny rada
Moskva Püha Matrona elas pealinnas ilma registreerimiseta. See oleks võinud temaga tulvil olla. Nad saadetakse kindlasti välja Moskvast ja parimal juhul 100 kilomeetri kaugusele. Kuid naine tundis üllatuslikult ohtu. Järgmisest elukohast lahkus ta alati päev enne politsei saabumist. Nii päästis ta ennast ja neid, kes talle peavarju andsid.
Kord aga teadis naine, et pidi tulema politseinik, kuid ta ei läinud kuhugi. Kui seaduse teenistuja ilmus ja käskis ümberkaudsetel inimestel nägijaid enda juurde viia, ütles ta: “Minge kiiresti, ebaõnn on teie majas. Ja siis kuhu ma lähen, pime ja kõndimata."
Politseinik kuulas ema ja läks koju. Ja seal lebab naine põrandal, suremas. Ta kasutas petrooleumigaasi, tegi midagi valesti ja põles üle kõige. Mees haaras naise käest, jooksis majast välja ja viis ta haiglasse. Vaevalt suutis ta päästa.
Järgmisel päeval tuli tööle politseinik ja nad küsisid temalt: "Noh, kas te pidasite vahi kinni?" Ja ta vastab: “Ma ei vahista kunagi pimedat. Kui mitte tema jaoks, oleksin oma naise kaotanud. Ja nii õnnestus mul see haiglasse viia ja ta päästis oma elu."
Pealinnas elades tuli mu ema aeg-ajalt oma sünnikülla. Nüüd on tal mõni äri, siis jääb ta kodust ja emast ilma (ema suri 1945. aastal). Üldiselt oli tema elu üksluine. Päeval võttis ta inimesi vastu, öösel palvetas. Ta magas nagu muistsed askeedid: ta ujus külili, rusikaga tõuke pea all. Aastad möödusid sellises mõõdetud rütmis.
Nägija ennustas juba 1939. aastal kohutavat sõda, mis tooks Vene maale palju leina. Kui Saksa väed ületasid Nõukogude piiri, käskis ema tuua oma paju oksad. Ta murdis neid ja tegi sama pikkusega pulgad. Ta puhastas neid koorest ja palvetas. Ta oli vaimselt kohal rindel ja aitas sõdureid. Ta ütles ümberkaudsetele, et sakslased ei võta Moskvat, seega pole vaja linnast lahkuda.
Moskva Püha Matrona võttis päevas vastu kuni 40 inimest. Ta ei keeldunud kedagi abistamast. Ta andis väravast pöörde ainult neile, kes pööraste kavatsustega tema poole pöördusid. Paljud vaatasid minu ema kui rahvatervendajat. Nad tulid kahjustusi või kurja silma eemaldama. Kuid pärast nägijaga vestlemist mõistsid need inimesed, et enne neid oli jumala mees, kes valdas suurepäraselt õigeusu kiriku päästmissaladusi. Ema ei võtnud kunagi abi inimestelt.
Päris paljud inimesed tulid ravimatute haigustega. Paljud olid mures vara kaotuse pärast. Nad palusid abi õnnetu armastuse ja hea tööga. Nad küsisid, kas siduda sõlm teatud inimesega, kas muuta elukohta. Need olid tavalised igapäevased küsimused. Emal oli neile kõigile vastus.
Nägija võitles iga hinge eest, kes tema poole abi saamiseks pöördus. Ta alistas alati mustad jõud. Tegelikult esitas ema iga päev suurepärase feat, mida tavaelus ei saa millegagi võrrelda. Kõik see muidugi kandis teda füüsiliselt ja vaimselt. Kuid väliselt käitus ta hästi.
Ema Matronushka
Matroon istus alati ristadega jalgadel voodil või rinnal. Tal olid kohevad juuksed keskelt lõhestatud. Tema kogu kuju õhutas lahkust ja Jumala armu. Ta rääkis leebel häälel, kuulutas valjuhäälselt palveid. Ta näitas kannatlikkust inimlike nõrkuste suhtes. Ta ei rääkinud kunagi kategoorilises didaktilises toonis ega kuulutanud. Nõuanded olid alati konkreetsed, ilma üldiste sõnade ja väljajätmisteta. Lõpetasin iga inimesega kohtumise palvega. Lahkumisel tegi ta ristimärgi.
Ema polnud kunagi väga sõnaoskas. Ta vastas küsimustele lühidalt ja asjalikult. Õpetasin alati teisi mitte teiste üle kohut mõistma. Samal ajal ütles ta: “Miks teisi inimesi hukka mõista? Mõelge sagedamini enda peale. Iga talleke riputatakse oma saba külge. Mida sa hoolid teiste inimeste sabadest."
Matrona õpetas elama palvega, nii tihti kui võimalik suruma risti silti endale ja ümbritsevatele, kaitstes end sellega kurjade jõudude eest. Ta juhendas inimesi pidevalt: „Kaitske end risti, palve, püha veega ja sagedase osadusega. Las ikoonid ripuvad alati teie majas ja lambid põlevad nende ees”.
Ta õpetas armastama ja mis kõige tähtsam - andestama vanadele ja nõrkadele kurjuse eest, mille nad varem toime panid. Ta ütles unenägude kohta: “Ärge pöörake neile tähelepanu. Unistused tulevad kurjast. Nende ülesanne on inimest ärritada, teda mõtetega kinni segada."
Talle meeldis sageli korrata: "Maailm peitub kurjuses ja pettekujutlustes ning pettused - hingede võrgutamine - on ilmsed, ole ettevaatlik." Ta hoiatas ka kergeusklikke inimesi: "Kui lähete kellegi juurde nõu küsima, siis paluge, et Issand teeks talle targaks õige nõu anda." Matushka nõudis kannatlikkust ja nõudis, et tõelised usklikud ei peaks teistest eristuma ja rõhutama oma vaimset soovi Jumalaga ühineda. Palve ajal soovitas ta mitte kellelegi otsa vaadata, vaid sulgeda silmad või vaadata püha pilti, ikooni.
Õnnis tuletas väsimatult meelde: „Äkksurm juhtub siis, kui elad ilma palveta. Vaenlane istub meie vasakul õlal ja meie paremal - ingel. Igaüks neist hoiab käes oma raamatut. Ühes registreeritakse meie patud, teises - head teod. Risti ennast sageli. Rist on sama lukk kui uksel. Ärge kunagi unustage oma toitu ristida. Päästke ennast eluandva risti väel."
Meeleavalduste päevadel palus ema sugulastel mitte tänavale minna, sulgeda tuulutusavad, aknad ja uksed. Ta väitis, et õhus oli deemonite hordid, kes rikkusid hinge.
Kord küsiti nägijalt: "Kuidas juhtus, et Issand lubas hävitada nii palju templeid?" Sellele vastas pühak: „Kõik on Jumala tahe. Ja kirikute arv vähenes, sest usklikke oli vähe. Inimesed on hüpnoosi all, nad pole ise. Hirmus jõud võttis inimeste hinge valdusse. See tungib kõikjale. Istusin soodes ja tihedates metsades, sest inimesed palvetasid regulaarselt ja nende kodusid kaitsid pühad pildid, lambid ja valgustus. Sellised majad tagasi lendamata lendasid sellistest majadest mööda, kartsid minutiks nende lähedal peatuda. Ja nüüd istuvad igas korteris deemonid ja inimeste hing on nende poolt asustatud, kuna usk jumalasse on kadunud."
Lahked palved aitasid Moskva Püha Matronal kanda inimestele teenimisristi. See oli tõeline feat. Iga päeva lõpuks polnud pühakul enam jõudu rääkida. Ta vaidles vaid leebelt. Teiste aitamisel ei paljastanud nägija kunagi kellelegi oma tõelist vaimuelu. Tema kõrgeim saavutus on see, et ta õpetas õiget elu mitte sõnade, vaid isikliku eeskuju abil. Püüdsin inimesi vaimse nägemisega kurssi viia, sest ainult see sisaldab teed hinge päästmiseni.
Matushka Matronushka palvete läbi toimus palju tervenemisi. Ta tõi inimestele head. Samal ajal polnud tal oma nurka ja vara. Ta elas ainult pakkumistest, mida ta ise ei saanud kasutada. Kõik läks algajatele ja nad jagasid toitu ja kingitusi oma sugulastele. Nende naiste teadmata ei saanud ema süüa ega juua.
Rasketel sõja-aastatel läksid inimesed õnnistatud šahti juurde, et teada saada rindele läinud isade, poegade, vendade saatust. Matrona ei olnud nendel puhkudel kunagi eksinud. Ta rääkis kellelegi, et see inimene oli elus, ja ta käskis kellelgi matuseteenistust korraldada ja mälestada. Ema julgustas rasketes olukordades inimesi alati. Ta ütles, et pole vaja karta, ükskõik kui hirmutav see ka poleks. Issand teeb ise vajaliku, sest kõik on tema käes.
Moskva Püha Matrona viimane elukoht oli Skhodnya. See on Moskva piirkonna Khimki linna mikrorajoon. Siin elas õnnistatud Kurgannaya tänav 23. Ta asus elama kauge sugulase juurde, jättes Starokonyushenny Lane'i Arbatisse. Oli 1949.
Inimesed õppisid kiiresti õnnistatud uue eluaseme ja läksid pidevalt edasi. Ema tervis oli selleks ajaks nõrgenenud. Samamoodi hakkas vanadus mõjutama. Kuid ta võttis siiski päevas vastu mitu tosinat inimest. Alles veidi enne surma piiras Matronushka vastuvõttu, kuna tal lihtsalt polnud piisavalt jõudu.
Issand paljastas talle surmakuupäeva. Moskva püha Matrona sai oma viimasest tunnist maa peal teada kolm päeva enne selle saabumist. Ta palus enda ümberkaudsetel teenindada teda Donskaya tänaval asuva röövikute hoiustamise kirikus. Ema ei käskinud temaga hüvasti jätmisel inimestelt pärju ja kunstlilli tuua.
Kogu oma õige elu, mis oli pühendatud ennastsalgavale Jumala teenimisele, sai nägija osaduse tema juurde tulnud preestritega. Ta, nagu kõik inimesed, kartis surma. Enne oma surma tunnistas isa Dimitri ta üles. Ta küsis õnnistatud käest: "Kas sa tõesti tunned surmahirmu?" Sellele sai ta vastuse: “Jah, ma kardan surma. Iga jumalaolend kardab teda, sest ta on kehalise elu lõpp ja uue eksistentsi algus. Hirm tundmatu ees kurnab kõiki ja teisiti ei saa see olla."
Surnud Moskva Matrona
Ema Matronushka suri 2. mail 1952. Ja 3. mail, Trinity-Sergius Lavras, esitati noomikirjeldus äsja uuesti ametisse pandud Õnnistatud Matrona tagasisaatmise kohta. Ta äratas teenindava hieromonki tähelepanu. "Kes edastas märkuse," küsis mees õhinal, "kas ema on surnud?"
Moskvast pärit ema ja tütar noogutasid jaatavalt. Nad ütlesid, et täna õhtul paigaldatakse kirstu surnu kehaga Donskoy ääres asuva röövli kiriku juurde. Samamoodi said nad teistes tohutu Venemaa kirikutes teada õnnistatud Matrona surmast.
Isa Nikolai Golubtsov viis surnu matuseteenistuse läbi. Pärast seda tulid kõik kohalviibijad üles ja suudlesid pühaku kätt. Matmine toimus 4. mail, Myrrh-kandvate naiste nädalal, kus oli suur rahvahulk. Ema palvel maeti ta Danilovskoje kalmistule.
Mitte kaua enne oma surma ütles püha eldress: „Pärast minu surma lähevad hauas vähesed inimesed. Külastatakse ainult lähedasi ja kui nad surevad, haud tühjeneb. Kuid paljude aastate pärast saavad inimesed minust teada ja lähevad edasi. Ja ma aitan kõiki ja kuulen kõiki”.
Ta ütles ka: „Kõik tulevad minu juurde ja räägivad mulle oma muredest. Ma näen sind ja kuulen sind ning aitan sind. Päästetakse kõik, kes usuvad mind ja oma elu minu palvesse Issandasse. Kõigiga, kes pöörduvad abi saamiseks minu poole, kohtun nende surma korral."
XX sajandi 80-ndatel aastatel sai emahaud Danilovskoje kalmistul Moskva õigeusu pühaks. Sellele tulid ja tulid inimesed kogu Venemaalt ja välismaalt. Nad läksid oma hädade ja haigustega Matronushkasse ning ema ei keeldunud kellestki, ta aitas kõiki.
Miljonid inimesed tunnevad täna Matronat. Nad kutsuvad teda hellalt ja hellalt - Matronushka. Tema imelist abi tunnevad kõik need, kes pöörduvad Ema poole, paluvad Loojalt palvet ja eestpalvet. Lõppude lõpuks on õnnistatud eldress Jumala suhtes suur julgus.
Õnnistatud eldressi Matrona ausate jäänuste leidmine
8. märtsi 1998. aasta õhtul, õigeusu võidukäigunädalal Tema Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II õnnistusega Moskva Danilovskoje kalmistul leiti XX sajandi vagaduse askeetliku, õnnistatud Eldress Matrona ausad jäänused.
Matmise avamise komisjoni juhtis Istra peapiiskop Arseny. Ausate säilmete üleandmisel osalesid Orekhovo-Zuevsky piiskop Aleksius, arhiivandriit Aleksius ja tema vennad, preester Aleksander Abramov. Eldressi kirst viidi Danilovi kloostrisse ja pandi väravakirikusse Stiloni munk Simeoni nimel.
Lisaks õigeusu kiriku esindajatele osalesid komisjoni töös kohtuekspertiisi professor Viktor Nikolajevitš Zvjagin ja ajalooteaduste doktor Andrei Kirillovitš Tanõukovitš. Need erapooletud inimesed leidsid küünarnuki rinnalt risti kujulise mõhk.
Tema Pühaduse patriarhi Aleksius II õnnistamisega viidi Õnnistatud Matrona ausad säilmed seitsme oikumeenilise nõukogu Püha Isade Kirikusse. Õhtul teenisid kloostri vennad kogu öö matuseid.
1. mail saadeti kirst õnnistatud Matrona ausate säilmetega Moskva Vahistamiskongressile, mis asub Abelmanovskaja Zastavas. Seal kohtusid teda kellamängu ajal abiturient Theophania ja kloostri õed.
Praegu puhkavad selles kloostris õnnistatud auväärsed jäänused. Neile tuleb abi saamiseks lõputu voog inimesi.
Talvine kirss
Sõidujuhised Moskva Matrona säilmete juurde
