Püha Vladimir ristis meie inimesed 988. aastal, muutes riigi õigeusklikuks. Enne seda kummardasid slaavlased sajandeid Svarogi, Perunit ja teisi iidseid jumalaid, kellel kõigil olid erinevad jõud ja nad etendasid panteonis rolli.
Kui Kiievi Venemaad aastatel 978–1015 valitsenud vürst Vladimir saatis oma sõdurid ja õigeusu preestrid Novgorodi ristima, eemaldasid nad slaavi paganluse ühe tähtsaima jumala Peruni puust ebajumala. Teda lohistati mööda tänavaid, peksti keppidega ja visati seejärel Volhovi jõkke. Kristlased omistasid sellele sümboolse tähenduse: õigeusu jumal võitis. Kristluse paganlikud rivaalid, nõrgad ja häbistatud, pidid pensionile minema. Inimesed kisendasid Peruni peksmist vaadates. Perun, Svarog, Mokosh ja teised on sajandeid olnud inimeste müstilise elu lahutamatu osa.
Kes olid siis peamised jumalad, keda slaavlased kummardasid?
Svarog, kõigi isa
Igal paganlikul panteonil on oma Demiurge - jumal, kes maailma lõi. Muistsetel slaavlastel oli Svarog - taevane jumalus, kes usuti valitsevat universumit ja sünnitas kõik nooremad jumalad.
Svarog. Igor Ozhiganov.
"Uue mütoloogia Larousse entsüklopeedia" järgi on nime Svarog (svar - särav, selge) juur seotud sanskritiga. Svarogit kujutati tavaliselt habemega vanamehena, targana ja tugevana. Talupoegade jaoks võis taevas tuua nii õnnistusi kui ka katastroofe - pole ime, et taevane jumal valitses maailma.
Reklaamvideo:
Dazhbog, soojenev päike
Slaavlased elasid uskumatult karmis kliimas. Sel põhjusel jumaldasid nad Dazhbogi - Päikese halastavat jumalust, keda usuti olevat Svarogi järeltulija.
Dazhbog. Max Presnyakov.
Tema nimi tähendas sõna otseses mõttes "andjat". Dazhbog ületas taeva vankris, mille tõmbasid neli valget hobust kuldsete tiibade ja kiirgava päikesevalgusega. Ta vastutas maa viljakuse eest. Inimesed nimetasid end uhkusega "Dazhbogi lapselapsed".
Perun, sõja ja äikese jumal
Võib-olla kõige kuulsam kõigist slaavi jumalatest on Thunder Perun. Ta oli mingil moel lähedal Kreeka Zeusile ja Skandinaavia Thorile - äikese ja sõja jumalustele, kes kasutasid relvana välku. Inimesed kartsid Peruni viha, kuid imetlesid teda samal ajal ja kutsusid sõja ajal abi.
Maali autor Viktor Korolkov.
Kujutatud kui väga tugevat, pika habemega meest, oli ta sügavalt seotud vürsti võimuga. Perun oli salga kõrgeim patroon ja üllas vürst.
Veles, "veiste jumal"
Erinevalt eelnimetatud jumalatest oli Velez maandatud jumalus. Ta kontrollis vett, metsi, mulda ja allilma. Teda kujutati hoolimatuna, karvaseks, pika habemega. Ta nägi välja hirmutav. Isegi Kreeka panniga võrreldes.
Veles. Igor Ozhiganov.
Sellegipoolest armastasid slaavlased Velesi. Ta kaitses kariloomi, hoolitses loomade ja taimede eest. Kui Perun oli jumal, kes toetas valitsejat ja tema saatkonda, siis Veles oli seotud tavaliste inimeste, jahimeeste ja talupoegadega. Perun ja Veles põrkasid sageli üksteisega kokku, põhjustades aastaaegade vaheldumist.
Tšernobog, slaavi "kurat"
Lahingud Peruni ja Velese vahel olid tavalised: need jumalad, olgugi et erinevad, olid osa igavesest panteonist. Seevastu Tšernobog (sõna otseses mõttes "must jumal") esindas slaavi mütoloogias absoluutset kurjust.
Tšernobog. Igor Ozhiganov.
Surnute maailma valitsejana seisis ta kõige inimliku loomuse halva, nõrga ja aruka taga ning saatis surelikku maailma loodusõnnetusi. Ta oli Aabrahami religioonides enam kuradiga kooskõlas kui tavaline paganlik jumal. Võib-olla sel põhjusel ilmub Tšernobog tänapäevases populaarses kultuuris sageli. Teda võib leida paljudest arvutimängudest ja Neil Gaimani romaanist Ameerika jumalad.
Mokosh, suur emajumalanna
Julmas patriarhaalses slaavi panteonis polnud palju naisi. Mokosh oli üks mõjukamaid. Ta vastutas mulla ja põllukultuuride eest.
Mokosh. Igor Ozhiganov.
Andis inimestele armastust, jõukust ja rikkust, karistas kaabakaid, kaitses naisi ja lapsi.
Pavel Romanutenko
