Proovime natuke mõista "geneetilise mälu" mõistet. Viidakem selle mõiste definitsioonile, mis on antud raamatus “Hüpnoosi saladused. Kaasaegne vaade "psühhofüsioloog ja hüpnoterapeut L. P. Grimaka.
Geneetilise mälu all mõistetakse võimet indiviidi igapäevases praktikas "meelde jätta" midagi, mida ei saa kuidagi meelde jätta, midagi, mida polnud otseses elukogemuses. Seda nimetatakse ka "esivanemate mälestuseks", "perekonna mäluks" jne.
Esimene asi, mida selle nähtuse kohta võib öelda, on see, et geneetiline mälu asub kuskil mälu tagaaias, alateadvuse kaugemates nurkades, aistingute sfääris. Ta hõljub mõnikord alateadvusest ja põhjustab ebamääraseid pilte, muljeid ja aistinguid.
Teiseks, täna on juba teada, et raseduse ajal näeb emakas olev loote unenägusid umbes 60% ajast. Raamatu "Infosõda" autori SP Rastorguevi seisukohalt avaldub just geneetiline mälu, aju vaatab seda ja õpib. "Geneetiline programm, mis sisaldab esivanemate juba elatud elu, juhitakse esialgsesse tühjusesse, mille embrüo on ette nähtud emaüsasse täitma." Tänu teadusele teame täna, et inimese embrüo üsas küpsemisprotsessis, läbides kogu evolutsioonilise arengu tsükli - alates üherakulisest organismist kuni imikuni -, “tuletab lühidalt meelde kogu oma ajalugu kui elusolendi arengu ajalugu”.
Selle tulemusel säilib vastsündinud lapsel kõigi tema ajalooliste esivanemate salvestatud geneetiline mälu. Näiteks on vastsündinul võimalus ujuda iseseisvalt. See ujumisvõime kaob kuu aja pärast. Need. lapsed sünnivad täieliku teadmiste arsenaliga, mida on sajanditepikkuse geneetilise mälu arengu jooksul hoolikalt säilitatud. Ja kuni 2-aastasel lapsel säilib heli, visuaalne, kombatav geneetiline mälu. Kahjuks väheneb lapse kasvades ja õppides juurdepääs geneetilisele mälule.
See tähendab, et olles olemas meie psüühikas, pole geneetilise mälu andmed meile teadliku mõistmise korral tavaliselt kättesaadavad. Kuna meie mälu avaldab selle mälu avaldumisele aktiivset vastust, üritades kaitsta psüühikat “lõhestunud isiksuse” eest. Kuid geneetiline mälu võib avalduda une või muutunud teadvuse seisundi (hüpnoos, trans, meditatsioon) ajal, kui teadvuse kontroll on nõrgenenud. Need. teatud tingimustel on aju võimeline seda teavet "tõmbama".
Kolmandaks, pangem tähele, et geneetiline mälu on sisse ehitatud "kollektiivse teadvuse" struktuuridesse. Psühholoog Carl Jung pidas "kollektiivset alateadvust" psüühika sügavaks tasandiks, isiklikest kogemustest sõltumatuks ja igale inimesele omane. Kollektiivne teadvusetus salvestab palju primaarseid ürgpilte, mida ta nimetas arhetüüpideks. Need pole mitte niivõrd mälestused, kuivõrd eelsoodumused ja potentsiaal. Jungi sõnul: “Arhetüüpe on nii palju, kui elus on tüüpilisi olukordi. Lõputu kordamine on neid kogemusi meie mentaalses laos haaranud, mitte sisuga täidetud piltide kujul, vaid algul ainult sisuta vormidena (mõned maatriksid - autori märkus), esindades ainult teatud tüüpi taju ja tegevuse võimalust."
Pealegi ei edastata arhetüüpe kultuuri kaudu, ütles Jung, vaid päritakse, s.t. levivad geneetiliselt. Nii arvas Jung, et indiviidi kogemus ei lähe kaduma, vaid päritakse põlvest põlve, jäädes aju kaugematesse nurkadesse, et esivanematelt pärit pildid ja muljed kanduvad inimesele alateadvuse kaudu.
Reklaamvideo:
Veelgi enam, Jungi sõnul on selgeltnägijatel teatav päritud struktuur, mis on välja kujunenud sadade tuhandete aastate jooksul, mis sunnib meid oma elukogemust väga konkreetsel viisil kogema ja rakendama. Ja seda kindlust väljendavad arhetüübid, mis mõjutavad meie mõtteid, tundeid, tegevusi. … Teadvusetu kui arhetüüpide kogum on inimkonna poolt kogenud kõige jääk, kuni selle kõige pimedama alguseni.
Kuid mitte surnud sette, mitte varemete välja, vaid elava reaktsioonide ja dispositsioonide süsteemi kaudu, mis nähtamatult ja seega tõhusamalt määrab individuaalse elu. See pole aga pelgalt mingi hiiglaslik ajalooline eelarvamus, vaid instinktide allikas, kuna arhetüübid pole midagi muud kui instinktide avaldumisvormid."
Jungi sõnul seostatakse arhetüüpe (vaimsed struktuurid, religioon) füsioloogiliste instinktidega (keha) ja kollektiivne teadvusetus sõltub aju evolutsioonist, "kuna aju on peamine mõtteorgan" (psüühika). Kõik see räägib psüühika, keha ja vaimu lahutamatust seosest.
Neljandaks selgitab Jung, et bioloogiliste tegurite tõttu on erinevate inimrasside kollektiivses teadvuses erinevused: „Vaimse arengu varasemas ja madalamas etapis, kus ikkagi on võimatu leida erinevusi aaria, semitiidi, hamiidi ja mongoli mentaliteedi, kõigi inimrasside vahel neil on ühine kollektiivne psüühika. Kuid koos rassilise diferentseerumisega tekivad kollektiivses psüühikas olulised erinevused. Sel põhjusel ei saa me võõras rassi vaimu globaalselt (täielikult - lat.) Oma mentaliteedisse võtta, põhjustamata viimasele käegakatsutavat kahju."
Jungi toetavad ka muud uuringud. Näitena üks neist uuringutest kõige olulisem, mida juhtis Chicago ülikooli käitumisuuringute professor dr Daniel G. Freedman. Artiklis "Imikute etnilised erinevused" (inimloomus, jaanuar 1979) avaldati selle uuringu tulemused: Friedman ja tema kolleegid paljastasid valgete, mustade, mongoloidide ja põliselanike vastsündinutele samad stiimulid ja saanud iga rassi lastelt järjekindlalt erinevaid reaktsioone.
Seega võime öelda, et iga inimese vaimne maailm on "geneetiliselt häälestatud teatud sagedustele".
Lastega töötavad õpetajad ja psühholoogid tulevad samadele ideedele. Kuna inimese geneetiline mälu on ehitatud kollektiivse teadvuse piirkonda ja see antakse talle "iseenesest", pole selle assimileerimiseks vaja erilisi pingutusi. Kuid kui see mälu hävitatakse, tekib psüühiline vastupanu mitmesuguste mõjutuste näol. Lapse psüühika ei ole tühi paberileht, millele saab kirjutada ükskõik mida. Imiku hing on valikuliselt tundlik ja võimeline aktiivselt reageerima teatud tüüpi mõjutustele. Tegevused, mis on vastuolus nende kollektiivse teadvuse struktuuridega, mis on määratletud "sotsiaal-kultuurilise" arhetüübiga, põhjustavad lastel vaimseid traumasid - psühhoose ja neuroose.
Teisisõnu, iga inimese alateadvus, iga laps kannab mahukaid kultuurilisi maatriksid, mis sisaldavad sõnumit normi kohta. Lapse psüühika on teabe tajumiseks alati avatud, kuid laps on võimeline normaalselt arenema ainult teatud kanalil, ületades selle, tekib ohusignaal - neuroos. Need. lapse psüühika võib selles maatriksis hõivata ükskõik millise positsiooni, kus on piisavalt ruumi tema individuaalseteks, rühma- ja etnilisteks tunnusteks, mis ei ületa üldist "sotsiaal-kultuurilist" arhetüüpi.
Siis saab selgeks, miks neurooside all kannatavate laste arv on viimastel aastatel nii kiiresti kasvanud. Ja need pole mitte ainult funktsionaalsete perede lapsed, vaid ka vaeste perede lapsed, kes ei suuda vaevalt ots otsaga kokku tulla, kus sotsiaalne tegur näib määravat rolli mängivat. Kuid üha enam on neid “uute venelaste” lapsi, kes üldiselt ei vaja midagi.
Nende alateadlik, mis sisaldab traditsioonilise kultuuri põhilisi, ülbeid geneetilisi eelsoodumusi (vaimsus, täiuslikkuse poole püüdlemine), satub vastuollu massikultuuri teadlike hoiakutega. Näiteks on Venemaal tänapäeval selliseid lapsi umbes 40% - ja see on juba tõsine oht vene inimeste tervisele.
Sünge pilt, kuid samal ajal on sellest olukorrast võimalik leida väljapääs: ärge lihtsalt astuge vastuollu lapse geneetilise mäluga, ärge sekkuge teda oma funktsioonide täitmisse, vaid, vastupidi, ärkate ja häälestage ta teatud programmile. Selgub, et selleks pole palju vaja. Lõppude lõpuks on geneetilise mälu ärkamine, inimese hinge areng otseselt seotud emakeele assimileerimise, selle vormide, pöörde ja tähenduste imendumisega ema piimaga.
“Arengu ajal mõjutavad last keskkond, atmosfäär, maastik, vanemate käitumine, helid, intonatsioonid, kõneharjumused ja nii edasi,” kirjutab Juri Nechiporenko oma teoses “Vene keele loogika”. Tore, kui kõik need struktuurid toimivad "harmoonias" - siis on meil terviklik kasvatus. (Täpselt selline oli avalik kasvatus - autorite märkus). Isegi kui tekivad mingid erimeelsused, "ebajärjekindlus", võivad struktuurid siiski üksteist maandada - ja samas, kerkib vene (slaavi) rahvakultuuri subjektina "vene (slaavi) hing". See oli (geneetiliselt) algselt olemas."
Pealegi on "hinge põhiseadusesse" kuuluv kollektiivne alateadvus "eelnev eksisteeriv" hing, selle "esmased vormid", näitab ennast keeleloogika algetes ("dialektiline" loogika, milles Hegeli sõnul on "olemise" ja "vahel virvendus"). mitte midagi ", iseloomulik kategooriale" muutumine ").
Keeleteaduse klassik Wilhelm von Humboldt kirjutas, et "… sõnad ja sõnavormid moodustavad ja määratlevad mõisteid ning erinevad keeled oma olemuses, tunnetuse ja tunnete mõjutamisel on tegelikult erinevad maailmavaated".
Inimeste keel sisaldab tõepoolest mälestust selle rahva teadmistest maailma kohta, selle arengu kogemustest, mille ta on omandanud kogu oma ajaloo vältel. Ja oma ajaloo kujundamise ajal, paljude sajandite jooksul, kaotades kirjutamis- ja kultuurimälestisi, on iga rahvas säilitanud peamise "monumendi" - oma keele.
Just tema, emakeel (emakeele, rahvakeeli) määrab kõigepealt inimese hinge põhiseaduse, moodustab rahva vaimu, mis võib siis juba läbi viia kõige hämmastavamad transformatsioonid, säilitades sellegipoolest midagi konstantset ("eelnev"). Vaimu kujunemine toimub keele kõrgeima olemuse, selle jumaliku olemuse, kiirguse kaudu. “Inimeste vaimu kehastab omakorda mitte ainult kõnekeele olemasolu - vaid ka kombed, harjumused, rituaalid, legendid ja eluviis.
Realiseerunud “materiaalse” ja elava käitumiskultuuri puudumisel saab keel esimeseks vahendiks inimeste vaimu edastamiseks. Enamik venelasi ei ela maal, ei tornides ega kogukondades, ei tähista esivanemate kombeid, vaid räägivad vene keelt. Kuni inimesed pole unustanud, kuidas rääkida, on keel rahva vaimse elu jaoks oluline - see kuhjub funktsioone, mida varem täitsid lapsehoidjad, vanaisad ja vanaemad, harjumused ja rituaalid. Keelest saab rahva vaimu peamine kandja, seetõttu on nii oluline välja selgitada selle tähendused."
Sõna "sõna" uurides leidis Juri Nechiporenko, et vanas vene keeles oli sellel neli tähendust: kõne, tähendus, õpetamine, kirjutamine.
1. Kõne kingitus - selles tähenduses on idee jumalikust armusest ja tänulikkusest sõna omamise õnne eest.
2. Mõistus - (sama tähendus, mis kreeka logos), "mõte" ulatub tagasi indoeuroopa meudh-, mudh- "püüdma, kireliselt ihkama". Vana vene "idee, otsustus, kavatsus".
3. Õpetamine - pange tähele iidset India ucyati - "on harjumuspärane, sobiv", "pakub naudingut".
4. Kiri - "kirjutada" tähendas "millegi kujutamist väljalõikega või värvide abil, maalimist, mitmevärviliseks, kirevaks muutmist".
Sõna on jumalik kingitus, sõnal on tähendus, on õppetund ja joonistamine (kirevus). Sõnal on religioosne, semantiline, hariduslik ja kunstiline hüpostaas. Sõna kui palve, sõna kui mõte, õpetamine ja žest on kokku pandud ja liidetud lahutamatuks SÕNAKS.
Just seda võimsat jõudu, tuge, tohutut rikkust annab Jumal inimesele oma sõna kaudu. Ei, mitte see sõna, mille massi hääldame tavaliselt ja hoolimatult, mõtlemata selle tähendusele, millele "kultuuritase" rakendab palju üleliigset ja pealiskaudset. Tõeline SÕNN elab vanaema juttudes, ema hällilauludes, vanaisa lausetes ja naljades, rahvalauludes ja rahvatarkustes. Just see sõna säilitab meie juuri, teeb meist rahva.
Nüüd elavad linnades elavad inimesed alati hõivatud ja kiirustades raha ja karjääri; lapsed, kes jõllitavad reklaame, videoklippe, jube välismaiseid koomikseid, kes tulevad vanaemade juurde ainult nädalavahetustel, ei kuule praktiliselt üldse, ei tunne oma emakeelt ja on seetõttu traditsiooniliste kultuuri kestade (struktuuride) poolt vähe kaitstud. Need struktuurid, mis vastutavad rahva hinge vältimatu tekkimise eest. Täna võime märkamatult hävitada oma juured, unustada oma päritolu teiste inimeste ideaalide poole püüdlemisel. Just rahva vaimu säilitamiseks peaks "rahva hing" pöörama erilist tähelepanu laste arengule ja kasvatamisele rahvapedagoogika abil, eriti tõelise emakeele sõnaga.
Tore, et vanavanemad laulsid meile hällilaule, määrasid lasteaia riime, nalja, ütlemisi, rääkisid muinasjutte, mängisid erinevaid mänge, kui vanemad olid tööl. Sügavate, mitmetasandiliste tähendustega läbitungitud elava rahvakeele abil suutsime säilitada oma hinge "rahvuse", suutsime oma geneetilise mälu häälestada kindlale programmile. Teine asi on see, kui palju see programm võib nõuda ja seda rakendada. Inimene võib elada kogu oma elu, omades teatud võimalusi, kuid isegi neist teadmata, kuna nende võimaluste jaoks pole taotlust.
Ja lõpuks, viies asi, mida tahaksin öelda geneetilise mälu ja geneetilise teabe kohta. Psühholoog Nikolai Podkhvatilin - Venemaa Haridusakadeemia ülikooli kliinilise psühholoogia osakonna õppejõud, Riikliku Innovatsiooniakadeemia töötaja, uurides inimese enesesse süvenemise (transi) seisundis oleva inimese võimeid, märgib, et geneetiline teave kannab teatud energiapotentsiaali.
Eriti kinnitavad seda paljud viited kummalistele lahingutele iidsetel aegadel. Eepos Ilja Muromets, kes võitles üksi tohutu vaenlase armeega, personifitseerib muistsete slaavi sõdade fenomeni, et panna oma vaenlane minema juba enne lahingut ja mõnikord isegi terveid armeed. Muide, Vassili Klyuchevsky kirjeldab, kuidas XII sajandil Pereslavl Russky linnas elanud Demyan Kudenevich "läks koos teenri ja viie kaaslasega terves armees ja pani selle lennule ning jättis ükskord üksi, isegi kodu riietatud, ilma kiivri ja kestata". … Selle "saladus" on, - selgitab Podhvatilin, - et lahinguväljal lahkudes tundis slaavi sõdalane oma esivanemaid enda kõrval, tundis üsna realistlikult nende tuge ja selle jõu tunnet enda taga, tema kõrval, koos temaga,Ründajad "lugesid" - nad tundsid alateadlikult end lüüa saanud ja põgenesid lihtsalt väljakult.
Geenimälu energeetilist potentsiaali kinnitab ka meditsiiniline, psühhoterapeutiline praktika hüpnoosi, autotreeningu, aga ka meditatiivsete praktikate abil - enesesügavuse, enese mõtiskluse seisundis.
See tähendab, et kui inimese geneetiline mälu, mille ta päris oma esivanematelt, aktiveerub, lähevad teadlased talle arusaamatu viisil nende volitused talle üle.
Muidugi viitab kõik eelnev ükskõik millise inimese geneetilisele mälule, hoolimata sellest, millisesse rahvusse ta kuulub. Geneetiline mälu, rahvusliku mentaliteedi iseärasused on iseloomulikud igale rahvale ja need määravad kindlaks selle vaimse kultuuri konkreetsed vormid, hinge hinge rahvuse.
