Nagu teadus tõestab, on kõik tänapäeval Maal elavad inimesed väga väikese, vaid paarituhande elanikkonna järeltulijad. Tõsi, kümnete tuhandete aastate jooksul hakkasid inimesed oma välimuses nii palju erinema, et kui nad omavahel kohtusid, ei tunnistanud nad üksteise vaimu. Kui seda üldse tunnustatakse.
Erineva nahavärviga, erineva näo struktuuriga, erineva kehaehitusega inimesed on olnud iidsetest aegadest üksteisega kontaktis ja isegi siis tekkisid olukorrad, kui need, kellel oli üks välimus, kehtestasid teise omanike üle domineerimise. India rammitud kastisüsteem arenes välja neljast varnast - iidsetest India brahmanide, kshatriyas, vaisyas ja sudrate klassidest. “Varna” on sanskriti sõna “värv” ja see pole juhus. Sissetungijad II aastatuhandel eKr Hindustanis vallutasid indoeuroopa murrete valgenahalised kandjad tumedanahaliste asustatud maad ja alistasid nad alamklassiks. Suurte geograafiliste avastuste ajastul ja sellele järgnenud kolooniavallutuste ajastul hakkasid valge inimese tsivilisatsioon, mis tehnoloogilises plaanis edasi arenes, vallutama "põliselanikke" - Ameerika põliselanikke, mustanahalisi aafriklasi, indiaanlasi,Polüneeslased. Valge mehe koorem oli Rudyard Kiplingi kuulsa luuletuse pealkiri, millest sai koondunud väljendus haritud eurooplase suhtumisest "Maa tumedatesse poegadesse". Neil päevil tundus üsna loomulik, et valged olid selgelt paremad kui mustad, kollased ja punased nahad.
Mida ppm iseenesest hoiab?
20. sajand ei olnud mitte ainult koloniaalimpeeriumite kokkuvarisemise, natsismi lüüasaamise ja Ameerika mustanahaliste võitluse kodanikuõiguste eest sajand, vaid ka bioloogiliste revolutsiooniliste avastuste aeg, mis lõplikult selgitas evolutsiooni mehhanismi ja tõstis samal ajal küsimusi esindajate sarnasuste ja erinevuste kohta. erinevad võistlused. See puudutab peamiselt geenide ja DNA avastamist. Ühest küljest oli nende avastuste tulemusel võimalik välja selgitada, et kõigi Maal elavate inimeste - pügmide, hiinlaste, norralaste, papulaste - genoom on 99,9% identne ning kõik erinevused üksikisikute, etniliste rühmade ja rassirühmade vahel on 0,1%. … Teisest küljest oli kiusatus välja selgitada, kas genoomi ühes ppm-s on kirjas olulisi erinevusi üksikute etniliste rühmade ja muidugi rasside vahel. Pealegi ei puudutanud see ainult fenotüübi mitmekesisust,aga ka võimalike erinevuste kohta intelligentsuses, õppimis- ja arenguvõimetes.
Huvitav on see, et üks sensatsioonilisemaid selleteemalisi avaldusi kuulus ameerika molekulaarbioloogile ja ühele DNA avastajale James Dewey Watsonile. Eelkõige ütles ta, et on Aafrika väljavaadete suhtes väga sünge, kuna „kogu meie (ma mõtlen Ameerika - OM) sotsiaalpoliitika põhineb sellel, et nende (aafriklaste - OM) luureandmed on samad, mis meiega, kuigi kõik testid näitavad, et see pole nii. Nende avalduste jaoks lüüakse Nobeli preemia laureaat välja ja ta pidi korduvalt vabandust paluma, kuid aeg-ajalt tekivad endiselt arutelud erinevate rasside esindajate intellektuaalsete erinevuste ümber.
Reklaamvideo:
Hajutatud ja muudetud
Kuid enne nende või nende rassiliste erinevuste arutamist tuleks kõigepealt küsida: kas rassid on bioloogilises mõttes üldiselt olemas? Ühest küljest näib vastus ilmne. No kes ei oska öelda vahet Kongo ja norralase vahel? Teisest küljest pakuti kogu selle aja jooksul, mil teadus hakkas tundma huvi rassiliste erinevuste küsimuste vastu, välja pakutud tohutul arvul rassiklassifikatsioone rasside arvuga kaks kuni viisteist või enam, nii et selles küsimuses pole lõplikku selgust veel olemas. Esimestena ilmusid nn tüpoloogilised mõisted. Antropoloogid üritasid kindlaks teha rassi iseloomulikke tunnuseid - nina kuju, huulte paksus, silmade kuju ja kuulumine indiviidi rassi määrati teatud tunnuste olemasolu või raskusastme järgi. Need näitajad hõlmasid eelkõige„Kraniaalindeks” - peaaju kasti maksimaalse laiuse ja selle maksimaalse pikkuse suhe.
Juba 19. sajandil üritasid teadlased kataloogida konkreetse rassi iseloomulikud omadused. Ja kuigi rassi tüpoloogilised kontseptsioonid, mille järgijad olid mineviku antropoloogid, andsid järele rahvastikukäsitustele, polnud nende uurijate töö asjatu.
Bioloogiateaduse arenguga toimus üleminek tüpoloogilistelt mõistetelt (mille pärand jäi rassiliste omaduste kataloogimiseks) rahvastiku mõistetele. Meie ajal peetakse rassid populatsioonide kogumiks, millel on ühine päritolu, ja sellest tulenevalt ka ühiste fenotüüpiliste tunnuste kogum.
Kaasaegsed rassid, vähemalt kaukaoidsed ja mongoloidsed, aga ka neist koosnevad väiksemate rasside päritolu on üsna hiljutised. Nagu teate, pärineb Aafrikaväline inimkond väikesest inimrühmast, kes lahkusid Aafrikast umbes 40-50 tuhat aastat tagasi. Varsti asus see grupp üle suure territooriumi ja selle endised osad olid pikka aega üksteisest isoleeritud. Eraldi valiti uued, veelgi väiksemad populatsioonid. Näiteks põhjapoolsetel laiuskraadidel, kus päikest on vähe, on valik toetanud mutatsioone, mis vähendavad melaniini tootmist ja heledate aafriklaste järeltulijate nahka. Mägedes on hingamisteede ja vereringesüsteem kohanenud õhu hapnikuvaegusega. Veelgi enam, kuulsa vene antropoloogi Stanislav Drobõševski sõnul polnud kõik need mutatsioonid kulunud, nagu naha kergendamine,adaptiivne olemus. Need muutsid inimeste välimust, kuid need ei fikseerunud mitte valiku tõttu (sest nad ei andnud mingeid evolutsioonilisi eeliseid), vaid väikese rahvaarvu ja tihedalt seotud põimingute tõttu. Drobyshevsky hõlmab mutatsioone, mis põhjustavad heledat juuksevärvi või epicanthusit - silma nahavolt Mongoloidi rahvastel sellisteks mittekohanemisvõimelisteks. Laialt levinud arvamust, et väidetavalt toetas epicanthus sarvkesta kaitsmist tolmutormide eest, peab antropoloog ebaõigeks, kuna mongoloidid ei pärinenud "tolmustest" piirkondadest ja vastupidi, selliste kõrbete elanikud nagu beduiinid vabandasid epicanthusist täielikult.tekitades heledat juuksevärvi või epicanthus - silmade naha voldik Mongoloidi rahvastel. Laialt levinud arvamust, et väidetavalt toetas epicanthus sarvkesta kaitsmist tolmutormide eest, peab antropoloog ebaõigeks, kuna mongoloidid ei pärinenud "tolmustest" piirkondadest ja vastupidi, selliste kõrbete elanikud nagu beduiinid vabandasid epicanthusist täielikult.tekitades heledat juuksevärvi või epicanthus - silmade naha voldik Mongoloidi rahvastel. Laialt levinud arvamust, et väidetavalt toetas epicanthus sarvkesta kaitsmist tolmutormide eest, peab antropoloog ebaõigeks, kuna mongoloidid ei pärinenud "tolmustest" piirkondadest ja vastupidi, selliste kõrbete elanikud nagu beduiinid vabandasid epicanthusist täielikult.
Seejärel levis fenotüübiliste tegelaskujude kogum, mis tekkis väikesest eraldatud elanikkonnast ühel või teisel põhjusel ulatuslikel territooriumidel, põhjustades rassi. Pealegi võis sel viisil tekkinud rassitüüpe olla palju enamat, kui meie aja järgi teadus eristab. Lihtsalt on selle vedajatel, nagu öeldakse, vähem õnne.
Ei mesilased ega šimpansid
Kõik näib olevat selge: inimkond on levinud kogu maailmas, seotud harud lahkusid üha kaugemale, ilmnesid rassilised erinevused. Küsimus, kas rassid eksisteerivad bioloogilises mõttes, jääb siiski tulise arutelu teemaks. Fakt on see, et mõiste "rass" on ühelt poolt kasvanud kõikvõimalike sotsiaal-ajalooliste ühendustega ja teiselt poolt kasutatakse seda bioloogias mitte ainult suhetes inimestega. Rassid eristuvad šimpansidel, mesilastel ja isegi taimedel. Sel juhul nimetatakse rassideks sama liigi populatsioonide süsteeme, millel on geneetilised ja morfoloogilised erinevused teistest sarnastest süsteemidest. Sel juhul peetakse rassi moodustumist uute liikide tekkimise etapiks.
Selgub, et kui inimestel on ka rasse, peavad nende vahel (rassid) olema tõsised geneetilised ja morfoloogilised erinevused, mis määravad rassi kuulumise. Kuid kaasaegses antropoloogias, eriti lääne antropoloogias, on valdav lähenemisviis, et rassi mõistet inimestel ei saa bioloogiliselt määratleda selles mõttes, milles seda loomade ja taimede suhtes tehakse. Esiteks seetõttu, et geneetilised erinevused inimeste vahel (need, mis moodustavad 0,1% genoomist) on palju väiksemad kui samade šimpanside rassilised erinevused. Teiseks, kuna rassi generatsiooni idee puuna, mille oksad on üksteisest lahku läinud, on vale. Need harud põimuvad mitu korda, nagu näitasid Y-kromosomaalsete ja mitokondriaalsete haplogruppide uuringud, mis olid päritud vastavalt meessoost ja naissoost. Näiteks,Y-kromosomaalne haplogrupp R1b on kõige levinum Lääne-Euroopas, kuid esineb ka kogu vanas maailmas, sealhulgas Kesk-Aafrikas. Seega usuvad selle vaatepunkti toetajad, et rasside erinevused on erinevused alleelide sageduses, see tähendab geeni ühe variandi juuresolekul enamikul või vähem populatsiooni liikmetel. Lisaks ei ole alleelisagedustes teravaid erinevusi - rassitüüpide vahel on üleminekuvorme, mille puhul alleeli sagedus muutub kliiniliselt mööda gradienti. Lisaks toimub tänapäeva dünaamilises maailmas arvukalt rändeid, sõlmitakse rassidevahelisi abielusid ja märkimisväärne osa maailma elanikkonnast ei saa end ühe rassi alla liigitada. Selle tõlgenduse kohaselt pole rass midagi lõplikult eraldatud ja geneetiliselt isoleeritud, vaid omamoodi "külmumiskaadrit"suvaliselt tehtud pidevas evolutsiooniprotsessis, see tähendab, et kategooria pole mitte niivõrd bioloogiline kui sotsiaal-ajalooline.
Teisest küljest on siin umbes kümme aastat tagasi rahvusvahelise meeskonna poolt läbi viidud uuring Vene teadlase professor L. A. Životovski osalusel. Teadlased on valinud enam kui tuhat esindajat erinevatest etnilistest gruppidest ja rassidest maailma eri paigust. Uuriti umbes 400 tunnust (mikrosatelliitmarkerid) niinimetatud vaiksetest piirkondadest pärit DNA-st, st mis pole seotud ühegi fenotüübilise tunnusega. Katse viidi läbi pimesi: eksperimendis osalejatelt saadud geneetiline materjal sorteeriti rasside ja piirkondade kaupa üksnes teadmiste põhjal ühe või teise muteerunud satelliidimarkeri kuuluvuse kohta. Lisaks sellele saadi saadud kaardile andmed reaalsete inimeste kohta - DNA "omanikud" ja selgus, et seeet "vaikne" ala on väga kõnekas ja piisavalt täpne, et näidata iga inimese rassi ja päritolu. Seega, vaatamata üksikute haplogruppide "reisimisele" ümber maailma, säilitab genoom rassi jagunenud inimkonna iidsete harude mälu.
Selle uuringu tulemused, kui need lähevad vastuollu rassi kui puhta ühiskondliku-ajaloolise konventsiooni mõistmisega, ei kummuta mingil juhul tõsiasja, et rassi genees ei viinud rasside-alamtüüpide tekkimiseni inimeste seas, mis võib lõppkokkuvõttes suruda inimkonna lagunema eraldi liikideks. Vastupidi, me pigem eemaldume sellisest vaatenurgast.
Oleg Makarov
