Iidseid matuseid avavad inimesed teevad seda kas teaduse huvides või kasumi teenimiseks. Kuid igal juhul on lahkunu rahu häirimisel ettearvamatuid tagajärgi. Selle ilmekaks näiteks on Tutanhamoni needus - terve rea Inglismaa arheoloogilise ekspeditsiooni liikmete surma, kes kaevasid välja vaarao haua.
Teine ilmekas näide on seotud Emir Timuri (Tamerlane) hauakambri avamisega Samarkandis professor Gerasimovi rühma poolt. See leidis aset päev enne Suure Isamaasõja algust. Loomulikult seostas populaarne kuulujutt need kaks sündmust kohe.
Ent lahkunu tuhk, mida arutatakse allpool, ei asu hauas, vaid koobas, mis asub Kesk-Tadžikistani mägedes. Seda omapärast matmispaika ümbritsevad paljud saladused. Ja kohalikud väidavad, et kui olete koopa välja kaevanud, võite kannatada igasuguseid karistusi.
KHOJA ISKHAK
Mazaarid (pühakute hauad) Kesk-Aasias on kummardamisobjektid. Moslemid teevad neile palverännakuid, lootes saada haigustest terveks.
Mazar Khoja Iskhaka (Khoja Iskhak Wali) ei ole haud selle sõna otseses tähenduses. See on väike koobas (Makshevatskaja koobas), mis sisaldab matmata mumifitseerunud jäänuseid. Pühak istub justkui savikivist, pool maetud savist. Seetõttu nimetatakse seda mazarit ka istuva skeleti koopaks.
Skeletiseeritud muumia fotosid Internetist ei leia, kuid säilmete kohta on olemas üksikasjalik kirjeldus. Püha Khoja Iskhak Vali surnukehana austatud inimese mumifitseerunud jäänused asuvad koopa sissepääsu juures umbes viis meetrit sissepääsust seina lähedal, mõnevõrra eemal katuse looduslikust aknast. Muumia ees on väike tasane ala, kust laskumine algab kahest küljest - sügavale koopasse ja väljapääsu poole.
Reklaamvideo:
Jäänused asuvad õhutustsoonis. Õhuvool kuivatas korra surnukeha, teised sügaval koopas olevad lagunevad lagunevad ja varisesid. Muumia on püsti. See on kaevatud kuni vöökohani muldasetes setetes. Kere on ümbritsetud kivide poolringiga. Muumia parem külg ja nägu on väljapääsu poole, need on aja jooksul tugevalt kahjustatud, luustiku luud on nähtavad.
Pea selja ja kukla nahk on säilinud, lühikesed punased juuksed on nähtavad. Parem käsi on küünarnukis painutatud ja õlast praktiliselt eraldatud. Keha on suunatud lõuna poole, pea on pööratud läände - edelasse.
Juttude järgi avastati muumia 19. sajandi alguses. Makshevati elanik Mullo Kurbon kündis kuru ülemjooksul ja haavas kitse, kuid ta jooksis mööda kaljut mööda ja kadus ootamatult. Tema järel tegi jahimees hämmastava leid. Piirkonna vene koloniseerimise ajaks (19. sajandi lõpp) oli hävimatu keha suutnud omandada moslemite legendid.
Tee mazarini on keeruline ja mõnes kohas on see lihtsalt ohtlik. Esiteks kõnnib ta mööda kaljust ületavat rada, seejärel ronib mööda järsku nõlva koopasse. Mitte iga rändur ei valda sellist teed.
Praegu pole vastust küsimusele, kes oli see, kelle matmata jäänuseid võib koopas näha. Pealegi pole isegi selge, millisel ajaloolisel ajastul see inimene elas. Kuid sellel kontol on mitu versiooni, millest mõned on uskumatud.
Neist ühe sõnul pole salapärane surnu keegi muu kui Spitamen, Aleksander Suure vastu peetud ülestõusu legendaarne juht. On legend, et Aleksandri sõdurid varitsesid mägedes mässuliste üksust. Jälitamise eest põgenenud haavatud Spitomen tormas tormisse jõkke ja pääses seejärel koopasse, kus ta suri verekaotuse tagajärjel.
Spitamen ja Aleksander
Teise legendi kohaselt saatis Khoja Iskhaki Allah, et muuta kohalik rahvas tõeliseks usuks. Siinsed inimesed olid kõik siiski kangekaelsed paganad. Nad tapsid Allahi käskjala. See on tema hävimatud säilmed, mis on koopas.
PARANDA VIGA
19. sajandi lõpus külastas mazarit Taškendi kaevandusinsener ja amatöör-arheoloog, kelle nimi oli Leopold (kahjuks pole ajalugu tema perekonnanime säilitanud). Saanud teada salapärasest koopast, soovis ta seda isiklikult vaadata. Tegin raske ja pika tee ning uurinud koobast otsustasin selle välja kaevata. Ma palkasin kohalikelt kolm noort inimest, nad olid Anzobi küla elanikud, mis asus sellest kohast 30 kilomeetri kaugusel.
Kaevamine algas tuvide väljaheitekihi eemaldamisega. Siis ilmus kiht savi ja lõpuks kiht liiva, mis oli segatud kividega. Kaevata oli keeruline.
Pole kindlalt teada, kas nad midagi leidsid või mitte. Kuid amatöörarheoloog, rahuldades oma teaduslikku uudishimu, maksis heldelt oma abilistele ja läks oma kohale Taškendisse. Ja tema palgatud mägironijad kiirustasid kodumaale tagasi pöörduma. Koduteel juhtusid hädad nendega aga peaaegu. Kui nad mäest laskusid, komistas üks mees nimega Alisher ja lendas peaaegu alla - viimasel hetkel haaras ta nõlval kasvava põõsa.
Surmani hirmutuna otsustas Alisher, et ilma teiste maailma jõudude sekkumiseta oli see hoiatus võimaliku karistuse eest mazari rüvetamise eest. Koju naastes ei leidnud ta mitu päeva enda jaoks kohta, ta ootas arvestamist.
Otsustasin: pean minema tagasi Khoja Iskhaki juurde ja proovima viga parandada. Ostsin ohvrikrambi, valmistasin toitu ja jagasin seda vaestele. Seejärel asus ta koopasse tööle, üritades selle algsesse vormi tagasi tuua.
MUST SURM
Kummalisel kombel päästis Alisheri otsus Anzobist lahkuda. Tagasiteel mazarilt kohtus ta relvastatud ratsanikega, kes blokeerisid ta tee.
"Te ei saa Anzobi juurde minna," ütlesid nad. - Seal on haigus, katk, must surm.
Kui Alisher lõpuks Anzobini jõudis, nägi ta kurba pilti: mitte ükski elanik polnud elus. Must surm ei säästnud kedagi. Samuti surid Alisheri kaks sõpra, kelle Leopold temaga palkas.
Juhtunust šokeeritud ja leinast vaevatud Alisher ei saanud enam oma sünnikülas viibida. Ta lahkus, nagu öeldakse, ükskõik kuhu. Ma ei viibinud pikka aega kuskil. Jutlustas. Ta liitus rändavate derviši munkade tellimusega.
PÜHA JÕUD
Inimestel on välja kujunenud stabiilsed ideed pühaku väest. Arvatakse, et selle mõjul muutub koopasse tilkuv vesi jääks, mis kivistub aasta jooksul. Seda kivi (paagutatud kaltsiidikoor), purustatud kujul, kasutatakse ravimina mitmesuguste haiguste raviks.
Nad ütlevad, et pühade vägi ei luba paljudel inimestel isegi chillahonat, kivist (koopast) rääkimata, seetõttu panevad nad kivid vaiadesse ja ohverdavad pühapaiga lähedal, selle vaatevälja.
Sel juhul mõistetakse pühaku tugevuse avaldumist äärmise väsimusena, õhupuudusena, südameatakkidena (see tähendab mäehaigus), mis esinevad palverändurite seas ülesmäge minnes.
Inimesed, kes siiski otsustavad koopasse ronida, jätavad veekogud selle süvenditesse, lõhedesse ja seinte riiulitele pühaku käte ja jalgade jälgedele. Nende sümboolsete pakkumistega kaasnevad palved ja tervise, rikkuse või heaolu taotlused.
GEOLOOGI LUGU
Meie ajast pärit loo, mis oli kaudselt seotud Istuva skeleti koopaga, rääkis mulle üks tuttav geoloog Sobir Yusupov.
Nende geoloogilise uuringu meeskond rajas laagri eelnimetatud mazarist mitme kilomeetri kaugusele. Ühel päeval läbis Sobir marsruudi koopa lähedal. Otsustasin sisse vaadata. Ta ei puudutanud midagi, ta uuris lihtsalt hoolikalt kõike ja pildistas peamist vaatamisväärsust - luustikku.
Koobast välja tulles hakkas ta otsima mugavat viisi laskumiseks. Leidsin koha, kus jõgi ja seda kulgev tee olid selgelt nähtavad. Hakkasin tasapisi laskuma. Miks kiirustada? Tee on vaid kiviviske kaugusel.
Kuid ta arvutas valesti. Millegipärast paistis hämarus hämaralt, siis oli kõik ümbritsetud pimedusega - te ei näe, kuhu oma jalg panna. Laskumine muutus aeglaseks ja ohtlikuks. Geoloog kannatas enne vette tulekut palju. Siis mõistsin, et tema ebaõnnestumised polnud veel möödas. Tee kulges mööda vastaskallast ja öösel polnud tormise jõe ületamisest midagi mõelda.
Tuli minna kohta, kuhu pidi mööda kitsast rada minema vähemalt 2 kilomeetrit. Ühel pool - möirgav oja, teisel - järsk, järsk nõlv. Kõige selle kõrvale tõmbas okastraat, selle taga asus kunagi ammoniidiladu. Isegi kilp kirjaga “Stop! Piiratud ala . Läbipääsu otsides tundis ta seda oma kätega, kraapides peopesasid.
Sobir oli laagris alles kell kolm hommikul. "Pühak karistas mind selle eest, et ma ei lasknud end koobasse tühja uudishimust ja ilma austuseta," arvas ta kohe.
Ja järgmisel hommikul ootas geolooge üllatus. Laagris elanud ja tapmiseks ette nähtud rammis söödi hunt: sarved ja jalad olid grillist maha jäetud. Hall röövel jättis inimestele ainult pea, köiega kaela ja osa esijalast. Läheduses lebavad siseruumide jäänused.
Sobir häiris iidsete surnute rahu ja seetõttu jäeti temalt ja ta kolleegidest värske liha. Või äkki oli kokkusattumus? Ma ei arva, et kohut mõistan. Kuid nende sõnul on kõik siin maailmas omavahel seotud …
Sergei ŠŠIPANOV, ajakiri "Kõik maailma mõistatused" nr 18, 2017
