Aleksander Suure elu on lugu sellest, kuidas üks väikese armeega mees vallutas tollal teadaolevalt peaaegu kogu maailma. Tema sõdurid nägid temas sõjaväe geeniust, vaenlased kutsusid teda neetudiks. Ta ise pidas end jumalaks.
Märkimisväärne sugupuu
Aleksander Suur sündis juulis 356 eKr Makedoonia kuninga Philipi ja tema paljude kuningannade Olümpia abielust. Kuid ta võis kiidelda kuulsamate esivanemate üle. Dünastialegendi järgi jälitas ta isa poole oma põlvnemist Heraklesest, Zeusi pojast, ja ema poolelt oli ta kuulsa Achilleuse, Homerose Iliaadi kangelase otsene järeltulija. Olümpiada ise sai kuulsaks tänu sellele, et oli Dionysose auks pidev usuorganisatsioonides osaleja.
Plutarch kirjutas temast: "Olümpiaad oli innukas kui teised, kes neile saladustele pühendusid ja raevusid täiesti barbaarselt." Allikad räägivad, et rongkäikude ajal kandis ta oma käes kaht taltsat. Kuninganna liigne armastus roomajate vastu ning tema ja mehe vahelised külmad suhted tekitasid kuulujutte, et Aleksandri tegelik isa polnud üldse Makedoonia kuningas, vaid Zeus ise, kes võttis madu.
Linn teaduse jaoks
Lapsest saati on nad Aleksander näinud andekat last, juba varajasest east alates oli ta trooniks valmis. Aristoteles, kes oli kuningliku õukonna lähedal, määrati tulevase Makedoonia kuninga mentoriks. Poja hariduse eest tasumiseks ehitas Philip II üles hävitatud Stragiru linna, kust oli pärit Aristoteles, ja saatis sinna tagasi orjuses põgenenud kodanikud.
Reklaamvideo:
Võitmatu ja asjatu
Pärast oma esimest võitu 18-aastaselt pole Aleksander Suur kunagi lahingut kaotanud. Tema sõjalised edusammud viisid ta Afganistanisse ja Kõrgõzstani, Kürenaicasse ja Indiasse, massaažide ja Albaania aladele. Ta oli Egiptuse vaarao, Pärsia, Süüria ja Lydia kuningas.
Aleksander juhatas oma sõdalasi, keda igaüks tundis oma silmaga, muljetavaldava kiirusega, edestades üllatuslikult vaenlasi, isegi enne, kui viimased olid lahinguks valmis. Aleksandri võitlusjõu keskse koha hõivasid 15 000-liikmelised Makedoonia falangid, kelle sõdalased läksid pärslaste juurde 5-meetriste tippudega - sarissaga. Kogu sõjaväelise karjääri jooksul rajas Aleksander rohkem kui 70 linna, mille ta käskis nimetada tema auks, ja ühe oma hobuse auks - Bucephalus, mis eksisteerib tänapäevani Pakistanis siiski Jalalpuri nime all.
Saa jumalaks
Aleksandri edevus oli tema suursuguse külg. Ta unistas jumalikust staatusest. Asutanud Egiptuse Niiluse deltas asuva Alexandria linna, asus ta pikale matkale kõrbes Siwa oaasi, Egiptuse kõrgeima jumala Amun-Ra preestrite juurde, keda võrdsustati Kreeka Zeusiga. Selle idee kohaselt pidid preestrid teda tunnistama jumala järeltulijaks. Ajalugu vaikib sellest, mida jumalus talle "oma teenijate huulte kaudu" ütles, kuid väidetavalt kinnitas see Aleksandri jumalikku päritolu.
Tõsi, Plutarch andis hiljem sellele episoodile järgmise uudishimuliku tõlgenduse: Aleksandri vastu võtnud Egiptuse preester ütles talle kreeka keeles "makse", mis tähendab "laps". Kuid halva häälduse tulemusel selgus "Pai Dios", see tähendab "Jumala poeg".
Ühel või teisel viisil oli Aleksander vastusega rahul. Kuulutanud end preestri jumala õnnistamisega Egiptuses, otsustas ta kreeklaste jumalaks saada. Ühes oma kirjas Aristotelesele palus ta viimastel väita kreeklastel ja makedoonlastel tema jumalikku olemust: „Kallis õpetaja, nüüd palun teil, mu tark sõber ja mentor, filosoofiliselt põhjendada ja veenvalt motiveerida kreeklasi ja makedoonlasi kuulutama mind jumalaks. Seda tehes käitun vastutustundliku poliitiku ja riigimehena. Aleksandri kodumaal tema kultus siiski ei juurdunud.
Muidugi oli Aleksandri maniakaalse soovi saada oma subjektide jumalaks poliitiline kalkulatsioon. Jumalik võim lihtsustas tunduvalt tema habras impeeriumi juhtimist, mis jagunes sartrite (valitsejate) vahel. Kuid olulist rolli mängis ka isiklik tegur. Kõigis Aleksandri asutatud linnades pidi teda austama jumalatega võrdsetel alustel. Lisaks viitab tema üliinimlik soov vallutada kogu maailm ning ühendada Euroopa ja Aasia, mis sõna otseses mõttes võtsid ta oma elu viimastel kuudel enda valdusesse, vihjata, et ta ise uskus enda loodud legendisse, pidades end rohkem jumalaks kui inimeseks.
Aleksandri surma mõistatus
Surm möödus Aleksander tema suurejooneliste plaanide keskel. Vaatamata oma elustiilile, ei surnud ta lahingu ajal, vaid oma voodil, valmistudes veel üheks kampaaniaks, seekord Carthagesse. Juuni alguses 323 eKr. e., kuningal oli äkki tugev palavik. 7. juunil ei saanud ta enam rääkida ja kolm päeva hiljem suri ta oma peaministris, 32-aastaselt. Aleksandri sellise äkksurma põhjus on endiselt muinasmaailma üks olulisemaid saladusi.
Pärslased, keda ta halastamatult alistas, väitsid, et väejuhti karistas taevas kuningas Cyruse haua rüvetamise eest. Koju naasnud makedoonlased ütlesid, et suur väejuht suri joodikus ja meeleavaldustes (allikad tõid meile teavet tema 360 liignaise kohta). Rooma ajaloolaste arvates mürgitati teda viivitusega mingisuguste Aasia mürkidega. Selle versiooni peamiseks argumendiks peetakse Aleksandri kehvat tervist, kes Indiast naastes väidetavalt sageli minestas, kaotas hääle ning kannatas lihasnõrkuse ja oksendamise all. Briti teadlased avaldasid 2013. aastal ajakirjas Clinical Toxicology versiooni, et Aleksandrit mürgitati mürgise taime - Valge Cheremitsa baasil valmistatud ravimiga, mida Kreeka arstid kasutasid oksendamise esilekutsumiseks. Kõige tavalisem versioon on see, et Aleksandrit niitis malaaria.
Aleksandri leidmine
Siiani pole teada, kuhu Aleksander on maetud. Vahetult pärast tema surma algas impeeriumi jagunemine lähimate kaaslaste vahel. Aleksander maeti ajutiselt Babülooniasse, et mitte raisata aega ülbetele matustele. Kaks aastat hiljem kaevati see säilmete transportimiseks Makedooniasse. Teel ründas aga matusekortsi Aleksandri poolvend Ptolemaios, kes jõu ja altkäemaksu teel võttis "trofee" ja vedas selle Memphisesse, kus ta mattis selle ühe Amuni templi lähedale. Kuid ilmselt polnud Aleksander määratud rahu otsima.
Kaks aastat hiljem avati uus haud ja toimetati koos kõigi asjakohaste auavaldustega Aleksandriasse. Seal keha uuesti balzamiseeriti, pandi uude sarkofaagi ja paigaldati keskväljaku mausoleumi.
Järgmisel korral häirisid Aleksandri unenägu ilmselgelt esimesi kristlasi, kelle jaoks ta oli "paganate kuningas". Mõned ajaloolased usuvad, et sarkofaag varastati ja maeti kuskile linna serva. Siis kallasid araablased Egiptusesse ja püstitasid mausoleumi kohale mošee. Sellel on matmise jäljed täielikult kadunud, moslemid ei lasknud pikki sajandeid kedagi Aleksandriasse siseneda.
Täna on Aleksander Suure hauaplatsi kohta palju versioone. Sajandi algusest pärit Pärsia legend ütleb, et Aleksander jäi Paabeli maadele; Makedoonia väitel viidi surnukeha muistsesse pealinna Aegeusesse, kus sündis Aleksander. XX sajandil olid arheoloogid lugematu arv kordi Aleksandri viimase pelgupaiga mõistatuse lahendamisel "lähedal" - nad otsisid teda Aleksandria koopastes, Sivi oaasis, iidses Amphipolise linnas, kuid siiani on kõik asjata. Teadlased aga ei anna järele. Lõpuks on mäng küünalt väärt - ühe versiooni kohaselt maeti ta puhta kulla sarkofaagi koos arvukate Aasia trofeede ja Aleksandria legendaarse raamatukogu käsikirjadega.
