Maagia ja nõidus on inimtsivilisatsiooniga lahutamatult seotud. Neil päevil, kui inimesed elasid koobastes, olid nad juba maagiliste rituaalide ja usu teistesse olenditesse uskunud.
Hiljem, kui mõned rahvad ühinesid osariikideks, muutus maagia ja nõiakunst riigireligiooniks ning paljud maagilised rituaalid olid iidse ühiskonna elu lahutamatu osa. Sellised arenenud tsivilisatsioonid nagu Egiptuse, Kreeka ja Rooma ehitati mustkunstnike ja nõiduse osalusel. Kuid keskajal kuulutas kirik oma usu monopoli ja võitles halastamatult maagia ja paganluse kõigi ilmingute vastu. Uurime välja mõned faktid, mis näitavad meile maagiat ja nõiakunsti üsna ebatavalisest küljest.
Paljud usuvad, et maagiavastane võitlus ja vastavalt ka usk preestritesse selle vastu oli kogu keskaja. Kuid tegelikkuses oli kõik pisut teistmoodi. Varase keskaja ajal peeti maagiat paganliku ebausu ilminguks ja see ei avaldanud mingit mõju. Preestrid uskusid, et maagia on pagana ajastu tühi ebausk ja üritasid seda massidele selgitada.
Kiriku propageeritud ideede olemus taandati ühele reeglile. Maagiat kui sellist pole olemas ja kõiki toimuvaid sündmusi kontrollib kas jumalik juhatus või kuraditüdruk. Kurat viib inimesed, kes tegelikult ei usu jumalasse, pettekujutelmile, et neil võib olla üleloomulikke võimeid või teadmisi.
Kummalisel kombel ei lubatud mõnes keskaegse Euroopa riigis nõiduses süüdistatavaid hukata. Lõppude lõpuks on selline hukkamine juba iseenesest paganlik kuritegu ja nagu me juba teame, nõidust preestrite arvates ei eksisteerinud.
Palju hiljem, 15. sajandil, tunnistas paavst Innocent VIII, et nõiad ja nõiad on olemas, kuid samal ajal oli ka tingimus, et kõik praktiseerivad nõiad ei tee seda ise, vaid alles pärast kuradiga kokkuleppe tegemist. Ja kurat teeb neid asju, mida mustkunstnikud ja nõiad väidetavalt teha saavad. Just sel ajal algas nõidade ja nõidade massiline tagakiusamine.
Umbes sel perioodil lasid preestrid ise ringlusse sellised mõisted nagu hingamispäev jne. Mis tahes erakordsete võimete avaldumine, võime ravida ravimtaimedega või kaasasündinud defekt võib saada nõiduse süüdistamise põhjuseks. Kuna kirik lõi sisuliselt repressiivse masina, kasutati seda sageli poliitiliste või materialistlike huvide nimel. Kiireloomulise denonsseerimise korral süüdistati inimest või kogu perekonda nõidumises ja vara viidi ära. Ja inimesed ise hukati või visati pikaks ajaks vangi.
Reklaamvideo:
Preestrid ise harjutasid maagiat ja nõiakunsti
Kui rääkida sellisest kontseptsioonist nagu nõiajaht, tundub meile kohe, et tegemist on kohutava kohtuprotsessiga, kus võimul olev preester viib ülekuulamisi ja teeb karistuse õnnetule naisele, kellel oli mõistlikkust mõnda paganlikku riitust läbi viia.
Kuid tegelikult harjutasid preestrid ise maagiat ja nõiakunsti. Peaaegu igas kloostris peeti keelatud raamatuid, mis rääkisid, kuidas vaime kokku kutsuda või kuradile hinge müüa. Ja loomulikult ei eitanud paljud kasumi ja võimu janused preestrid end oma püüdlustest meelitada teisi maailma olendeid enda poole.
Mõnikord käisid maagia ja kristlik religioon kõrvuti. Näiteks Inglismaal käisid maapiirkondade kihelkondade preestrid sageli põldudel ja palusid lugedes piserdasid maapinnale mett, piima ja püha vett. See oli omamoodi rituaal hea saagi tagamiseks. Sisuliselt oli see segu iidsetest paganlikest rituaalidest ja kristlusest.
Sarnane tava oli ka Venemaal. Peaaegu kuni kahekümnenda sajandi alguseni kõndisid maapiirkonna preestrid rongkäigus läbi põldude, segades seeläbi kristluse-eelse paganluse kristlusega.
Keskaja teadus ja maagia
See on hämmastav, kuid ka tänapäeval usuvad paljud Interneti ja kosmosereisimise ajastul astroloogiasse fantaasiliselt. Selliste inimeste päev algab mitte kohviga, vaid horoskoobi lugemisega. Horoskoobi järgi teevad sellised inimesed oma plaanid ja maksavad mustkunstnikele kividega amuletide eest tohutult palju raha, mis väidetavalt aitab neil leida armastust või ronida karjääriredelil.
Keskajal oli teadus maagiaga lahutamatult seotud. Paljud tollased teadlased otsisid lisaks täiesti rakendusteaduste õppimisele ja astroloogia harrastamisele ka filosoofi kivi - mis pidi muutma plii kullaks või igavese nooruse eliksiiriks -, mis võiks anda inimesele surematuse. Huvitav on see, et paljud avastused ja erinevate keemiliste elementide omaduste mõistmine on tingitud just tavaliste metallide kullaks muundamise võimaluse otsimisest. Samuti ilmusid paljud ravimid igavese nooruse eliksiiri otsimise tõttu.
Kuid isegi keskaja üsna kuulsate ja lugupeetud tegelaste hulgas, keda peeti tõsisteks teadlasteks, leidus ka otseseid šarlatane ja petjaid. Kellel õnnestus ninapidi juhtida mitte ainult lihtrahvast, vaid ka valitsevaid inimesi.
On uudishimulik, et keskajal peeti nõiduseks paljusid andekaid teadlasi, kes suutsid omast ajast ette jõuda ja teha palju avastusi astronoomia, keemia ja teiste teaduste alal ning neid järgiti üsna tõsiselt.
Valitsev eliit ja nõidus
Vaatamata kiriku tagakiusamisele olid paljude kuningate õukonnas oma mustkunstnikud, nõiad või astroloogid. Kuningad pole inimeste emotsioonidele ja hirmudele võõrad, mistõttu nad igatsesid fanaatiliselt, milline sõjaeelsest ajast valmistab ette vandenõu või millal alustada sõjaväekampaaniat, et see oleks võidukas.
Pealegi ei säästnud monarhid kulutusi, andes alkeemikutele võimaluse uurida filosoofi kivi või igavese nooruse eliksiiri otsinguid. Esimesel juhul on kuninglik riigikassa alati kulda täis ja te ei pea langema pangalaenude võimu alla, teisel juhul kummitas perspektiiv elada ja valitseda igavesti rohkem kui üks monarh.
Vaatamata kiriku vastuseisule liikusid paljud tolle aja kuulsad alkeemikud ja astroloogid vabalt kogu Euroopas ja teenisid palju raha, koostades erinevatele Euroopa monarhidele horoskoope.
Kuid sageli puutusid astroloogid ja nõiad ise kokku pettustega, mis paljude jaoks osutusid mitte ainult vangistamiseks, vaid ka inimkaotusteks. Näiteks meeldis keiser Rudolph II-le väga palju maagia valdkonna spetsialiste kohtusse võtta ja ükskord tabas ta šarlatanismi kuulsat Inglise kesk- ja alkeemikut Edward Kellyt. Ta pani ta vangi ja ta otsustas põgeneda ning oma kambri aknast alla minnes kukkus ja kukkus.
Naiste ja meeste maagia
Varasematel sajanditel jagas ühiskonna sotsiaalne elu rangelt naiste ja meeste kohustused ja õigused. Naine pidi majapidamist haldama, lapsi sünnitama ja nende eest hoolitsema ning mees oli omakorda kodu ja perekonna toitja ning kaitsja. Seetõttu mõjutas see jagunemine ka nõidu ja maagiat. Maagia jagunes selgelt mees- ja naissoost.
Tavaliselt harjutasid naised kogunemist ja ravimtaimi. Samuti ennustasid naised tulevikku, valmistasid armastuse nõusid ja valmistasid kodu ja perekonna kaitsmiseks amulette. Meestel oli erinev maagia. Vaenlase tõhusamaks purustamiseks pidi neil olema vandenõurelv. Mehed kujundasid maagia hea saagi või eduka jahi tagamiseks.
Näiteks skandinaavlaste seas peeti seda häbiväärseks, kui mees tegeles maagia ja nõiaga. Viikingid häbistasid selliseid mehi ja uskusid, et maagia muudab mehe naiseks. Isegi ühes Skandinaavia saagas noomib kurikuulus Loki jumal Odinit maagia praktiseerimise eest.
Nõidade ja nõidade vastu võitlemise juhend
Tõenäoliselt on paljud kuulnud sellisest keskaegsest raamatust nagu nõidade haamer. Huvitav on see, et just see 15. ja 16. sajandil ilmunud raamat oli pärast Piiblit kõige enam avaldatud. Esimene raamat "Nõidade haamer" ilmus 1487. aastal. Ja sõna otseses mõttes poole sajandi jooksul trükiti seda neliteist korda.
Selle nõidade ja nõidade õige tagakiusamise töö autor oli dominiiklaste munk inkvisiitor Heinrich Kramer. Kaasaegsete mälestuste järgi oli see tegelane haruldane misogünist. Ta oli kindel, et maagiaga tegelevad ainult naised. Lisaks kannatas ta paranoia all ja oli kiriku kanoonide fanaatiline järgija. Selle mehe usk nõidade olemasolusse ja kahjustusse piirneb hullumeelsusega.
Heinrich Kramer ei peatunud oma raamatu kirjutamisel isegi pärast seda, kui tema enda kiriku juhtkond oli kohkunud liigsest kohmakusest naiste nõiduses otsimisel ja süüdistamisel. Kiriku nõukogu tühistas kõik tema laused ja palus tal linnast lahkuda. Heinrich Kramer püüdis oma raamatus õigustada naiste tagakiusamist ja kaasaegsete mälestuste kohaselt kiitis ta korduvalt, et ta oli kakssada nõida põlema pannud.
Nõiad ja juuste värv
Keskajal võis iga naine langeda nõidussüüdistuste või kuradiga seotud sidemete ohvriks. Kohutavat vana naist või väga ilusat naist võiks süüdistada võlukunstis. Samuti võis nõid ära tunda naise, kelle kehal on tavalisest rohkem mooli, seda peeti kuradimärgiks. Ja naine, kellel on erkpunased juuksed ja veelgi enam nõid, sest punased juuksed on põrgutulede värvi. Mõnikord süüdistati nõidumises irise tegelasega naist. Mõnikord kirjutas üks naabritest tülitsedes inkvisiitorile denonsseerimise, kus ta teatas, et tema naaber puudub Walpurgis öösel kodust. Ja kui jah, siis oli ta kindlasti hingamispäeval.
Eriti täpset tunnistust ei nõutud. Peaasi on sattuda inkvisitsiooni vangikondadesse ja seal koputasid nad tule ja vee abil õnnetu naise käest kõik, mida lause jaoks vaja oli. Näiteks võis piinamise all olev naine tunnistada, et temast saab kass, lendab harjaga või aitab kaasa sellele, et pooled veised surid haigustesse. Kummalisel kombel usuti, et süütu inimene ei suuda end piinamise käigus süüdistada, kuna Jumal ise kaitseb süütut hinge, kuid kui ta hakkas tunnistama, tegi see naise kohe süüdi.
BUKHRANSKY SERGEY
