12. sajandil palverändurite kaitseks rajatud templirüütlite ajalugu on tihedalt seotud Euroopa sotsiaalmajanduspoliitikaga. Oma südametunnistuse kaotanud kuningate, võimsate pankurite, sõdalaste ja ketserite võlausaldajad - kes need rüütelkonna mungad tegelikult olid? Ja kas on tõsi, et raha tapmine tappis nad?
13. oktoobri 1307. aasta pimedal ööl asus rüütlite kavalkaad kiirustades väikesest flaami linnast Saint-Légerist. Nende tee asus põhjas, kuhu Prantsusmaa Philip IV võim ei ulatunud ja miski neid ei ähvardanud. Seda manöövrit ennetades otsustas kuninglik proosat Saint-Légeri just põhja poolt "ära lõigata" ja asus relvastatud üksusega kavalkaadist kinni pidama. Ametnik kartis hiljaks jääda, kuid - hämmastav! - tee peal olevad jalajäljed näitasid: viimastel tundidel ei lahkunud keegi linnast. Vastupidi, selgus, et mitu põhjaosast ratsanikku ratsutasid umbes pool tundi tagasi tema enda kursusel. Kas ülbed templid on nii häiritud, et kutsusid abi, otsustades end kaitsta seaduslike võimude eest? Alles siis, kui ta avastas hommikul tühja Saint-Légeri komando ja sai teada, et templirüütlid olid eelmisel õhtul hobuseid uudistanud, mõistis prohvet, kui nutikalt teda mängiti …
„Saint-Légerist pärit templimeeste edasine saatus pole meile teada,” - nii sageli peavad teadlased ütlema, kui rääkida selle ordu rüütlitest, kes lahkusid ajaloost samal viisil nagu Saint-Légerist - tundmatusse. Siiski võime öelda, kes need tabamatud rüütlid olid ja miks Prantsuse kuningas neid jälitas.
Kust mungad raha said?
Ordu moodustamisest on möödunud mitu aastakümmet ja punase ristiga templirüütlite valged kaabud hakkasid idaosas õhutama terrorit ja läänes kadestama. Pärast seda, kui ordu ametlikult Troyesi nõukogus 1128 tunnustati, ei läinud templimehed kohe koju Jeruusalemma. Alguses rändasid nad Euroopasse, avades ordu filiaale ja mis kõige tähtsam - vastu võtma annetusi Püha Maa õilsa teenistuse eest. Kingitused olid erinevad: alates vaskpennist kuni tohutute mõisateni, mille Portugali kuninganna, Prantsuse kuninga, Barcelona krahv ordeniga pälvis … "Suuremeelsuse võistluse" võitis Aragoni päritolu Alfonso, kes pärandas oma kuningriigi võrdselt kolmele ordule (templid, haiglateenijad ja Püha haua rüütlid).
1168. aastal vastu võetud ordu sümbol rõhutas templide vaesust.
Katoliiklikud hierarhid ei jäänud kõrvale: Euroopa prelaadid andsid maad, kirikud ja õiguse templitele kümnist koguda! Kaupmehed ja käsitöölised ei jäänud maha, andes ordule maju, poode ja maaosi, annetuste hulgas on ka õigus kasutada heina mingilt heinamaalt, osa soost, ait, kariloomad, hobused … tellimiskalmistul. Templid tegid annetustest kümneid oma majandusüksusi - käsklusi. Raha tuli väga käepäraselt: lahinguvalmis vägede ja losside ülalpidamine Palestiinas oli vapustavalt kallis, trofeed ja hüvitised üksi seda ei tee. Idapoolsete meetmete rahaliseks toetamiseks lõid templimehed Euroopasse rahvusvahelise finantskorporatsiooni - vastavalt kõigile keskaegse panganduse reeglitele,mida arutatakse allpool. Kroonik Matthew Paris hindas XIII sajandil väejuhatuste arvu 9 tuhandesse ja see arv on selgelt ülehinnatud, kuid 800-900 arvu osas pole kahtlust. Käsklused jagunesid ebaühtlaselt, ordu polnud veel "rahvusvahelisust" omandanud, lõviosa majandusrakkudest langes tänapäevase Prantsusmaa territooriumile. Alguses olid need tüüpilised põllumajanduslikud mõisad, mida haldasid mõned vennad või rentisid välja. Hiljem said templid valida väejuhatuse kohti, kus oli vaja palverändureid kaitsta.lõviosa majandusrakkudest langes tänapäevase Prantsusmaa territooriumile. Alguses olid need tüüpilised põllumajanduslikud mõisad, mida haldasid mõned vennad või rentisid välja. Hiljem said templid valida ülematele kohti, kus oli vaja palverändureid kaitsta.lõviosa majandusrakkudest langes tänapäevase Prantsusmaa territooriumile. Alguses olid need tüüpilised põllumajanduslikud mõisad, mida haldasid mõned vennad või rentisid välja. Hiljem said templid valida väejuhatuse kohti, kus oli vaja palverändureid kaitsta.
Reklaamvideo:
Pärast ristisõduriikide asutamist idas alustasid tuhanded ja tuhanded inimesed pikki ja kalleid rännakuid, ja mitte alati vabatahtlikult: kirik võis kehtestada kuulekuse ka näiteks meelt parandavale ketserile. Need reisid polnud aga ohutud ja selline organisatsioon nagu Templar osutus väga sobivaks. Tollases kristlikus maailmas oli kaks peamist palverännakuteed: Lääne-Euroopast Jeruusalemma Marseille, Pisa, Genova, Bari või Brindisi sadamate kaudu ja Santiago de Compostella - apostel Jamesi väidetava matmise kohale - Languedoci, Vizcaya ja Astuuria kaudu. Marsruudid langesid kokku ajastu peamiste kaubandussuhtlustega, nii et komandörid asusid üks päev päevas üksteisest ülemineku kaugusel. Olles loonud selliste tugevate külgede võrgu,Templid aitasid palverändureid mitte ainult isikukaitse ja mugavuse küsimustes, vaid ka vara turvalisuse tagamiseks reisi ajal, aga ka reisilaenude osas. Varsti muutusid sellised laenud ja maa usalduse haldamisel templirüütlitele populaarne viis krediidiraha saamiseks. Pole üllatav, et ordest on saanud üks jõukamaid omanikke Euroopas.
Drang Nach Osten 11. sajandist
1095. aastal kutsus paavst Urban II Prantsuse provintsi linnas Clermontis, paavst Urban II, toomkiriku ees olevalt väljakult piiskoppe, parunit ja rüütleid marssima Palestiina okupeerinud moslemite vastu ja tagastama Püha haua.
Põhjuseks olid kristlaste rõhumise tohutud faktid, millest Bütsantsi keiser Aleksei Komnin kirjutas ja Urbani üleskutse jättis tohutu mulje. Euroopa reageeris kirglikult: kümned tuhanded linnaelanikud ja talupojad lahkusid kodudest peredes, käsitöölised ja kaupmehed müüsid kauplusi, mungad hülgasid kloostrid ja tormasid Jeruusalemma. Neile järgnes tõsisem jõud: 1097. aastal tungisid Lähis-Ida emiraatide territooriumile rüütelkondlikud üksused eesotsas kõige õilsamate parunitega ja võtsid aasta hiljem Püha linna. Tekkis Jeruusalemma kuningriik ja kolm kristlikku printsessi: Edessa, Antiookia ja Tripoli. Nende territooriumid jaotati kõrgemateks feideks (fifideks) ja osa sõdureid sai muidugi "parimad tükid", teised - halvemad ja mõned - üldse mitte midagi.
See oli rüütlid - "kaotajad", kes moodustasid rüütelkonna kogukonnad - vennaskonnad, millest üks muutus lõpuks Templi rüütlite järjekorda.
Pariisis 1240. aastal ehitatud tempel hävis 19. sajandil. Nüüd asub linnuse platsil samanimeline metroojaam ja linnusest jäävad alles Vincennesesse ladustatud rasked uksed.
Finantseerijad "Jumalalt"
Ordu pidi ühendama auväärseid rüütleid, kes petmise teel kasumit ei otsinud: mungad on oma olemuselt ilma jäetud isiklikust varast. Templimeeste harta autor arvestas aga "inimfaktoriga" ja vendade suhteid rahaga reguleerivad artiklid nägid välja rohkem kui karmid. Tavalisel rüütlil või seersandil keelati ilma eriloata igasuguseid riigisummasid kasutada ja kui pärast templi surma leiti varjatud münte või muid tõendeid tema rahalise ebakorrektsuse kohta, siis kästi sellise teemal mitte lugeda surnute eest palveid ja mitte matta teda pühitsetud maale. Harta ei teinud erandeid isegi kapteni jaoks. Selle esimese "Maailmapanga" äritegevust takistasid ka eritingimused: ordu ei saanud kasvu jaoks raha anda - kirik mõistis karistust. Templid leidsid aga väljapääsu!Nad peitsid tehingult puhaskasumi ega saanud ametlikult laenudelt intressi. Esimesed dokumendid selliste rahaasjade kohta pärinevad aastast 1135 ja räägivad laenust eakale paarile, kes läks pühale palverännakule. Lepingus pole kokku lepitud protsenti - abikaasade Prantsusmaale naastes kavatsesid templirüütlid tagasi saada sama summa, mille nad olid välja andnud. Ja kuigi palverändurid rändasid, sai ordu oma valdustest kõik eelised. Ja kuigi palverändurid rändasid, sai ordu oma valdustest kõik eelised. Ja kuigi palverändurid rändasid, sai ordu oma valdustest kõik eelised.
Ja kuidas lahendati maata inimeste küsimus? Nende dokumendid näitasid algselt suuremat laenusummat kui see, mis läks saajale. Sel juhul nõuti pant näiteks ehete kujul. Sellise varjatud laenamise intressimäärasid ei reklaamitud, kuid mõned ajaloolased (näiteks Pierce Paul Reid ajakirjas The Templars) usuvad, et need olid esialgu mõõdukad - umbes 12% aastas - hoolimata asjaolust, et ajastu kõige usaldusväärsemad ja kuulsamad pankurid Lombardid nõudsid 24 ! Kuidas ei läinud viimane sellise dumpinguvastase konkurentsiga silmitsi? Kõik on lihtne: kardades süüdistusi liigkasuvõtmises, andsid templid laene ainult jumalakartlike tegude eest. Ja sellest piisas neile huviga.
Jeruusalemma kaotamine ristisõdijate poolt 1187 sundis meistrit mõtlema alternatiivsetele sissetulekuallikatele ja komandörid arendasid välja täiemahulist pangandustegevust: nad annavad välja laene, tagavad teiste inimeste finantstehinguid, teostavad seda, mida me nimetame rahaülekanneteks. Iga kliendi jaoks avati arvelduskonto: kõik, kes olid teinud teatud summa, näiteks Normandias, said selle hõlpsalt kuskilt Acre'ist vastu võtta ja juba konverteerida: markades, liivides, maravedites. Nende rännakutel ei pea röövlite ees värisema, piisab, kui teiega on ainult truuduse huvides krüpteeritud laenutatud kiri. Ilmselt suutsid komandöride laekurid selliste kirjade autentsust ära tunda, kuid kuidas täpselt, me ei tea veel. Rüütlirahastajad tegid ka sularahata makseid, tehes raamatutesse vastavad kanded. Sõlmiti lepingud isegi audiitorteenuste osutamiseks ja kliendile raha laekumise kontrollimiseks. Üldiselt ütlesid kaasaegsed: "komandörides on rohkem raamatupidamisraamatuid kui vaimulikke raamatuid." See ei tähenda, et templimehed leiutasid panganduse: nad laenasid palju Lombardi pankuritelt ja Itaalia kaupmeestelt, kuid üks asi on vaieldamatu: tänu komandöride võrgule, mis hõlmas peaaegu kogu Euroopat, lõid templimehed esimest korda riikidevahelise finantssüsteemi.templid lõid kõigepealt riikidevahelise finantssüsteemi.templid lõid kõigepealt riikidevahelise finantssüsteemi.
Neil õnnestus lahendada peamine kaubandusprobleem - rahaliste vahendite ohutu liikumine. Ordenil olid konkurendid ja mitte ainult lombardid: ka teised kloostrikorraldused osutasid klientidele finantsteenuseid, kuid ainult templirüütlid suutsid luua ühtse finantskorporatsiooni. Muide, Templari finantsimpeeriumi üks peamisi loojaid, vend Eustache, kellest 1165. aastal sai Prantsuse kuninga Louis VII riiginõunik, oli lombard.
Käskude ahel, tihedalt "istutatud" kõige olulisematele kaubateedele, võimaldas ordenil osutada mittefinantsteenuseid, näiteks kiireloomuliste postisaadetiste kättetoimetamist. Templid püstitasid isegi rekordi - Acre kiri saabus Londonisse 13 nädalat pärast selle saatmist - keskaja jaoks ennekuulmatu kiirus. Oli ka teisi linnuseid: Genovas La Rochelle's ja peamine - Pariisi kesklinnas asuvas kuulsas templilinnuses. See oli Prantsuse meistri residents - suurim komandoüksus pindalaga üle kuue hektari, tohutu donjonitorniga, kus hoiti raha, ümbritsetud võimsa seinaga, millel olid spetsiaalsed aknad. Nende "kassaakende" kaudu võtsid arvukad "suure ordu" ametnikud tagasi ja andsid üle münte, veksleid ja garantiikirju - päevast päeva, aastast aastasse.
Clairvaux'i Bernard (1091 & 1153) - üks Templirüütlite asutajatest.
Aastal 1118 pöördusid üheksa rüütlit, eesotsas Hugh de Payne ja Geoffroy de Saint-Omeriga, Jeruusalemma kuninga Baudouin II poole ettepanekuga luua spetsiaalne valvur - omamoodi “ihukaitsja” agentuur, mis kaitseks pühapaikadesse palverändureid. Monarh eraldas uuele organisatsioonile maatükid, sealhulgas osa kuninglikust elukohast, mis asus nn Saalomoni templi kõrval. Tempel polnud Piibli kuningaga midagi pistmist - see oli araabia ehitis, kuid rüütlid olid veendunud vastupidises ja neile määrati peagi nimi "templijad" (templist templid, "tempel").
Möödus veel kümmekond aastat ja aastal 1128 jõudsid kuus templimeest Prantsusmaal Troyesi kirikukogusse, kus neid võeti vastu erakordse austusega: Palestiina "miilitsa" kuulsus jõudis Euroopasse. Oma osa mängis ka mõjukate isikute, nagu näiteks Šampanja ja Anjou krahvid, patroon ning ühe asutaja vennapoeg, võimsa tsistertslaste korra juht Bernard of Clairvaux töötas välja ka tsistertslaste mudeli alusel harta. Algul sisaldas harta 72 artiklit, mis reguleerisid mitte ainult ordu, vaid ka sõjaväe kloostri aspekte. Vennad jaotati päritolust sõltuvalt rüütliteks ja seersantideks (hiljem lisati "puhtad" preestrid). Mõlemad võtsid vastu kasinuse, vaesuse ja kuulekuse. Peategelane kuulutati suurmeistriks, peakorteriga Jeruusalemmas,ja valis ta erakorralise koosoleku - konvendi - poolt. Altpoolt olid hierarhias Grand Seneschal, suur marssal ja idaosa ning Euroopa (jaotatud orduprovintsideks jagatud) suurimate kindluste komandörid - piirkondlikud meistrid ja suur külastaja ("ülevaataja"), midagi Euroopa suurmeistri "alalist esindajat". Peagi leidis ordu oma eraldusmärgi - punane rist valgel väljal, puhtuse ja usu sümbol.
Seeniorid, kes on seotud vasallidega
Üks levinud eksiarvamus on see, et templirüütlid moodustasid kogu Euroopa jaoks omamoodi "varivalitsuse", hoides käes ministreid ja kuningaid. See pole nii: Inglismaa, Saksamaa, Prantsusmaa monarhid kohtlesid ordu kõige sagedamini aupaklikult. Ajaloos on säilinud näiteid selle kohta, kuidas need monarhid lihtsalt määrasid oma saatjaskonna seast meistrid, ja konventsioon pani selle paika. (Niisiis pani Richard Lõvisüda oma admiral Robert de Sable sellele kohale ja Prantsuse kohtu kaitsjad olid Renaud de Vichier ja Guillaume de God). Kõrged isikud röövisid ordu ja alandasid isegi oma isandaid avalikult, ehkki neid võrdsustati positsioonil kardinalidega ja nad allusid ainult paavstile. On teada, et häbistatud ja korduvalt suhelnud Saksa keiser Frederick II saatis templirüütlid nende valdustest täielikult välja,pärast seda, kui templid teda ristisõjas ei toetanud ja mõne teate kohaselt isegi mõrva korraldada üritasid, loovutasid olulise osa nende varadest teutooni rüütlitele.
Prantsuse kuningas Philip IV kena (1268 - 1314).
Kuid isegi pärast teatud positsioonide loovutamist jäid templi rüütlid XII – XIII sajandil Euroopa finantsturu suurimateks osalisteks. Nad olid paljude Euroopa valitsejate võlausaldajad, mis keskaegses poliitilises olukorras ei lubanud neil aga kõrgete võlgnike jaoks dikteerida. Lahendus oli saada nende võlgnike laekuriteks. Aastal 1204 määrati vend Aymar Prantsusmaa Philippe-Augusti rahandusministriks ja 1263. aastal oli samal ametikohal Louis IX õukonnas vend Amaury de La Roche. Templid aitasid koguda otseseid ja erakorralisi makse, eskortisid koos kogutud rahaga haagissuvilad Pariisi ja vastutasid uute ristisõdade jaoks spetsiaalse altkäemaksu kogumise eest. Rüütlid andsid endast parima, et ükski vendadest ei kuritarvitaks kuningate usaldust: kui templlasi süüdistatakse omastamises,see oleks suurepärane vabandus nende kadestamisväärse rikkuse konfiskeerimiseks. Seistes silmitsi pahatahtlike maksetega, kasutasid nad rasket suurtükiväge: on teada paavst Lucius III härg, kus ta nõuab Lõuna-Prantsusmaa piiskoppidelt võlgade tagastamist templile kuu jooksul.
Ordu kõigi silmapaistvate edusammudega XII sajandi lõpuks halvenes selle üldine maine. Esiteks sündmuste tõttu Pühamaal, kus templid, kellel oli kaks tosinat võimsat lossi ning armee, kuhu kuulus 300 rüütlit ja mitu tuhat seersanti, ei saanud Jeruusalemma kaitsta. Templimeeste huvid olid sageli vastuolus purustavate riikide ja muude käskude huvidega. Selle tulemusel röövisid nad diplomaatilisi kokkuleppeid, võitlesid kodusõdades, võtsid osa Itaalia vabariikide sõdadest ja tõstsid isegi oma mõõka vendade Hospitalleri juures! Kõik mäletasid, kuidas vallutaja Saladin pakkus pärast Jeruusalemma langemist soodsaid tingimusi linna jäänud palverändurite ja elanike lunarahaks, kuid nende inimeste kaitseks loodud muinasjutuliselt rikas ordu ei andnud sentigi. Kuusteist tuhat kristlast läksid siis orjusse!
Ja reetmine? Siin pakuvad templid peavarju Kairo troonipärijale mõjukale araabia šeik Nasruddinile, kes soovis isegi kristlust aktsepteerida, kuid siis ta müüdi … oma vaenlastele kodus 60 tuhande dinaari eest. Õnnetu mees hukati kohe. Kui 1199. aastal keeldusid templirüütlid Sidoni piiskopile deponeeritud raha tagastamast, tuhises ta raevu kogu ordu ja skandaal tekitas palju müra. Kuuldused häbiväärsetest tegudest levisid kogu Euroopas. Paavst Innocent III kirjutas 1207. aastal isegi suurmeistrile: "Teie vendade kuriteod muudavad meid äärmiselt kurvaks … nende [kloostri] riided on puhas silmakirjalikkus."
Vesi sama veski lila jaoks ja käsu strateegiline keskpärasus. Kõik teadsid kapten Gerard de Ridforti kurvast rollist otsustavas lahingus moslemitega Hattinil, kus surid kõik selles osalenud templirüütlid: Ridfor veenis Jeruusalemma viimast kuningat Guy de Lusignanit tegema enesetapumarssi. Hiljem, kui kõik Saladini poolt vangistatud templid hukati, jäi see tulevane nõunik ellu ja vangistuses olles käskis Gaza linnuse vaenlasele loovutada.
Reede kolmeteistkümnes
… Kuid ikkagi ei oodanud keegi sellist julma denoue: varahommikul, reedel, 13. oktoobril 1307, arreteeriti kõik Prantsusmaa templid. Kuninglikud esindajad tungisid ka templisse, kus nad arreteerisid suurima meistri Jacques de Molay, suure külastaja Hugo de Peyro, varahoidja ja neli muud ordu kõrgeid ametnikke. Hagi oli ette valmistatud pikka aega: kaks kuud enne saatuslikku päeva said kõik kuninglikud kohtutäiturid ja proosakonnad salajased kirjad üksikasjalike juhistega ning notarid viisid hukule määratud vara inventuuri ette. Ametlikud süüdistused templite vastu kõlasid kohutavalt: ketserlus ja ebajumalateenistus, massiline sodoomia ja pühamude rüvetamine. Nad teatasid, et sülitavad ristil, söövad surnud seltsimeeste ja väikelaste surnukehi, teenivad missa kuradile, kelle nimi on Baphomet. Täielik nimekiri oli 117 süüdistust. Inkvisiitorprotseduuri kohaselt piinati templeid. Hiljem tunnistas üks neist paavstliku komisjoni ees kümneid vendasid, kes surid vangikongides, ja tõendusmaterjalina näitasid nad isegi tema kanna luid, kes olid pärast röstimist brauseris paljastatud. Veel üks "kostja" tunnistas, et kui talle juba korratud piinamist korratakse, tunnistab ta, et ta tapis Kristuse ise.
Paavst Clement V (1264 & 134) õnnistas ametlikult Templi rüütlite lüüasaamist.
Piinamise all tunnistas vahistatu vaid osa esitatud nimekirjast esitatud süüdistusi, kuid peaaegu kõik tunnistasid risti jumalateotust. Kui paavst lõi oma uurimiskomisjoni, ütlesid enamik templijaid, et nende ülestunnistused tehti piinamise teel ja nad taastasid oma varasema tunnistuse. Kui kuningas Philip Messi korraldusel põletati Pariisi lähedal 54 templiriiki, kes olid vägivaldsetest ülestunnistustest loobunud kui “teist korda ketserlusse sattunud”, kaotas ordu soovi sõdida. Viini katedraali otsusel 1312 see likvideeriti.
Prantsuse survel loobus paavst Clement V tingimusteta ordest: „me … keelame templikorralduse, selle harta, riietuse ja nime … keelame selle täielikult; Kõik, kes sellest ajast nimetavad end oma nime järgi või kannavad riideid või käituvad nagu templid, saadetakse riigist välja. Lisaks konfiskeerime kogu ordu vara ja maad …”Kõik templimeeste valdused läksid peamiselt haiglajuhtidele, aga ka muudele rüütellikkuse korraldustele või tagastati väärisesemete annetajatele. Templite kohtuprotsessid toimusid peaaegu kõigis Euroopa riikides, kuid väljaspool Prantsusmaad enamus neist lihtsalt kadusid või lülitusid muudele korraldustele ning Portugalis säilitati kohalik "haru" täielikult, andes sellele uue nime - Kristuse orden.
Kronoloogia
- 1118 - esmakordne rüütlite vennaskonna mainimine, millest hiljem saab Templite ordu
- 1120 - vennaskond saab elukohaks Al-Aqsa mošee, mida peeti Saalomoni templiks
- 1128 - Troyesi kirikukogu võtab vastu ordu ametliku harta, ordu saab Prantsusmaal mitmesuguseid valdusi
- 1129 - vendlus saab oma esimesed valdused Euroopas - Portugali kuninganna Teresa käest
- 1134 - Aragoni kuninga Alfonso surm, kes pärandas tema kuningriigi kolmele korraldusele: templimehed, haiglajuhid ja Püha haua orden
- 1135 - esimesed tõendid ordu rahalise tegevuse kohta
- 1137 - Ordu saab kuninganna Matilda käest oma esimesed valdused Inglismaal
- 1139 - esimene paavstlik härg, kes andis templitele privileege
- 1165 - Templitest saavad Prantsuse kohtu finantsnõustajad
- 1170 - templimehed saavad oma esimese valduse Saksamaal
- 1187 - Hattini lahing, ordu armee hävitatakse täielikult. Saladin vallutab Jeruusalemma
- 1191 - Templid elavad Acres uues peakorteris
- 1204 - Templitest saavad Prantsuse kuningriigi laekurid
- 1204 - ristisõdijate poolt Konstantinoopoli hõivamine. Tellimus saab Kreekas mitmesuguseid valdusi
- 1248-1254 - Prantsuse kuninga Louis IX Püha ristisõda Tuneesiasse. Peaaegu kõik sellest osa võtnud templimehed surid.
- 1291 - aakri langus. Templid kaotavad Püha maal oma viimase linnuse
- 1307 - suur "Templar pogrom" Prantsusmaal ja orduprotsessi algus
- 1312 - paavst lahutab ordu
- 1314 - ordu kõrgeimate ametnike kohtuprotsess
Nõme ja hele rüütel
Ja nüüd, omades silme ees sündmuste välise ülevaate ja arvestades allikate peaaegu täielikku puudumist, proovime mõista templimeeste langemise tõelisi põhjuseid. Kõige laiemalt levitatud versioon ütleb: ahne kuningas Philip IV inspireeris templide peksmist, et nende aarded ja maad ära haarata. Miks mitte? Veidi varem, umbes samal viisil, tegeles Prantsuse kuningas ajastu peamiste rahastajatega - juutide ja lombardlastega. Lähemal uurimisel ei toeta aga skeem "ahne Philip versus rikkad templid" midagi. Seetõttu esitagem endale küsimus: kas ordu oli aastal 1307 nii rikas? Tundub, et eelpool käsitletud võimas finantskorraldus eeldab automaatselt positiivset vastust, kuid sellise süsteemi arendamine, mis püüdis ühendada kokkusobimatud põhimõtted - majandusgeeniuse ja usulise harta,- viis selle kokkuvarisemiseni.
Pärast Templiordu hävitamist Portugalis asuvast Tomari lossist sai selle järeltulija peakorter - Jeesuse kord.
Verise denouemendi ajaks olid ordu kolmest peamisest sissetulekuallikast kaks sajandit olnud kriisis: palverändurite teenistus, mille arv pühapaikade kaotamisega pidevalt vähenes, kahanes, mis tähendab, et ka annetused ordule vähenesid. Seda kinnitab mitmete Prantsuse provintside säilinud kartulite (kirjade võlvid) analüüs: alates 13. sajandi algusest on annetused templimeestele märkimisväärselt vähenenud ja alates teisest poolest on need vähendatud miinimumini (halva maine tõttu, millest me eespool kirjutasime).
Kas ordu omas sel ajal kolossaalseid aardeid? Uurimisprotsessi materjalides ei mainita panditud maade, raha ja väärisesemete tagastamist. Ilmselt olid ordu tollased finantstegevused kriisis, neil polnud midagi anda. Relvajõudude tegevust jälginud kuninglikud agendid, kes tungisid reedel 13. päeval templirüütlitesse, leidsid kõigist otsitud juveelidest ainult tavalised kiriku riistad, mis olid nimetatud ülalnimetatud inventarinimestikus. Nüüd poliitika kohta. Kuhu on läinud rikaste templide mõjukad kaitsjad (näiteks Prantsusmaast kaugel asuvate riikide aristokraatia)? Miks nad ei tõstnud oma häält "suure panga" kaitseksLõppude lõpuks võib selliste rikaste inimeste toetus osutuda neile märkimisväärseks eeliseks? Kas ordu hüpoteetiline rikkus võiks olla tema surma otsene põhjus?
Oletagem, et müütilised „aarded“olid olemas, ja otsustagem, millest me räägime: ordu põhikirjas mõiste „aare“loomulikult puudus. Seal oli ordu riigikassa, provintside riigikassa ja üksikud keskkomandörid. Templite laialisaatmise aastal, samal 1312. aastal, asus nende peamine riigikassa Küprosel, mis on kajastatud Küprose templiprotsesside protsessi dokumentides, ja selle edasine saatus pole teada. "Inglise tiiva" varandus veeti XIII sajandi teisel poolel suuresti idaossa ja tõenäoliselt kulutati sinna ordu loomulikeks vajadusteks. Portugali templimeeste raha läks äsja vermitud Kristuse ordule. Mis puutub Hispaaniasse siis, kui garnisonid ja lossid asusid seal, mis nõudsid suuri ülalpidamiskulusid, siis kaudsete tõendite kohaseltraha kulus Hispaania templitele elupensionide maksmiseks. See tähendab, et peaksime olema mures suurima riigikassa - Pariisi templist pärit Prantsuse templite saatuse pärast.
Rüütlid ja deemonid
Ajalooline traditsioon ja pärast seda massikultuur tormavad demoniseerimisse, seejärel templiromaanide romantiseerimisse. Lisaks segasetele spekulatsioonidele, mille templimehed Euroopasse tõid ja Püha Graali kuskile peitsid (nagu kurikuulus Dan Brown väidab oma romaanis „Da Vinci kood“, mille peamised ideed sai ta raamatu „Püha veri ja Püha Graal“autoritelt Michaelilt) Baigent ja Richard Lee), ringleb palju versioone templimeeste süüdistustest ketserluses. Selle üheks põhjuseks oli seni teadmata päritolu "iidoli" Baphometi kummardamine: kinnitasid ju mõned arreteeritud templid, et nad kummardasid mõnda salapärast pead. Hiljem ilmus kohtuprotsessil materiaalse tõendina selle peakujuline reliikvia, kuid selle sunniviisilised kirjeldused olid üksteisest ja sellest peast nii erinevad,et teda oli võimatu tuvastada. Kummalise nime osas ilmusid selle alla mitmesugused tegelased, näiteks kirjeldavad vabamüürlased teda tarkusedeemonina, keda kroonitakse kitsepea või kukega, habemega või habemeta, tiibadega või ilma. Baphometi päritolu teaduslik versioon on järgmine: testitud Templid tunnistasid end piinamise käigus - nende usu reetnud reeturid kummardavad nende sõnul Mohammedit, st nad pöörduvad islamisse. Keskaja kirjatundjate jaoks, kes teadsid sellest usundist vähe, kõlas nimi üsna "deemonlikuna" ja nad kirjutasid selle kuuldes kuuldavale. Filoloogid nimetavad Mohammedi keelelisi seiklusi "nime vanaks prantsuse varitsuseks", kinnitades seda 13. sajandi keskpaiga säilinud luuletusega, kus Mohammedit nimetatakse Baphometiks. Vabamüürlased kirjeldavad teda tarkusedeemonina, keda kroonib habemega või habemeta kitse või kuke pea, tiibadega või ilma. Baphometi päritolu teaduslik versioon on järgmine: testitud Templid tunnistasid end piinamise käigus - nende usu reetnud reeturid kummardavad nende sõnul Mohammedit, st nad pöörduvad islamisse. Keskaja kirjatundjate jaoks, kes teadsid sellest usundist vähe, kõlas nimi üsna "deemonlikuna" ja nad kirjutasid selle kuuldes kuuldavale. Filoloogid nimetavad Mohammedi keelelisi seiklusi "nime vanaks prantsuse varitsuseks", kinnitades seda 13. sajandi keskpaiga säilinud luuletusega, kus Mohammedit nimetatakse Baphometiks. Vabamüürlased kirjeldavad teda tarkusedeemonina, keda kroonib habemega või habemeta kitse või kuke pea, tiibadega või ilma. Baphometi päritolu teaduslik versioon on järgmine: testitud Templid tunnistasid end piinamise käigus - nende usu reetnud reeturid kummardavad nende sõnul Mohammedit, st nad pöörduvad islamisse. Keskaja kirjatundjate jaoks, kes teadsid sellest usundist vähe, kõlas nimi üsna "deemonlikuna" ja nad kirjutasid selle kuuldes kuuldavale. Filoloogid nimetavad Mohammedi keelelisi seiklusi "nime vanaks prantsuse varitsuseks", kinnitades seda 13. sajandi keskpaiga säilinud luuletusega, kus Mohammedit nimetatakse Baphometiks.kummardavad Mohammedit, see tähendab, et nad aktsepteerivad islamit. Keskaja kirjatundjate jaoks, kes teadsid sellest usundist vähe, kõlas nimi üsna "deemonlikuna" ja nad kirjutasid selle kuuldes kuuldavale. Filoloogid nimetavad Mohammedi keelelisi seiklusi "nime vanaks prantsuse varitsuseks", kinnitades seda 13. sajandi keskpaiga säilinud luuletusega, kus Mohammedit nimetatakse Baphometiks.kummardavad Mohammedit, see tähendab, et nad aktsepteerivad islamit. Keskaja kirjatundjate jaoks, kes teadsid sellest usundist vähe, kõlas nimi üsna "deemonlikuna" ja nad kirjutasid selle kuuldes kuuldavale. Filoloogid nimetavad Mohammedi keelelisi seiklusi "nime vanaks prantsuse varitsuseks", kinnitades seda 13. sajandi keskpaiga säilinud luuletusega, kus Mohammedit nimetatakse Baphometiks.
Kus on aare?
Hüpnotiseeritud "Templite aarde saladuse" järgi jagunevad autorid kahte rühma: ühed kirjutavad, et Philip IV, haaranud ordu riigikassa, rikastas end märkimisväärselt, teised - et tema emissarid ei leidnud templist penni. Ajaloolastel pole tegelikult ainsat dokumenti, mis räägiks sellest, mis oli halvas reedes templis. Finantsseisundi paranemist Prantsusmaal järgnevatel aastatel ei täheldatud. See tähendab, et kui templist midagi rekvireeriti, siis peideti kas väga ebaolulisi summasid või kogu ordu rikkus, mis on ebatõenäoline - tol ajal oli riigil hädasti vahendeid vaja. Teoreetiliselt võis ordu omada aardeid, hindamatuid säilmeid ja olulisi dokumente ning tõenäoliselt võis ta neid varjata. Probleem on selles, et lood 15 kambüüsi kohta, kes purjetasid La Rochelle'ist, eksisid artiklite vahel, romaanist romaani,salapärased heinavagunid, mis öösel enne reidi templist lahkusid, pole mitte ainult täielikult leiutatud, vaid ei nõustu ka ühe kaalutlusega. Templite raha ei peitnud keegi: kogu ordu ülaosa oli sel ajal arreteeritud ja tegi aktiivset koostööd kuninglike prokuröridega.
Jacques de Molay - viimane, kahekümne teine ordu suurmeister.
Siin aga rõõmustame mõistatuste austajaid - Prantsusmaa meistri, ordu ühe mõjuvõimsaima vürstkonna Gerard de Villiersi nimi mingil teadmata põhjusel kohtuprotsessi materjalides ei ilmu. Mis temaga juhtus? Kas ta suri äkki? Kas ta tapeti? Või õnnestus tal … koos rikkuse ja säilmetega põgeneda? Aga kus ja kuidas? Sellele mõistatusele on pühendatud tohutu hulk erineva raskusastmega artikleid ja trükiseid. Mõnikord kirjutavad nad Šotimaale lennust ja kutsuvad isegi hellitatavat Rosslyni kabeli, kuid Šotimaal oli ainult mõni väejuhatus ja kümmekond templit ning kabelil pole orduga midagi pistmist. Kanadalane Alan Butler kirjutab "Šveitsi vektorist": väidetavalt panid ordu aarded sellele tulevase pankurite riigi rahalise aluse 500 aastat hiljem, kuid isegi sajand pärast kohtuprotsessi peeti šveitslasi Euroopas metslasteks,ja ordu ei omanud seal omandit.
Koht, kus templirüütlid said templiriigi riigikassa evakueerida, pidi olema Prantsuse kuninga käeulatusest väljas ja sellel peaks olema ordu võimas paramilitaarne struktuur. Meelde tulevad Portugal ja Hispaania: sai ju Portugali Kristuse Ordu templirühmituste kohaliku haru pärijaks. Templipunast Risti oli kujutatud Columbuse laevade valgetel purjedel ja Tomari loss - Portugali templirüütlite peakorter - häirib mõistust endiselt oma suuruse ja suursugususega. Neid järeldusi takistab aga asjaolu, et Portugali templimehed kuuletusid mitte suurmeistrile, vaid Portugali kuningale. Ja veel, kes teab - võib-olla hoiab mõni püreneede loss ikkagi rüütlite-pankurite rikkust koopastes?
Mis tappis korralduse?
Niisiis, kui mitte ordu hüpoteetilised aarded mängisid saatuse kohta julma nalja, siis mis siis saab? Panganduse hing pole raha seifides hoidmine, vaid finantstehingud. Ja nad monarhiat tugevdava Philip IV ajal järk-järgult seisavad. Ja kuigi meil pole võimalust kindlaksmääratud ajal samm-sammult jälgida rahavoogude liikumist, on üks asi selge: templirüütlite raha "töötas" ja seda mitte vähem ka Prantsuse kuninga jaoks. Näiteks viimane kapten Jacques de Molay, kes saabus ordu veresauna eelõhtul Küproselt, avastas: Prantsuse templi laekur andis Philip IV-le tohutu laenu … ilma meistri luba küsimata. Selline käsuliini rikkumine oli de Molay jaoks kuritegu, laekur lasti välja häbiväärselt, ei kuninga ega paavsti eestvõtmine aidanud teda. Kui de Molay nõudis laenu tagasimaksmist,kas kuninglikel riigikassadel oli võimalus arveldada templitega? Kas kuningal polnud ebamugava võlausaldaja kõrvaldamiseks lihtsam ordu laiali saata? Opositsiooniga vastuoluline Philip käitus tollaste seaduste kohaselt: ta polnud sellise iseseisva korporatsiooni olemasoluga rahul, ta luges meistriks isegi ühte oma poega, kuid sai julgelt keeldumise. Nii et kuningal polnud oma lüüasaamise jaoks mitte ainult rahalisi, vaid ka poliitilisi põhjuseid.
Pärast 54 templi põletamist Pariisi lähedal lõpetas Viini katedraal ordu 1312.
Olukorra keerukust templitega raskendas asjaolu, et nad olid kiriku vaimulikud. Jumalakartlik Filippus hakkas vihkama Püha Hauaga vahele jäänud munkasid, kes olid oma raha väljajuurimise pärast veidralt kuulsad ja keda süüdistati ketserluses. Kaks sõna templide endise patrooni kohta - paavst Clement V, kellega suhted polnud paremad kui Philipiga. De Molay lükkas tagasi paavsti idee ühendada Templarirüütlid Hospitallersiga, mis oli kasulik purustavale liikumisele, ja üldiselt tundus, et ta läks liiga kaugele. Kroonik kirjutab: saanud paavstliku kirja palvega armuda Pariisi templi laekurit, viskas De Molay selle tulesse ilma seda lugemata. Korralduses oli ette nähtud mängida sama tegijat Euroopas nagu idas, kus see ei tulnud arvesse ei kohaliku kiriku ega aristokraatiaga. Templid hindasid oma jõudu üle. Nende halb maine ja ebapopulaarsusülbus ja soovimatus alluda ilmalikele ja vaimsetele võimuesindajatele, rahaline mõju, mida enam ei toeta reaalne sõjaline jõud koos liialdatud kuulujuttudega rikkusest, viis ordu kuulsusrikka lõpuni.
Aastal 1314 mõisteti ordu neljale kõrgeimale ametnikule eluaegne vanglakaristus. Legendi kohaselt kuulutasid Normandia suurmeister ja eelisõiguse kuuldes valjuhäälselt: ordu on püha ja süütu ning nad on ise süüdi ainult selle reetmises ja laimu andmises. Samal päeval muudeti karistust ja nad põletati kaalul. Traditsioon ütleb, et leekides neelanud vanamees hüüdis: "Kuningal ja paavstil on võim meie ihu üle, aga mitte hingedel!" Neeme hävitajaid lubas de Molay kutsuda nad aasta jooksul Jumala kohtu ette. Ja ükskõik, kuidas me selle legendiga suhestume, surid paavst Clement V ja kuningas Philip IV tõepoolest määratud ajal ja viimane ebaselgetel asjaoludel. Prantsusmaal ootas poolteist sajandit katastroofe - kuningliku dünastia väljasuremine, katk, saja-aastane sõda.
Autor: Eduard Zaborovsky
