Palju sajandeid tagasi sündis Saksamaa väikese Hamelini linna läheduses legend Hamelini Pied Piperist. Hiljem sai see rahvalauluks ja käis mööda kogu Saksamaad, see lisati pidevalt kõigisse rahvaballaadide kogudesse. Lapsepõlvest mäletasid Saksimaa, Baieri, Westfaali ja Tüüringi lapsed kurva loo jooni:
Ja Hamelini tänavatel on õnneks "linnaisad" ja kõik selle elanikud -
… äkki mustkunstnik - pahur pettur
Ta ilmus mustrisse, Reklaamvideo:
Imelisel torul mängis marss
Ja ta ajas rotid otse Weserisse.
Kuid tüütu ja reetlik Hamelini linnavolikogu rikkus lubadusi ja keeldus maksmast rottidest lahti saamiseks. Siis sai petetud flöödimees vihaseks ja võttis jällegi oma piibu:
Siin on kurb lugu. Vaesed lapsed uppusid. Vanemad said ainult nutta ja kohtunik oli rõõmus, et sai raha kokku hoida. Selle kohta laulu aga enam ei laulda.
Sajandid on möödas, pisarad on kuivanud, kulunud, "paranenud" raha on lagunenud, kuid Alam-Saksi maal Hanoverist mitte kaugel asuvas tänases Hamelnis meenutatakse palju Pied Piperi või, nagu teda nimetatakse ka Hamelini flutistiks, julma kättemaksu.
Seal on "Pied Piperi maja", "Vaikne tänav", kus muusikariistad on pikka aega keelatud. Taastatud on viimase sõja ajal hävinud linnakell, millel flööt, lapsed, rotid, linnaelanikud elavad mitu korda päevas 29 kellukese helisemise juurde: puitkujud liiguvad ringis kolmes astmes, mängitakse muistse muistendi stseene.
Ja kohalikus muuseumis saate teada, et võitlus rottide, buboonse katku kandjate vastu, millest vanasti terved maad mõnikord välja surid, polnud kerge ja üsna keeruline ülesanne. Seetõttu austati keskaegses linnas rotipüüdja ametit.
Nii et legend Hamelini Pied Piperi kohta pole tõenäoliselt ainult väljamõeldis. Muidugi ei suutnud Hamelni kaabakas lapsi ainuüksi flöödi helide saatel Weseri basseinidesse meelitada. Nagu näete, suutis ta siiski lapsi kuidagi petta ja hävitada. See tähendab, et iidne legend põhineb mõnel ehtsal juhtumil …
On kindlaks tehtud, et sünge rotipüüdja flööti esimene ametlik mainimine on järgmine:
"Aastal 1284," ütleb iidne Hamelni kroonika, "Johannese ja Pauli päeval, mis oli juuni kuu 26. päeval, viis värvilistesse looridesse riietatud flöödik linnast välja kolmkümmend Hamelinis sündinud last Coppeni lähedal Calvarias, kus nad kadusid."
Seda ülestähendust peetakse tõe viljaks, millest legend välja kasvas. Maagilise flöödi üleloomuliku jõu kohta pole seni midagi öeldud. Noh, lähme ja lähme, võib-olla mängis piper lihtsalt hästi, nii et ma tahtsin tema muusika juurde hüpata. Ja mis siis lastega juhtus? Tõepoolest, lindistuse järgi otsustades ei läinud nad jõkke, vaid hoopis teises suunas.
Samuti on kindlaks tehtud, et varem, enne 16. sajandit, oli põlvest põlve edasi antud legendi lugu ka kahest poisist, kes imekombel ellu jäid. Nad liikusid rongkäigult maha, jäid täielikult maha, kuid suutsid näha, kuidas …
Seda rääkisid poisid. Kumb neist muutus varsti pimedaks ja teine kaotas oma kõne. See tähendab, et kurjad vaimud said nad kätte.
Kuidas mõista seda sündmuste käiku? Nii et lapsed ei uppunud jõkke, vaid surid koopasse? Tänapäeval saate osta voldiku, mis näitab flöödi täpset teed läbi linna tänavate nende šahtidesse, kuhu lapsed kadusid. Võite neid kaevandusi vaadata. Brošüür ei seleta siiski midagi, vaid ainult väidab. Kuid kas see on tõeline sündmus või väljamõeldis?
Nad kommenteerivad seda erinevalt. Mõni ütleb, et Hamelinist ei tulnud mitte lapsed, vaid noored sõdurid, kes langesid lahingus Mindeni piiskopi armeega. Kuid see lahing toimus 25 aastat varem, see tähendab 1259. aastal, ja selles hukkus 30 inimest, mitte 130.
Teised usuvad, et legend peegeldab "laste ristisõja" osaliste surma, ehkki see kampaania toimus 1212. aastal.
Veel on teised kindlad, et katk tappis lapsed, kuid 1244. aastal selle haiguse epideemiat ei olnud.
Veel mäletasid teised, et neil päevil oli kogu Euroopas märatseva haiguse tantsupsühhoosi epideemia, kui inimene hakkas vaikselt tantsima, samal ajal kui sellised rahutused muutusid massiliseks, tantsijad tõmbusid ja väänasid nagu Püha Vituse tants. Selle versiooni järgija teadlane Maynard tõi välja arvukalt ajaloos tuntud inimeste surmajuhtumeid selle haiguse tagajärjel.
Viiendad otsisid vastust vitraažakendest, mis 16. sajandi lõpus paigaldati Margotkirche kirikusse ühe burgomastri tellimusel. Vitraaži aken pole säilinud, kuid selle kirjeldus on meile jõudnud. Ja seal öeldakse, et klaasil polnud pilte mitte väikestest lastest, vaid noorukitest, keda teatud värbaja veenis mujale kolima. Mis nendega edasi juhtus? Ühe versiooni kohaselt surid nad kõik meritsi reisides, teise sõnul näitasid nad end kuskil idas, Saksamaal kaugel, kus nad hakkasid elama.
Kuid ükski neist versioonidest pole piisavalt veenev. Ja nii otsustaski 1961. aastal saksa teadlane Waltraut Weller, et on aeg lõpuks tõele põhja jõuda! Kõigepealt oli vaja kindlaks teha tragöödia täpne koht. Kuid kuidas saate seda teha, kui vähemalt 750 aastat on möödunud? Isegi maastik ise on muutunud, jõesängid on taandunud, künkad on tasandatud. Seetõttu peate minema ajalooliste tõendite teele, need vaevalt muutuvad.
Legendi kõige iidsemates versioonides, samuti viidatud linna kroonikaprotokollis rotte ei mainita. Räägitakse ainult Koppeni mägismaal kadunud laste kohta. Nad üritasid seda kohta leida - selle Koppeni jaoks viidi Hamelni väravate juures üks küngas. Kuid nad ei leidnud sealt ühtegi tunnelit ega koopaid ega muid looduslikke "püüniseid", mis varjaksid igasugust ohtu. Sellegipoolest rahunesid nad selle üle. Ja kunagi ei juhtunud kellelegi, et mõistatuse lahendamise viisi tuleks otsida hoopis teises suunas.
Tõepoolest, miks peaks see Koppen, katastroofi koht, asuma linnamüüride kõrval? Lõppude lõpuks läksid lapsed tema juurde ja nad kõndisid pikka aega. Pidage meeles, et kaks mitte nii väikest poissi, kui nad suutsid nähtavat suhelda sidusalt, väsisid, jäid kaaslastest maha?
Siit tuleneb ülesanne: leida ala, mis oma eripärade järgi võimaldaks lastega õnnetu olekut ja mida samal ajal - tänapäeval või muinasajal nimetaks - Coppeniks. Ja nad leidsid õnnetu koha.
Hamelinist 15 km kaugusel kivide vahel asub sünge soostunud bassein, mida kohalikud elanikud nimetasid Kuradimaaks. Siia on võimalik pääseda ainult läbi mägedes asuva kitsa kuru. Õõnes pigistatakse igast küljest õhukeste kivimitega, põhjas - rändrahnud, langenud puude tüved, soine pinnas, kaetud paksu rohuga. Ja nüüd näeb see kõik jube välja, ütleb Waltraut Weller, ja 700 aastat tagasi oli see koht täiesti hukatuslik. See tähendab, et see on lastele üsna ohtlik.
Ja siin on see, mis on uudishimulik: lähedal asuvas külas, mida nimetatakse Coppenbrugge (!) Ja mida juba pikka aega tagasi hakati kutsuma Coppenburgiks (!!) - siia 1303. aastal püstitatud lossi nimest mõned inimesed surid Kuradi auku.
Sellega otsimine lõppes, mis võimaldab tõenäolisemalt kindlaks teha koha, kus legendis kajastatud sündmused aset leidsid. Jääb veel välja selgitada, miks Hamelini lapsed võisid surra? Ja miks nad olid linnast nii kaugel?
Meie aja järgi, 7 sajandit hiljem, on üsna raske täpselt neile küsimustele vastata. Kuid siin on teie jaoks versioon kuuest, mida peetakse tänapäeval kõige veenvamaks.
Juba iidsetest aegadest on suvisel pööripäeval süüdatud Kuradi augu ümbruse mägede tippudel tulekahjusid. Ja 26. juunil 1284 läksid Hamelini noored ja lapsed siia jalutama. Edasi kõndis kollases ja punases ülikonnas pasunamängija.
Hamelni väravast väljuv rongkäik möödus nii legendis kui ka aastakäikudes nimetatud Kalvienbergi mäest ja suundus ida poole.
Pikk teekond väsitas poisse. Kui lapsed sinna jõudsid, oli juba pime. Siin langesid nad, nagu näete, Kuradi augu räti. Võib-olla lisati sellele maalihe, mis tragöödia mõõtmeid ainult süvendas. Need, kes rongkäigust maha jäid, rääkisid legendi järgi katastroofi puhkemisest.
Hirmutav on mõelda: enam kui 100 last, kes nii puhkust ootasid ja seda kiirustasid, surid, läksid mustasse sohu, nähes siin ja mujal rõõmsaid tulesid nende kohal …
Waltraut Weller usub, et hüpoteesi saab katsetada Kuradi auku tehtud väljakaevamiste abil, sest uppunud jäänuseid oleks tulnud muumifitseerida.
Aga kust rotid selles loos tulid? Selgub, et nad "kasvasid" legendiks alles järgmistel sajanditel. Selleks ajaks oli jõukas Hameln hakanud kadestama vaesemaid naaberlinnu. Siis, soovides Hamelni volikogu ahnust ja kavalust häbeneda, lisasid nad muistendi vanasse versiooni loo loo flutistist, kes päästis linna rottide sissetungist, ja kuidas tänamatud linnaelanikud keeldusid maksmast lubadusi, mille eest neid karistati karmilt. Ütle, et need ahned mängumehed ei kahetse seda raha ja omaenda laste pärast.
Rahvalaul rottide püüdmise võluri kohta, kes tiirleb külast külla, linnast linna, nimetas:
N. Nepomniachtchi
