Borobuduri templikompleks asub Kesk-Jaava pealinnast Yogyakarta linnast 42 km loodes ja on Indoneesia rahvuslik uhkus. Borobudur on lõunapoolkera suurim monumentaalne struktuur, mis on Kambodžas Angkor Wadi ja Birmas Shwedagoni järel suuruselt kolmas budistlike-hindude templikompleks maailmas.
7.-8.sajandil, kui Indoneesia oli India kultuuri tugeva mõju all, sai budism Kesk-Jaavas laialt levinud. Ja umbes 800 ajal, Sailandari dünastia ajastul, alustati kompleksi ehitust.
Templi ehitamisse olid kaasatud tuhanded töötajad, käsitöölised ja skulptorid. Kunstliku mäe ehitamine, millele ja mille ümber Borobudur ehitati, kulus umbes 75 aastat. Ja kogu kompleksi ehitamiseks kasutati enam kui 55 tuhat kuupmeetrit kivi, mis oli mörditud ilma mördita.
Templi ehitajate arhitektuurne kavand vastab budistlikule maailmapildisüsteemile. Oma tüübi poolest sarnaneb tempel budistlikke stuupasid, kuid selle kujundusega, milles eriline roll on ruudukujulisel mitmeastmelisel alusel, reprodutseerides maailma budistlikku mudelit - mandalat.
Reklaamvideo:
Borobuduri keskne motiiv on püha Meru mägi - universumi legendaarne keskus iidses India mütoloogias. Stuupa vundament on ruudukujuline, küljega 118 m. Stuupa on kaheksa astmega: alumine viis on ruudukujulised (sümboliseerivad alumist maailma) ja kolm ülemist on ümmargused (sümboliseerivad ülemist, vaimset maailma). Ülemisel astmel on suure keskse ümber 72 väikest stuupat - kuldne, läbimõõduga 15 m ja kõrgusega 8 m, mis sümboliseerib Meru mäe kuldset tippu. Iga stuupa on kellukesekujuline. Stuupide sees on 504 Buddha kuju ja 1460 bareljeefi religioossetel teemadel.
Kogu konstruktsiooni maht on umbes 55 000 ruutmeetrit. m. stuupa ehitati 2 000 000 kiviplokist.
Ligikaudu 5 km pikkune "rongkäigu marsruut" viib spiraalselt templi tippu, möödudes järjestikku kõigist kaheksast terrassist. See spiraal kerib paremalt vasakule (liikumine vasakult paremale tähendab teed kurjuse juurde). Templi ülaossa, iga nelja külje keskele, viivad järsud trepid. Piklikud väravad, mille ülaosas on teravad kaared, moodustavad sissepääsu igale järgmisele terrassile. Ülemistel terrassidel on mitu rida võrekivist stuupasid. Need on seest õõnsad ja igaüks neist sisaldab kivist nikerdatud Buddha kuju. Kujude käte asend - mudra - vastavad budismi õpetuste erinevatele positsioonidele ja sümbolitele.
Palverändur, kes on teel madalamatelt astmetelt ülemistele, "mõistab tõde": tema ees, templi jalamilt ansamblit kroonisva peamise stuupa poole liikudes, avaneb Buddha elu ja õpetuste lugu, mida illustreerivad enam kui 1500 skulptuuri, reljeefid ja nende kivist nikerdatud budistlikud sümbolid. Kolm taset sümboliseerivad kolme elukoha sfääri - Kamadhatu (kiresfäär), Rupadhatu (vormide sfäär) ja Arupadhatu (vormideta sfäär).
Esimese astme reljeefid kujutavad stseene kehastunud Buddha maisest elust. Järgmise astme reljeefid räägivad valgustumist taotlevate bodhisattva pühakute eluteest. Vaimsete teadmiste kõrgeimaid sfääre personifitseerivad istuva Buddha kujud niššides, mis asuvad piki balustraadide servi ja Buddha ümaratel terrassidel, varjatud stuuppide võreseinte taha. Ainult uskliku sisemine nägemus näeb neid täielikult. Ja lõpuks jõuavad nad stuupa, mis kroonib kõige kõrgemat mõistmise tippu.
Mitusada reljeefi kujutab illustratsioone India muistsetest eepilistest legendidest Ramayana ja Mahabharata kohta, aga ka erinevaid stseene Indoneesia igapäevaelust 11. sajandil: põllupojad põllul, kalapaadid tormisel merel, sõjapildid, igapäeva- ja žanristseenid, tantsud, koolitatud ahvid. Borobuduri kivikaunistuse hulgast võib näha fantastiliste loomade figuure: Makara - midagi elevandi ja kala hübriidi sarnast ning Kala, mis sarnaneb lõviga ja millel on maagilised võimed deemonite ärahoidmiseks. Nende skulptuurid kaunistavad kivist vihmaveerennid ja väikesed lõvid pigistavad koletiste suu kinni.
Algselt värviti kõik need reljeefid erksavärviliste värvidega. Kuid ka tänapäeval, pärast 12 sajandit, on Borobudur mitmesuguste teravate turistide, kiviskulptuuride ja Buddha kujudega mitmekesine iidse kunsti väljapaistev teos. Borobuduri reljeefid hämmastavad skulptuuritehnika täiuslikkusega, kompositsiooni harmooniaga, piltide iluga. Paljud reljeefi üksikasjad on selle ajastu originaaldokumentidena ajaloolise huviga. Näiteks purjede ja balansstaladega laevade pildid räägivad laevandusest ja kaubandusest, mis ühendasid Indoneesiat India ja Hiinaga.
Sadu aastaid lebas Borobudur vulkaanilise tuhaga kaetud ja džunglitega võsastunud. Kuidas see ainulaadne monument unustati ja hüljati, pole veel selge. 20. sajandi keskel tehti ettepanek, et pärast Merapi mäe purset sundisid ebaõnnestumised elanikke oma maalt lahkuma ja otsima muid elupaiku. Purse toimus aastal 1006, kuid paljude teadlaste arvates kolis Javanese tsivilisatsiooni keskus Brantase orgu juba 928. aastal. Ühel või teisel viisil, miks inimesed lahkusid Borobudurist, jääb saladuseks.
18. sajandil olid ülemised terrassid ainult osaliselt nähtavad. Hollandi koloniaaliekspeditsioonid leidsid muid monumente, kuid Borobudurit ei maininud. Alles 1814. aastal avastas leitnantkuberner Stamford Raffles monumendi saare brittide okupatsiooni ajal Anglo-Hollandi sõja ajal. Semarangi jõudes sai ta teate, et on avastatud mägi, kus on palju nikerdatud kive. Hollandlane Cornelius korraldas ekspeditsiooni, ta kogus 200 inimese jaoskonna ja puhastas monumenti poolteist kuud. Tema tööd jätkasid teised aastatel 1817–1822. Alates 1835. aastast on monumendi ülemine osa puhastatud ja kogu kompleks sai hästi nähtavaks. Aastatel 1849-1853 töötas kunstnik Wilsen reljeefide visandamisel. Tema tööd viidi üle Leideni antiikimuuseumi. Kompleksi pildistati 1873. aastal. Siis oli kompleksi struktuur täiesti ebaselge,ja 1882. aastal tegi kultuuriinspektor ettepaneku monument täielikult lahti võtta ja muuseumi paigutada.
Borobuduri avamisest möödunud kahe sajandi jooksul on Indoneesiast eemaldatud paljud monumendi fragmendid ja asuvad nüüd eri riikide muuseumides. 1907. aastal alustasid Hollandi arheoloogid (Theodor van Erpi juhtimisel) templi taastamist, kuid pikka aega oli Borobudur maalihe tagajärjel täieliku hävimise ohus. Mäe kindlustamine, millel tempel seisab, ja suured restaureerimistööd viidi läbi UNESCO egiidi all 1970. – 1980. Nüüd on Borobuduri kompleks kantud maailmapärandi nimistusse.
