Podkamennoye küla, mis asub Sylva kaldal Kungurist kaugel, on Kungurskiy piirkonna (Permi piirkond) üks maalilisi kohti.
Küla näis olevat kadunud kuuse- ja männipuude ning valgekasvuliste kaskede seas. Teisel pool jõge, nagu muinasjutus, kerkivad iidsed rändrahnud nagu kujud. Külavalvurid. Tema pidajad. Sensatsioonid on erakordsed. See peab olema täis imesid.
Kuulame kohalikke. Alustuseks lähen Podkamenny küla elaniku Ivan Alexandrovich NOVIKOVi juurde. Ta on sündinud ja elab oma kodumaal.
Uuendaja ja leiutaja, kelle käest tulid jalgrattad ja mootorrattad, minitraktorid ja mootorsaanid ning muu varustus.
Suurepärane töötaja ja naljamees-naljamees Ivan Aleksandrovitš usub, et Kamenski-poolsetes kohtades juhtuvad imed. Pole ime, et ta leiab mammutihamba või mõne muu iidse eseme.
Ja temaga juhtus erinevaid imelisi lugusid. Kord, nooruses, läks Ivan kõigi hammastega magama, hommikul ärkas hommikul üles - juure polnud. Ja justkui polekski olnud.
- Tulnukad või midagi võtsid nad ära, - naerab veteran.
Reklaamvideo:
Toome teie tähelepanu kahele Ivan Aleksandrovitši loole.
Jalgsi - mööda Sylvat
“Selle loo rääkis mu emale Anastasia Timofeevnale minu vanaema, kes elas praeguses lagunenud Tokarevo külas Plashkino külast jõe ääres. Kohalik vedaja rääkis vanaemale ja kogu külale seda imet.
Varem kulges palju teid Sylvasse, praamile. Inimesed käisid kirikus, mis asub teisel pool jõge Kashirino külas. Nad ütlevad, et seal oli suur vald. Ja tempel, nii ilus, seisis kõrge kalju peal - oli nähtav kogu piirkonnale. Nüüd on taastamine pärast hävitamist nõukogude ajal.
Nii see on. Oli suvi. See oli mingi puhkus. Paadimehel oli vaevalt aega koguduseliikmeid vedada. Ja siis oli tuulevaikus. Pole kedagi. Vedaja näeb, et üksik rändur läheb alla Plashkino juurest Sylvasse. Valmis temaga kohtuma, teda transportima. Jumalateenistus kirikus algab varsti. Ja pole meest ega ole.
Ja järsku näeb paadimees: see sama mees seisab jõe lähedal eemalt. Ta ületas ennast. Ta ületas jõe … ja kõndis mööda vett. Nii et kogu Sylva, selles kohas üsna lai, läks üle vee justkui maapinnal.
Kandja seisis tükk aega pärast kõike, mida ta oli näinud. Ta ei julgenud kohe seda lugu naabritele rääkida. Usu või ära usu. Kuid nad ütlevad, et nii see juhtus."
Uppunud naine ülestõusnud päev hiljem
“Ema rääkis mulle ka oma imelise ülestõusmise loo. Kui ta oli väike, sõitis ta vanemate tüdrukutega järvel paati (Sylva tuli kevadel Deikovo küla alla). Nastya ja tema sõbrad istusid laual, mis oli pandud paadi küljele.
Kaldale lähenemisel hüppasid tüdrukud laualt, hüppasid paadist välja. Laud keeras ümber ja kukkus koos Nastjaga vette. Ta läks põhja. Ja tüdrukud, ehmunult, põgenesid oma kodudesse ja peitsid. Kellelegi ei öeldud midagi.
Mõne aja pärast jäid vanemad Nastjast ilma. Nad jooksid läbi küla, küsides kõigilt, kellega nende tütar jookseb. Saanud teada, et tema tütar on uppunud, kogus isa mehed kokku. Kõik hakkasid sukelduma - otsima vette uppunud naist. Leitud tund hiljem.
Tema isa Timothyl paluti tütart elustada, ta ei tohi lõpetada oma käte vahel õõtsumist. Isa võttis Nastja käest (ta oli siis 3-4-aastane), hakkas teda kandma ja kiikuma. Ja nii - kogu päeva ja kogu öö. Hommikul avas Nastya silmad ja ütles:
- Tyatya, miks sa kannad mind süles?
Tõusnud! Imekombel.
Nina Pavlovna SHCHEKALINA on Podkamenny küla põliselanik. Elab Kunguris. Tema ema, Anna Vasilievna NOVIKOVA, tuntud õpetaja Kunguris ja mujal, on suurepärane rahvahariduse õpilane.
Eelmisel aastal oleks Anna Vassiljevna saanud 90-aastaseks. Külaelanikud mäletavad, kuidas õpetaja õppis lastega kodus. Nagu ta alati ja kõiges püüdis aidata kõiki läheduses elavaid inimesi.
Suunan Nina Pavlovna juurde, kes põlistest kohtadest rääkides rõhutas, et imed rändavad neis tõesti. Tänapäevases mõttes on see anomaalne tsoon. Lõppude lõpuks on kõik ümber iidsete mägede vead. Nina Pavlovna rääkis ka mitmeid huvitavaid lugusid.
Vaade kuristikust
“Lapsest saati armastasin maasikate korjamist. Ükskord (olin juba teist aastat pedagoogikakõrgkoolis) läksin viieliitrise ämbriga metsa.
Kõnnin terve päeva läbi maasikakookidest. Aeg möödub kiiresti. Marju marja järgi - ämber kogutakse. Ma näen, et ees on kalju. Kuristik on nii sügav. Ja kogu piirkond on kaetud küpsete maasikatega. Ma lähen sinna. Marju korjan peotäite kaupa. Ja äkki tunnen, et keegi vaatab mind. Otsene värisemine nahal.
Vaatasin ringi. Mitte keegi. Igaks juhuks jätsin kuristiku kõrvale. Aga marju peale marja - mind tõmmati jälle kaljule. Ronisin jälle sinna - marju oli liiga palju, aga kõik suured. Sain lihtsalt minema viidud, tundsin jälle pilku - läbistav selline. Justkui vaataks keegi mulle kuristiku sügavusest otsa.
Niisiis astusin mitu korda kümme sammu. Mitte midagi. Kuristikule lähenedes tunnen jälle kellegi pilku. Tundsin end siis kohutavalt. Goosebumps jooksis. Ja ma jooksin koju. Mu isa ütles mulle hiljem, et võib-olla rebane peitus. Kuid ma nägin, et kuristikus polnud kedagi. Ja pilk sealt oli …"
Goblin ajab
„Taaskord kartsin väga, et korjasin seeni Podkamennõist, ka mäe küljelt. Varem jooksid nad korraga metsast läbi - nad ei kartnud kedagi.
Niisiis, ma kõnnin puude ja mändide vahel, on vaid aega korvi võiga täita. Ja nad on perekonnad, ringkonnad. Väike, ilus. Ja äkki kukkus mu korv läbi maapinna. Oli puu juures - ja ei ole. Hakkasin ringides ringi kõndima. Ma arvan, et võib-olla sattusin segadusse, panin vale puu otsa.
Umbes 20 minutit jooksin selle koha peal ringi, kaugele ei jõudnud. Ja siis müristas müristamine. Taevas hakkas meie silme ees mustaks minema. Möirgan. Ümarast ilusast korvist on kahju. Ja seened on peaaegu tippu. Ja ma näen - korv on samas kohas, nagu ta oli, see on endiselt alles. Sama puu ääres.
Mis see on? Nad ütlevad, et peika viib läbi metsa. Ilmselt mängis ta minuga.
Ära maga magama - sinust saab koer
Kuulsin seda lugu oma vanematelt sugulastelt. Ja erinevatelt inimestelt. Ehkki juhtunut on raske uskuda.
Külas, ühes peres, valmistati noortele pulmavoodi. Ja vanasti Venemaal uskusid nad erinevatesse märkidesse, pidasid kinni rangetest reeglitest. Nende sõnul oli võimatu, et kedagi lubataks noorpaaridele ettevalmistatud voodisse. Keegi ei tohiks isegi pulmavoodit näha.
Ja siis selgub, et pruut peksab peigmehe oma sõbra juurest ära. Ilmselt otsustas sõber talle kätte maksta. Ta viis tee vastsündinute voodisse ja sosistas midagi. Nägime teda sel päeval peigmehe maja juures.
Öösel, kui noored on magama läinud, nutab pruut nagu koer või nutab nagu kukk.
See jätkus igal õhtul. Nad hakkasid teda võtma vanaemade juurde. Mitte kohe, vaid ravida. Nad ütlevad vaid, et enne kui kõik ära läks, kukkus tema suust tükk liha. Need on õudusjutud.
Vera MEDVEDEVA, Kungur
