Kui see oleks 19. sajand, täidetaks perioodikalehed nüüd puudutavate, vahel müstiliste, vahel naiivsete lugudega imelistest lugudest, mis juhtusid jõulupühal - jõulude ja kolmekuningate vahel. Milline žanr see on ja kas see on nii pöördumatult minevik?
Jõulupühade päevade tähelepanu keskpunktis - Petlemma sündimise stseen, magi rännak, karjaste jumaldamine, koopa kohal olev täht … Kogu universum külmutas, nähes imelise beebi sündi. Ja seda sündmust, mis juhtus enam kui kaks tuhat aastat tagasi, ei mäletata lihtsalt minevikuna. Seda kogeme tänapäeval - ja tänane jõulude valgus meie elus kajastub jõululugudes.
Keskaja müsteeriumist kirjanduseni
Jõululoo traditsioon ulatub tagasi keskaegsetesse saladustesse. Need olid piibliteemalised draamad. Kosmose (põrgu - maa - taevas) kaudne kolmetasandiline korraldus ja maailma imelise muutuse üldine õhkkond või loo süžeel universumi kõiki kolme etappi läbiv kangelane kandus müsteeriumist jõululugu.
Venemaal olid kirjandusliku jõulupüha loo eelkäijad suulised lood ehk bylichki, mida tavaliselt külades jõulupühade õhtutel räägiti.
Jõulupüha, ajavahemikku jõuludest kuni Epiphaniani, peeti talupojaelu üheks suurimaks ja mürarikkaimaks pühaks, mis ühendas endas ülevoolav lõbu ja inimese hirmu pimeduse jõudude ees. Levinud arvamuse kohaselt omandasid kurjad vaimud sel ajal erilise jõu ja kõndisid vabalt maa peal. Siiski ei saanud nad mitte ainult kahjustada, vaid omada ka teadmisi tuleviku kohta; hirmust ülesaamiseks püüdis mees neilt õppida oma saatust. Selleks, et vaimud saaksid vastata kõige huvitavamale küsimusele - ja see on tavaliselt tulevase abielu küsimus -, oli palju ennustamist. Sageli kaasnesid nendega kohutavad lood - teoks saanud ennustamistest, kihlatu reetmisest, kokkupõrkest kurjade vaimudega. Eakad, kogenud naised ütlesid neid noortele ennustajatele. Siis kanduvad selliste süžeede kajad kirjanduslikku jõululugu. Kõige sagedamini seisavad salapärased külalised teisest maailmast inimestes näost näkku. “Kui A. Bestužev-Marlinsky kuulsas“Kohutavas ennustamises”või K. Barantsevitši“Husaari saberis”ennustamisel on kangelaste saatusele tõepoolest fataalne mõju, siis laste almanahhi“Bylinka”poolt 1892. aastal avaldatud anonüümses“Yule'i loos”, Peegli abil ennustamine muutub lihtsalt naljakaks seikluseks,”kirjutab Maya Kucherskaya jõuludetiidi lugude eessõnas. Peegli abil ennustamine muutub lihtsalt naljakaks seikluseks,”kirjutab Maya Kucherskaya jõuludetiidi lugude eessõnas. Peegli abil ennustamine muutub lihtsalt naljakaks seikluseks,”kirjutab Maya Kucherskaya jõuludetiidi lugude eessõnas.
Reklaamvideo:
Läänemaailmast Venemaale
Jõululugu žanri rajajaks peetakse Charles Dickensi, kes püstitas “jõulufilosoofia” põhipostulaadid: inimese hinge väärtus, mälu ja unustuse teema, armastus “pattu mehe vastu”, lapsepõlv. 19. sajandi keskel koostas ta mitmeid jõululugusid ja hakkas neid avaldama oma ajakirjade "Kodulugemine" ja "Ümmargune aasta" detsembrinumbrites. Dickens ühendas lood pealkirjaga "jõuluraamatud". Proosa jõululaul: kummitav jõululugu, kellad: lugu kirikukella kangetest vaimudest, krikett südame taga: lugu perekonna õnnest, elulahing: lugu armastusest, valduses olev või käituge kummitusega - kõik need teosed on tihedalt asustatud üleloomulike olenditega: nii inglite kui ka erinevate kurjade vaimudega. Charles Dickensi traditsiooni võtsid omaks nii Euroopa kui ka vene kirjandus. Euroopa kirjanduse žanri ilmekaks näiteks peetakse ka G. Kh "Tüdruk mängudega". Andersen. Imeline päästmine, kurjuse taassünd headeks, vaenlaste leppimine, kaebuste unustamine on jõulude ja Yuletide lugude populaarsed motiivid.
XVIII sajandist tulevikku
Venemaal ilmusid 18. sajandi ainulaadse ajakirja "Ja see ja sio" lehtedele esimesed jõululusti lood. Selle kirjastaja M. D. Chulkov pani siia mitmesuguseid etnograafiat käsitlevaid materjale: laule, vanasõnu, ütlemisi. Samal ajal trükiti lihavõttepühade jaoks majapidamise eskiis, mis kirjeldas lihavõttepühasid; Christmastide jaoks - ülevate laulude tekstid ja muidugi Christmastide bylichki tekstid. Tšulkov müüs neid ümber märkimisväärselt irooniliselt, lisades oma märkused ja seletused.
Inimeste maailm muutus kirjanike jaoks tõeliselt huvitavaks veidi hiljem. 19. sajandi romantikud hindasid igasugust originaalsust nii võõras kultuuris kui ka omaette. Romantilisi paelus jõuluaja müstiline aura, mis võimaldas neil arendada süžeed romantilisusele lähedases suunas - fantaasia, salapära, kontakt teiste maailma jõududega, õuduse estetiseerimine. Linnajutud kummitustega kohtumistest, musta maagia seanssidest on kohutava ennustamise kirjeldustele juba lisatud. Kuid varsti hakati selliseid nähtusi iroonilisel viisil kirjeldama ja sageli osutusid kummitused muud kui leidlike praktiliste naljade tagajärjeks.
Jõululugu on vaatamata eri ajastutele kuuluvate ja erinevate kirjanike kirjutatud tekstide mitmekesisusele ja paljususele siiski väga kergesti äratuntav. Selle kõige üldisemas vormis saate määratleda Christmastide loo kui lugu talvepuhkuse ajal juhtunud imest.
Südantsoojendav puhkus
Pole ime, et enamiku lugude tegevus toimub jõuluööl, kui taevas ja maa kummardavad sündimispaigas lebavat Beebi. Sel ajal on kõik muutunud, kurjad südamed pehmenevad ja inglite laulud muutuvad inimestele kuuldavaks. Samuti pole jõulupuu lugudes inimese jaoks ilmne ainult kurjade vaimude tegevus. Inglid, Jumalaema ja Kristus ise võtavad aktiivselt osa meie elu sündmustest. Nii Euroopas kui ka Venemaal avaldati puhkuseks spetsiaalsed selliste lugudega almanahhid. Siin leidsid sama katte alt end kurjad vaimud ja inglid.
Kehastumise müstika kutsus vaatama tagasi neile imedele, mis maa peal toimuvad, ja looma ise vähemalt väike ime. Paljudes lugudes muutus hirm tundmatu ees õrnuse ja haletsuse tundeks nõrkade ja kaitsetu suhtes. “Esimesed seda tüüpi jõulujutud ilmusid Euroopasse ja see pole juhus: katoliiklik ja protestantlik lääs on alati tundnud vajadust viia pühad sündmused ja tegelased võimalikult lähedale, nii et siin omandatud jõulupühad said kiiresti mitte ainult religioosse, vaid ka igapäevase koduse tähenduse. Armsad jõululaadse lood kohandasid ja tõlkisid puhkuse vaimsest inimkeelsesse keelde väga edukalt,”räägib Maya Kucherskaya. Sellised on näiteks Dickensi lood, mis kajastavad puhtalt ingliskeelset mugavuse ja kodu ideaale. Dickensi traditsiooni eripära nõudis õnnelikku, isegi kui mitte loogilist ja ebausutavat lõppu, kinnitades headuse ja õigluse võidukäiku, meenutades evangeeliumi imet ja luues imelise jõulumeeleolu.
Lood algavad tavaliselt ebaõigluse, puudulikkuse ja kriisi kirjeldusega. Külmunud orvud, meeleheitele ajendatud vaesed lämbusid pisaratega, rändurid tormisid. Kummitused libisesid nagu ebamäärane vari, kohutava naeratusega kihlatu vaatas pruuti säravalt peegelruumist, üksildane vanamees meenutas aastaid kahetsusega, õnnetu väljavalitu mõtles enesetapule, langetatud jõulupuu igatses metsa vabaks eluks. Kuid on näha, et kuna see juhtus jõulueelsel õhtul, suurel päästeõhtul, polnud ühtegi lohutamatut. Providence'i armu läbi kohtus orv oma heategijaga ja vaene mees sai pärandi ning rändur läbi lumepilve kuulis kella helisemist. Inimeste ellu siseneb ime. Seevastu loodi sageli realistlikke teoseid,mis ühendas evangeelsed motiivid ja Christmastide loo peamise žanrispetsiifilisuse täiustatud sotsiaalse komponendiga. Vene kirjanike teoste hulgas, mis on kirjutatud jõululoo žanris, - FM Dostojevski "Poiss Kristuse jõulupuul".
Leskov - Vene Dickens
Terve raamatu Christmastide lugudest lõi NS Leskov. Kirjanik ütles loos “Pärlikael” (1885): “Christmastide loost on hädavajalik, et see sobiks kokku Christmastide õhtu sündmustega - jõuludest Epiphany-ni, nii et see oleks kuidagi fantastiline, omab mingit moraali, isegi ümberlükkamist kahjulikke eelarvamusi ja lõpuks - nii, et see lõppeks kindlasti naljaga. " Leskovi jõululaadsete lugude koguarv on kuni kakskümmend viis teost. Juba oma varajastes romaanides ja lugudes tutvustas Leskov jõuludele ja jõuludele pühendatud episoode. Esimene teos alapealkirjaga "Jõululugu" - "Vallatud ingel" - ilmus 1873. aastal, viimane jõululugu "Tühjad tantsijad" loodi kaks aastat enne tema surma, 1893.1885. aasta detsembris ühendas kirjanik kaksteist lugu spetsiaalsesse jõuludetiidi kogumikku. Korduvalt vaidles ta selle žanri teooria aluste üle. Näiteks algab jõulukollektsiooni tarbeks muudetud lugu “The Darnter” umbes nii: “Pole mõistlik soov lubada uuel aastal kõigile uut õnne, kuid vahel tuleb midagi sellist. Lubage mul rääkida teile üks väike sündmus sellel teemal, millel on väga jõuluaeg. " Žanrist räägitakse lõpetamata jõululoo "Malanyini pulm" esimeses lõigus: "Ma ütlen teile, lugupeetud lugejad, väikest lugu, mis on moodustatud kõigi jõululoo reeglite järgi: sellel on väga kurb algus, üsna sassis intriig ja täiesti ootamatu rõõmsameelne lõpp."Lugu “The Darnter”, mis on jõulukollektsiooni jaoks ümber vaadatud, algab umbes nii: “See on mõistusevastane soov lubada kõigile uuel aastal uut õnne, kuid vahel tuleb midagi sellist. Lubage mul rääkida teile üks väike sündmus sellel teemal, millel on väga jõuluaeg. " Žanrist räägitakse lõpetamata jõululoo "Malanyini pulm" esimeses lõigus: "Ma ütlen teile, lugupeetud lugejad, väikest lugu, mis on moodustatud kõigi jõululoo reeglite järgi: sellel on väga kurb algus, üsna segane intriig ja täiesti ootamatu lõbus lõpp."Lugu “The Darnter”, mis on jõulukollektsiooni jaoks ümber vaadatud, algab umbes nii: “See on mõistusevastane soov lubada kõigile uuel aastal uut õnne, kuid vahel tuleb midagi sellist. Lubage mul rääkida teile üks väike sündmus sellel teemal, millel on väga jõuluaeg. " Žanrist räägitakse lõpetamata jõululoo "Malanyini pulm" esimeses lõigus: "Ma ütlen teile, lugupeetud lugejad, väikest lugu, mis on moodustatud kõigi jõululoo reeglite järgi: sellel on väga kurb algus, üsna segane intriig ja täiesti ootamatu lõbus lõpp."Žanrist räägitakse lõpetamata jõululoo "Malanyini pulm" esimeses lõigus: "Ma ütlen teile, lugupeetud lugejad, väikest lugu, mis on moodustatud kõigi jõululoo reeglite järgi: sellel on väga kurb algus, üsna segane intriig ja täiesti ootamatu lõbus lõpp."Žanrist räägitakse lõpetamata jõululoo "Malanyini pulm" esimeses lõigus: "Ma ütlen teile, lugupeetud lugejad, väikest lugu, mis on moodustatud kõigi jõululoo reeglite järgi: sellel on väga kurb algus, üsna segane intriig ja täiesti ootamatu lõbus lõpp."
Paljud Leskovi lood pakkusid esmakordsel avaldamisel (tavaliselt 25. detsembril) žanri alapealkirja "Jõululugu" või "Jõululugu": "Lüütud ingel", "Maailma lõpus", "Valge kotkas", "Kristus külastab talupoega", "Metsaline", "Pärlikaelus", "Röövimine", "Tühermaad". Mõnikord on narratiivi "jõululine" olemus juba pealkirjas nähtav ("Jõululaupäev hüpohondriatsi juures", "Jõululaupäev vankris (reisimine nihilistiga)", "Pahatud jõulude ajal") (muide, need kõik avaldati ka 25. detsembril). Seoses Leskovi 1886. aasta kogumiku "Jõululood" avaldamisega muutis autor mõnda tema teost ümber nii, et neid hakati tõlgendama jõululugudena ("Madame Zhanlise vaim", "Väike viga", "Vana geenius", "Zhidovskaja muinasjutud", "Pettus") "," Valitud vili ").
Ehkki Leskovi kangelane väidab, et jõululoo süžee peaks olema fantastiline, on sellegipoolest The Pearl Kaelakee realistlik lugu: võsast ja usurrist saab ootamatult helde annetaja. Fantastiline taust võib olla asendatud mõne ootamatu süžeega.
Tavaline ime
Oleme juba öelnud, et jõulupühade lood saavad sageli alguse inimeksistentsi ebaõnne ja raskuste kirjeldusest. Vanaemal, kes vaevu otsad kokku teeb, pole midagi, mis lapselastele puhkuseks meeldiks ("jõulupuu"), emal pole võimalik lapsele kinki osta (P. Khlebnikov, "jõulukink"), jõulupuu jaoks pole raha ja Peterburi slummi elanikud (K. Stanõukovitš, "Yolka"), andekas noormees
Me surume teenimatult oma nõmedat onu (P. Polevoy, "Slavelytsiki"), sunnitud talupoega, peremehe kaptenil, tapma oma lemmikkaru (NS Leskov, "Metsaline"), kaotanud rongipileti, vana naine ei saa oma sureva poja juurde (A. Kruglov, "Jõululaupäeval"). Siiski on alati väljapääs, kõik takistused on ületatud, glamuur hajutatakse.
Ime ei ole üldse tingimata seotud üleloomuliku korra sündmustega - inglite või Kristuse külastamisega (kuigi selline asi on olemas), palju sagedamini on see igapäevaelu ime, mida võib tajuda lihtsalt asjaolude õnneliku kokkusattumisena, õnneliku õnnetusena. Evangeeliumi väärtussüsteemil põhinevate lugude puhul pole juhuslikud juhused: juhuslikes asjaolude kombinatsioonides näevad nii autor kui ka kangelased armulist taevast juhtnööre.
Huvitav on see, et harmoonia omandatakse mõnikord isegi surma hinnaga ja autor ei jäta kangelast tavaliselt ukse taha, sisenedes taevastesse ööbimiskohtadesse koos temaga - tema "postuumsuse" õndsuse kirjeldus tasakaalustab justkui maise eksistentsi raskusi. Pisikese kangelase F. Dostojevski jaoks saab surm iseenesest uks tema hellitatud soovide riiki, kus ta leiab kõik, mis tal tegelikkuses tegelikult puudu oli - valgus, soojus, luksuslik jõulupuu, ema armastav pilk. Just "Poiss Kristuse puu juures" sai ehk kõige kuulsamaks Venemaa jõulupuu looks.
XXI sajandi jõulupüha
Täna on aeg meenutada sooje ja liigutavaid lugusid. Eriti oluline on, et neid lugusid ei peidetud kunagi ajakirjade ja almanahhide eraldi laste- ja täiskasvanute sektsioonides. Need on lood pere, kodu lugemiseks. Enne imet pole lapsi ega täiskasvanuid, noori ja vanu. Kristusel ei ole pühadel isade ja laste vahel konflikti. Uudised sellest helgest maailmast - lood sellest, miks jõulude ajal kaunistatakse just jõulupuud (sest ainult see seisab metsas igavesti roheliselt, mis tähendab, et see tähistab igavest elu), miks kõik inimesed ja isegi kõik loomad kiirustavad mitte ainult jumaliku lapse kummardamist, vaid ka selleks, et aidata neid, kes eksisid teel Tema denni.
Siin see on, jõululugu eesmärk on tugevdada lugejate kodudes pidulikku õhkkonda, rebides nad igapäevastest muredest eemale, vähemalt jõulupühal, et meenutada kõigile, kes on “vaeva näinud ja koormatud”, halastuse ja armastuse vajalikkusest.
ALEXANDER KUZMICHEVA (SOPOVA)
