Kliiniline surm - see, mida inimesed suredes näevad
Peaaegu kõik, kes viibisid kliinilise surma ajal kehast väljas, märgivad, et aega pole olemas. Paljud inimesed ütlevad, et kuigi nad peavad oma vaimses kehas viibimist ajaliselt kirjeldama (kuna see on inimkeel), ei olnud tegelikkuses aeg erinevalt füüsilises kehas olemisest nende kehavälise kogemuse üks elemente. Vaimses seisundis mõtlemist eristab selgus ja kiirus."
Reanimeeritud mees ütles selle kohta: “Võimalikud olid asjad, mis on praegu võimatud. Teie teadvus on täiesti selge. See on nii tore. Minu teadvus suutis tajuda kõiki nähtusi, lahendada kohe ilmunud küsimused, naasmata ikka ja jälle sama asja juurde. Palju hiljem on kõik, mida ma elus olen kogenud, jõudnud sellisesse seisundisse, kus kuidagi hakkas sellel mõtet olema."
Millised muud vaimse keha omadused on? Ükski vastajatest ei nimetanud maitset ega haistmismeeli. Mõnel juhul räägiti temperatuuritundlikkuse puudumisest, kuigi enamikul juhtudel räägiti meeldiva sooja kohta. Tõenäoliselt toimis sõna soojus sel juhul vaid järjekordse meeldiva sensatsiooni sünonüümina, mille kohta pole ühtegi sõna. Kuulmise, nägemise, mõtlemise osas on need uskumatult paranenud. Paljud on seda tunnistanud. Näiteks: "Ma lihtsalt ei saanud aru, kuidas ma seni näen." Üks naine rääkis: "Mulle tundus, et sellel vaimsel nägemusel polnud piire, kuna ma nägin ükskõik mida ja ükskõik mida."
Tõenäoliselt, kuulmisest rääkides, tähendavad kliinilise surma üleelanud tegelikult midagi muud, mis on seotud teabe edastamisega. Muidugi, me ei räägi õhu helivibratsioonidest ja nende tajumisest. Teatud viisil on teavet võimalik tajuda ilma sellise kõhkluseta. Üks naine kirjeldas seda nii:
“Nägin inimesi enda ümber ja sain aru kõigest, millest nad rääkisid. Ma ei kuulnud neid nii, nagu ma sind kuulen. See oli rohkem nagu välja mõtlemine, mida nad mõtlesid, kuid seda tajus ainult minu teadvus ja mitte nende öeldu kaudu. Mõistsin neid juba sekundiga sõna otseses mõttes, enne kui nad suu lahti tegid, et midagi öelda."
Üksindus paljude jaoks tuleneb asjaolust, et kliinilise surma korral on nad elavatest inimestest täielikult ära lõigatud. Pigem mitte täielikult, vaid pooleks: nad näevad, kuulevad ja saavad kõigest aru, kuid elavad ei näe neid, ei kuule ega taju neid mingil moel. Surnute katsed elavatega ühendust saada on asjatud. Seda ei saa saavutada puudutuse, hääle või lihtsalt välimuse abil. Miski pole võimatu. Seetõttu ilmub rõhuv üksindus, millest paljud räägivad. Mõned ütlused:
Reklaamvideo:
Olin täiesti üksi
„Kõik, mida ma siis nägin ja kogesin, oli nii ilus, et seda on lihtsalt võimatu kirjeldada. Tahtsin, et ka teised oleksid minuga seal, näeksid kõike, mida näen. Ja isegi siis tundsin, et ma ei suuda kunagi seda, mida ma kellelegi nägin. Tundsin end üksikuna, sest ma tõesti tahtsin, et keegi oleks minu lähedal ja tunneks sama, mida tunnen. Kuid ma teadsin, et keegi teine seal olla ei saa. Tundsin toona, et olen maailmas, mis on kõigest muust täiesti eraldatud. Ja siis sai mind üle sügava depressiooni tunne."
Veel üks ütlus:
“Ma ei saanud midagi puudutada ega liigutada, ma ei saanud ühendust kellegagi minu ümber olevatest inimestest. See oli hirmu ja üksinduse tunne, täieliku eraldatuse tunne. Ma teadsin, et olen täiesti üksi ainult iseendaga."
Selles ametis olles kirjeldab noormees oma tundeid järgmiselt:
“Olin lihtsalt imestunud. Ma ei suutnud uskuda, et see juhtub. Mind ei muretsenud ega häirinud sellised mõtted nagu “Oh, ma surin, mu vanemad kaotasid mind, mis on nende jaoks lein. Ma ei näe neid enam kunagi. " Ma ei mõelnud midagi sellist. Kogu selle aja olin teadlik oma täielikust, täielikust üksindusest, justkui oleksin külaline teisest maailmast. Kõik kommunikatsioonid katkesid. Ma tean, et see polnud selline, nagu seal ei olnud armastust ega muid tundeid. Kõik oli kuidagi mehaaniline. Ma ei saanud tegelikult aru, mida see kõik tähendas."
Üksildustunne on lühiajaline (kui seda on võimalik nii öelda, sest inimese kogu viibimine viimasest joonest kaugemal, see tähendab kliinilise surma ajal, on iseenesest lühiajaline). Mõne aja pärast unustab vaimne keha üksinduse, sest ta sukeldus täiuslikumalt uude maailma. Seal kohtub "surnud" inimene omasugustega ja mitte ainult. See küsimus on filosoofilise, maailmavaate seisukohast äärmiselt põhimõtteline. Raymond Moody küsitletud patsiendid rääkisid, et nad kohtusid seal (surmaga lõppenud piirist kaugemale) teatud inimestega, kes aitasid neil end nende jaoks uues olukorras, üleminekujärgus, mugavalt tunda. Kõige sagedamini märgiti, et need olid näod või õigemini teiste inimeste hinged - lahkunu lähisugulased või sõbrad. Üks selliseid tõendeid:
“Mul oli see kogemus sünnituse ajal, mis oli väga raske ja mul oli palju verekaotust. Arst oli juba kaotanud lootuse mind tagasi elule tuua ja ütles oma perele, et olen surnud. Kuid jälgisin kõike väga tähelepanelikult ja isegi kui kuulsin arsti seda ütlevat, tundsin end üsna teadlikult. Samal ajal sain aru, et kõik siinviibivad inimesed - neid oli üsna vähe - hõljusid toa lae alla. Need olid inimesed, keda ma oma elus teadsin, kuid kes on juba surnud. Tundsin ära oma vanaema ja tüdruku, keda tundsin koolis õppimise ajal, samuti paljusid teisi sugulasi ja sõpru. Tundus, et nägin enamasti nägusid ja tundsin nende kohalolu. Nad nägid kõik väga tervitatavad. Oli väga hea, et nad seal olid. Tundsin, et nad tulid mind kaitsma või saatma. Kogu selle aja vältel ei jätnud valguse ja rõõmu tunne mind kunagi. See oli hämmastav ja kuulsusrikas hetk."
Moody küsitletud ütluste kohaselt kohtusid nad seal mitte ainult sugulaste ja sõprade, vaid ka varem tundmatute isikute (hingedega). Nii kohtus üks naine seal varem surnud mehega, keda ta ei teadnud. Ta ütleb: „Ma nägin seda meest, tema vaimu, justkui poleks tal teatud vanust. Jah, mul endal polnud ajataju."
Mees ütleb järgmist:
„Ma kuulsin häält, kuid see ei olnud inimese hääl ja selle tajumine oli väljaspool füüsilisi aistinguid. See hääl ütles mulle, et ma pean tagasi minema ja ma ei tundnud hirmu oma füüsilisse kehasse naasmise ees."
Mõned on seal kohtunud määratlemata kujuga vaimolenditega:
“Kui olin surnud ja selles tühjus, rääkisin inimestega. Kuid ma ei saa öelda, et ma rääkisin inimestega, kellel oli kindel keha. Ja ometi oli mul tunne, et mu ümber on inimesed, võin tunda nende liikumist, ehkki ma ei näinud kedagi. Aeg-ajalt rääkisin ühega neist, kuid ei näinud. Kui tahtsin teada saada, mis toimub, sain ühelt inimeselt alati vaimse vastuse, et kõik on korras, et ma suren, aga et kõik oleks korras, nii et mu seisund mind ei häirinud. Sain alati vaimselt vastuse kõigile küsimustele, mis mind huvitasid. Nad ei jätnud mu tühjust sellesse tühjusesse üksi."
Siin on mõned tõendid selle teema kohta teistest allikatest. Nii avaldas William Barrett 1926. aastal raamatu "Visioonid surivoodil" (London). W. Barrett oli üks moodsa parapsühholoogia pioneere. See raamat on inspireerinud teisi teadlasi seda probleemi uurima. Nii avaldasid teadlased Karlis Osis ja Erlendur Haraldson 1977. aastal raamatu surmatunnil (New York, 1977). See raamat, nagu Raymond Moody's, on teaduslik. See on üsna informatiivne. Lõppude lõpuks on teadlased paljude aastate jooksul materjali kogunud ja seda analüüsinud. Koostati spetsiaalsed küsimustikud ja küsitleti juhuslikult valitud arstide ja õdede rühmaga Ida-Ameerikas ja Põhja-Indias.
India andmeid kasutati spetsiaalselt selleks, et välja selgitada, kas mingit rolli mängisid varjatud kogemused erinevast rahvusest, usunditest jms. Nende hulgas oli neid, kes suutsid pärast kliinilist surma elule tagasi pöörduda. Sel viisil saadud andmed on põhimõtteliselt kooskõlas vähem arvukate andmetega, mille Moody on kogunud ja avaldanud tema raamatus "Elu pärast elu". Kuid on ka palju selgitusi ja erinevusi. Näiteks ei olnud India surevad inimesed sugulaste, sõprade ja tuttavate hinged, vaid arvukad hindu jumalad. Peab ütlema, et eelnimetatud autorid kalduvad tohutu hulga materjali põhjal "aktsepteerima hüpoteesi järelloost kui kõigi andmete kõige arusaadavamat selgitust".
