Iidsetest aegadest on Egiptust peetud suurte saladuste maaks. Idamaade teadlased ja Euroopa sõjakolded õppisid muistsete Egiptuse võlurite ja preestrite käest. Vanu papüüre jahtisid alkeemikud, kes soovisid loodust allutada, ja okultiste, kes püüdsid luua seost üleloomulike jõududega. Maagia oli tõepoolest Vana-Egiptuse usundis keskne. Kuid see maagia ei olnud väga sarnane sellekohaste legendidega.
Maagia kodumaa au oli Egiptuses juurdunud iidsetel aegadel. Muistsed kreeklased ja roomlased ei uskunud, et selliseid grandioosseid ehitisi nagu Giza majesteetlikud püramiidid saavad tavalised inimesed ehitada ilma kõrgemate võimude abita. Egiptlased ise uskusid siiralt loitsude ja amulettide jõusse, mida kasutati igas olulises asjas. Nad ühendasid oma silmapaistvad insenerioskused salapäraste rituaalidega, mis nii hirmutasid kui ka meelitasid tahtmatuid.
Hingejõud
Vana-Egiptuse maagia oli religiooniga tihedalt ja lahutamatult seotud. Tegelikult on võimatu eraldada seda, kus egiptlased religioosse riituse lõpetasid ja maagilise teo alustasid. Seetõttu olid peamised mustkunstnikud just preestrid, kellel oli Vana-Egiptuses üldiselt kolossaalne mõjuvõim ja nad tegelikult valitsesid riiki koos vaaraodega.
Seal oli ka spetsiaalne jumal, kes vastutas maagia eest. Tema nimi oli Heka. Maagiat kui sellist kutsuti ka samaks sõnaks. Sõna "heka" tähendab sõna otseses mõttes "Ka tegevuse tugevdamist". Ka - seda nimetasid egiptlased inimese hinge üheks hüpostaasiks. Seetõttu ei pidanud nad maagiat mitte mingiks väliseks jõuks, vaid eranditult millekski, mis tuleb inimese enda seest. Selle võimu abil võis mustkunstnik mõjutada teisi inimesi, tema ümbritsevat maailma ja siis jumalaid ise! Mõned uurijad rõhutavad, et erinevalt teistest iidsetest religioonidest, kus inimesed püüdsid oma eesmärkide saavutamiseks jumalaid võimalikult palju meelt tunda ja neile meelt avaldada, julgesid egiptlased oma jumalaid tellida ja isegi ähvardada! Võimas mustkunstnik suutis jumalaid sundida tegema isegi seda, mis neile tõsiselt ei meeldinud.
Vana-Egiptuse kirurgilised instrumendid
Reklaamvideo:
Veel üks maagiaga seotud jumal on Ra satelliit nimega Sia. Teda peeti püha papüüruse hoidjaks, mille kohta salvestati inimeste ja jumalate kogutud hindamatuid teadmisi. Tema nimi
tähistas jumalikku kõiketeadvust. Kui inimene oskas Siat vallata, siis sai ta võimaluse tegutseda nii jumalate maailmas kui ka surnute maailmas. Väärib märkimist: egiptlased uskusid, et inimeste ja jumalate maailmal pole kardinaalseid erinevusi omavahel ja nad tegutsevad samade seaduste järgi.
Heki jõu äratamiseks iseenesest viisid preestrid läbi spetsiaalseid rituaale, mida tunti ühiselt kui "seshau". Lisaks juhtis Heck maagilisi retsepte "pahret", mida kasutati peamiselt paranemiseks. Lõppude lõpuks oli meditsiin Egiptuse iidse maagia üks nõutumaid ja populaarsemaid sorte.
Tervislikumad inimesed
Isegi Herodotus kirjutas, et egiptlased on osavamad arstid ja tervislikumad inimesed kogu oikumeenis. Meditsiini kõrget arengut soodustas surnute mumifitseerimise kultuur. See eeldas head teadmisi keha sisemisest struktuurist. Sellest lähtuvalt arenesid teadmised mitmesugustest haigustest. Kuid samal ajal ei pidanud egiptlased inimkeha ainult keerukaks mehhanismiks. Nad püüdsid mõjutada võimalikult sügavalt. Seetõttu nad paranesid, kasutades nii ravimeid kui ka loitsu. Lisaks pidasid nad kõigi haiguste põhjustajaks deemoneid, kummitusi, kurje jumalaid või teiste nõidade mõju. Seetõttu sarnanes kohtlemine kohati kristliku eksortsismi riitusega ja näis üsna kummaline.
Preestrid-arstid olid kutsutud "Senu". Enne ravi alustamist loevad nad alati palvet, andes jumalate tuge. Patsient omakorda pidi pärast taastumist tegema templisse helde pakkumise, et tänada teda aidanud jumalat.
Muide, vastupidiselt levinud eksiarvamusele polnud Vana-Egiptuse preestrid mitte ainult mehed, vaid ka naised. Esimene naisarst ajaloos oli preester Merit Ptah, kes elas Memphises 3. aastatuhandel eKr.
Egiptuse arstid teadsid, kuidas ravida mitmesuguseid haigusi, ja tegid erineva keerukusastmega operatsioone. Neil oli isegi hambaravi. Tõsi, see oli üsna primitiivne ja keedeti hammaste väljatõmbamiseks oopiumiga ravitud patsiendilt. Sellegipoolest rõõmustasid preestrite-arstide kunst samaaegselt välismaalasi ja hirmutasid neid. Ja isegi sünged lood balsameerimise ja muumiate tegemise üksikasjade kohta tekitasid kuulujutte, et egiptlased suutsid surnuid taaselustada ja peaaegu kunstlikke inimesi luua. Preestrid neid kuulujutte ei seganud, kuid kasutasid neid meelsasti, et tugevdada oma mainet hirmuäratavate jumalate kõikvõimsate teenijatena.
Muidugi said preestrid oma meditsiinilisi teadmisi kasutada selleks, et kahjustada neid, kellel ei olnud õnne olla nende vaenlasi. Mürkide valmistamise kunst õitses Vana-Egiptuses. Ja muidugi ei saanud see ka ilma maagiata hakkama. Ühes meile taandunud papüris räägitakse järgmistest retseptidest:
"Võtke varda, uppuge see ja laske inimesel seda vett juua - ta läheb mõlemas silmas pimedaks", "Veini tinktuura ja sapi saba surmavad selle, kes seda joob".
Unistused ja amuletid
Teine laialt levinud maagia liik oli igasugused ennustamine ja ennustamine. Muistsed kreeklased uskusid, et egiptlased olid esimesed, kes õppisid midagi sarnast ja neilt on pärit kõik ennustamisviisid. Populaarseim
unenägude järgi ennustati. Seda kunsti õpetati Iunu linna templites (kreeklased nimetasid seda linna, mis asub kaugel tänapäevasest Kairos, Heliopolis). Ülempreester Yunu kandis isegi ametlikult Suure Nägija tiitlit.
"Egiptuse preester loeb kerimist." Stepan Bakalovitši maal, 20. sajandi algus
Iidne Egiptuse unistuste raamat, mis on kirjutatud 2000 aastat enne meie ajastut, on säilinud tänapäevani. See kirjeldab umbes 200 unistuse ja maagiliste rituaalide tõlgendamist, mis võivad kaitsta kurjade vaimude eest.
Samuti olid egiptlased igasuguste needuste jaoks äärmiselt välja töötatud. Nad jagati kahte rühma. Esimene koosnes needustest, mille preestrid ja mustkunstnikud saatsid inimese korraldusel tema rivaalile. Muidugi olid enne sõda vaenlase riigi valitseja ja kõik selle sõjalised juhid neetud. Veelgi enam, inimene, saades teada, et teda on neetud Egiptuse võimsate nõidade poolt, võis tegelikult surra või hukkuda - selline oli enesehüpnoosi jõud. Teise hiiglasliku rühma moodustasid needused, mis tihedalt kattis haudade seinu. Egiptlased kohtlesid surnuid suure austusega. Kuid väärib märkimist, et mitte kõiki neid needusi ei adresseeritud neile, kes muumiat häirivad. Paljud ähvardasid kohutava karistusega neid, kes varastavad preestritele mõeldud hauakambrist kingitusi ja pakkumisi.
Maagia tumedat lõiku seostati ka järeleluga, mille ülesandeks oli aidata surnu hingel leida õige tee ja austusega taluda jumalate ees kõiki katsumusi. Ainult sel juhul ootas teda Osirise ja igavese puhkuse kohtuprotsessil hea lause. Hinge abistamiseks loodi kuulus võluvägi "Surnute raamat", mille pilte rakendati iidse Egiptuse sarkofaagi. See osa maagiast ehmatas muidugi ka tahtmatuid.
Amuletid olid iidse Egiptuse maagia kohustuslik atribuut. Neid oli tohutult erinevaid ja neil oli kõige laiem rakendus. Amuletid kaitsid egiptlasi deemonite ja metsloomade eest, lubasid õnne armastuses, ettevõtluses ja töös, hoidsid perekonda ja tagasid tervise. Surnutega varustati heldelt ka amulette. Reeglina valmistati amulette loomsete kujukeste või püha skarabeuse mardikate kujul. Neid amulette, millel loitsutekste rakendati, peeti tugevamaks. Ehkki tavalisele kujukesele, millel ei ole pealkirju, võiks olla maagiline jõud.
Igavesed krundid
Aja möödudes asendati Egiptuses dünastiad. Vanad jumalad unustati, nende asemele tulid uued. Kuid maagia hälli hiilgus ei hääbunud. Jätkuvalt räägiti muinasmaailma kõigis nurkades lugusid Egiptuse preestrite uskumatust võimust. Mõni neist sai osaks uutest mütoloogiatest ja uutest religioonidest. Näiteks preester Zazemanchi kohta, kes väidetavalt vaarao Sneferit II keskel teenis! aastatuhandest eKr, öeldakse, et ta sundis järve veed osa saama, et leida ühe neiu kadunud ornament. Selle loo esitlusel on selgelt sarnasusi kuulsa Piibli looga Moosest.
Ajaloolane Ammianus Marcellinus, kes elas IV sajandil Rooma impeeriumis, kirjutas Egiptuse salajaste teadmiste kohta: „Kui keegi soovib saavutada jumalikku mõistmist ja mõista eeltööde algust rõõmsa meelega, näeb ta, et selline teadmine levis Egiptusest kogu maailmas. Siin jõudsid inimesed esimest korda juba ammu enne seda, kui teised jõudsid erinevate, niiöelda inkunaablite usunditeni ja valvasid hoolikalt pühades pühakirjades sisalduvate pühade riituste esimesi aluseid … Tänu Egiptuse tarkusele suutis Anaxagoras ennustada kivist vihma ja kaevu muda puudutades eelseisvat maavärinat. Ja Solon, kasutades Egiptuse preestrite ütlusi, andis välja oma õiglased seadused ja osutas neile Rooma seadustele suurt abi. Jeesus tõmbas nendest allikatest, ilma et ta oleks Egiptust näinud, oma kõnede ülevas lennus, et ta on kuulsusrikka tarkuse kangelase Jupiteri rivaal."
Vana-Egiptuse tarkused pärandas lõpuks keskaegne Euroopa. Filosoofi kivi, mida alkeemikud jahtisid sajandeid, üritades seda salajastes laborites luua, mainis tema kirjutistes esmakordselt Aleksandrias umbes 300 pKr Aleksandrias elanud salv Zosima. Ta jättis maha arvukalt traktaate, milles ta kirjeldas keemia aluseid. Muide, ta oli üks esimesi, kes kasutas selle teaduse nime, kirjeldades seda kui "püha saladuse kunsti". Zosima oli veendunud, et filosoofi kivi, mis suudab muuta mitteväärismetallid kullaks ja hõbedaks, polnud väljamõeldis, vaid tegelikkus. Tema järel uskusid sellesse kümned ja sajad inimesed kogu maailmas.
Smaragditablett
Keskajal muutis Egiptus inimeste jaoks maagiaga küllastunud riigiks, kus asusid peaaegu kõikvõimsad nõiad. Nimi Heck unustati kindlalt ja maagilisi saladusi seostati nüüd Egiptuse tarkusejumala Thotiga. Siis taandus ta tagaplaanile. Euroopa alkeemikud pidasid Hermes Trismegistust Vana-Egiptuse suurimaks targaks. Nad ei nimetanud teda jumalaks, kuid nad ei kahelnud tegelikkuses. Ehkki suure tõenäosusega sellist inimest kunagi ei eksisteerinud.
Hermes Trismegistus pälvis alkeemia kõige salapärasemate traktaatide autoriõiguse. Kuulus Emerald Tablet pidas nende seas erilist kohta. Ajaloolased arutavad endiselt, kes ja millal selle teksti tegelikult lõi. Legend rääkis, et Trismegistus nikerdas selle smaragdist plaadile, mida hoiti ühes Egiptuse templis. Hiljem leidis Aleksander Suur ta üles.
Hermes Trismegistus pälvis mitmekümne alkeemilise ja filosoofilise traktaadi autoriõiguse
Tekst koosneb killustatud fraasidest, mis visandavad alkeemia põhiprintsiibid. Salateaduste asjatundjad olid veendunud, et filosoofi kivi saamise väga tõeline retsept on kirjutatud nii hämmastaval kujul. Nad püüdsid mõista Emerald Tableti teksti varjatud tähendust ja asutasid lõputuid katseid. Paraku ei õnnestunud ühelgi neist saada filosoofi kivi. Iidse maagia poole püüdlemisel on alkeemikud loodusteadusi siiski märkimisväärselt edasi arendanud. Kaasaegsed füüsikud ja keemikud muidugi ei saa oma otsinguid tõsiselt võtta, kuid nad maksavad siiski oma vanaisadele austust.
Paljud inimesed usuvad tänapäeval, et kõiki Vana-Egiptuse preestrite-mustkunstnike saladusi pole paljastatud. Ehk proovivad neist aru saada, avades nad inimkonnale veel mõned hämmastavad teed.
Armastuse loits ähvardustega
Maagiat kasutasid muistsed egiptlased ka sellistes delikaatsetes küsimustes nagu armusuhted.
Armastuse õigekirja jaoks kasutati tohutul hulgal võlujooke, mida valmistasid mustkunstnikud, aga ka loitsusid. Pealegi näisid armastuse vandenõud mõnikord üsna kummalised. Näiteks siin on tekst, mille on kirjutanud tundmatu mustkunstnik XX dünastia valitsusajal (umbes 1100 eKr). Autor teatab tseremooniata jumalatele, et kui nad teda ei aita, hävitab ta nende templid:
Tere teile, Ra-Horathi, jumalate isa, Tere, seitse Hathorit!
Sulle, kaunistuseks sarlakad peapaelad!
Tere jumalad
Taeva ja maa isandad!
Kas ta, tema tütar, võiks mulle järgneda
Nagu härg söödaks
Nagu laste teener
Nagu karjane karja taga.
Kui te ei pane teda mind jälgima, Ma panen tule Busirisele ja põlen teda."
Allikas: "Ajaloo saladused"
