Tõenäoliselt mäletavad paljud lugejad Selma Lagerlefi muinasjuttu "Nielsi imeline teekond looduslike hanedega". Lummatud poiss pidi läbima palju seiklusi, näiteks kohtuma taaselustatud kuninga monumendiga, kõndides magava linna tänavatel.
Näib, et jutuvestjad ei tule millegagi peale! Siiski on piisavalt tõendeid selle kohta, et Nielsi loos on tõepoolest palju tõtt.
Kujud ja jumalad
Seda, et monumendid lahkuvad pjedestaalilt ja sirutavad jalgu vihmastel öödel kõndides, on Põhja- ja Kesk-Euroopa linnalegendid juba ammu rääkinud. Muistsed kreeklased ja roomlased kaunistasid oma templeid jumalate kujudega.
Usuti, et taeva elanikel on lihtsam inimestega suhelda just nende kujude kaudu. Nii, et ühele või teisele jumalale pühendatud puhkuse ajal tungis "juhuse kangelase" vaim ajutiselt kivist kuju, et edastada oma tahe usklikele.
Kujudele määrati preestrid, kes teadsid, kuidas jumala soove aimata võib ebajumala huulte ja kulmude vaevumärgatavate liikumiste abil. Samuti kaunistasid kujusid, kinkisid neile kingitusi ja ohverdasid neid. Kuulus Pygmalioni ja Galatea müüt räägib, et nendes uskumuses peitub tõeline vili.
Skulptor Pygmalion, kes lõi ilusa tüdruku kuju, armus tema loomingusse. Kannatusteta tunnete tõttu pöördus ta templis välja pandud tema loodud armastusejumalanna Aphrodite kuju poole palvega päästa ta piinadest.
Reklaamvideo:
Müüdi kohaselt reageeris jumalanna kuju soodsalt selle looja palvele ja kui ta asetas kingitusi jalule, naeratas naine õnnetult. Sellest naeratusest inspireerituna kiirustas Pygmalion koju, et olla tunnistajaks uuele imele - tema loodud kauni Galatea ausammas tuli Aphrodite soovil ellu.
Pean ütlema, et tollased seadused kaitsid rangelt jumalate "au ja väärikust". Nii anti kuulus Kreeka skulptor Praxitel kohtu alla, kuna ta julges jumalannade kujusid skulptuurida, kasutades eeskujuks oma armukest Phryne'it. Sellist lohutust peeti ennekuulmatuks jumalateotuseks, sest surelik naine ei saanud jumalannade iluga võrrelda.
Kuid pärast sajandit on need keelud muutunud minevikku. Vana-Rooma tänavaid kaunistasid mitte ainult jumalate, vaid ka surelike kangelaste ja keisrite kujud. Neil polnud siiski maagilist halo. On teada, et Rooma linnadest haaranud barbaarid kohkusid arvukate kujude pärast. Roomlasi, kes ei peljanud kujusid, pidasid vallutajad nõidadeks, kes oskasid oma loomingut kontrollida.
Sajandite jooksul on need ebausud unustatud. Monumendid silmapaistvatele inimestele kaunistavad arvukalt tänapäevaseid linnu ja külasid. Ja ainult legendid tuletavad meile meelde, et möödunud sajandite legendid polnud nii valed.
Pronksisõitja sõit
Pole saladus, et enamik uskumatuid lugusid on seotud pronkshobusemehega - Peterburi Peeter I monumendiga. A. S. Puškin koostas samanimelise luuletuse, mille ühes episoodis peategelast kirjeldatakse järgmiselt:
Ja see on piirkonniti tühi
Jookseb ja kuuleb tema taga -
Nagu äikese müristamine -
Tugev rõngastamine
Šokitud kõnniteel.
Kangelane üritab taaselustatud kuninglikku ratsanikku järele jõuda. Väärib märkimist, et enne Bronze Horsemanniga töö alustamist uuris Puškin hoolikalt Peterburi linnafolkloori.
Siiski jääb saladuseks, miks Peeter I monument nii "aktiivne" on. Selgub, et sellel on mitmeid põhjuseid. Esiteks on Konnaya Lakhta külast leitud ainulaadne äikesekivi suure reformaatori monumendi pjedestaal. Tulevase pjedestaali üleandmine pealinna võttis rohkem kui viis kuud - veeris kaalus ligi 2400 tonni.
Legendid räägivad, et Äikese kivi kuulus kunagi iidsesse pühamu ja sisaldab seetõttu maagilist jõudu. Ja isegi see, et pronksihobuse looja Etienne Falcone raius iidset monoliiti pisut, andes sellele merelaine kuju, ei vähendanud kivi võlujõudu.
Teiseks on Peeter I isiksus täis maagilisi saladusi. Tasub meeles pidada, et isegi esimese keisri elu ajal kutsus vene rahvas antikristuseks. Tsaar sai selle hüüdnime mitte ainult radikaalsete reformide, vaid ka vahendite abil, millega ta oma eesmärke saavutas. Ülemäärased maksud, kloostrivara kärpimine, kellade eemaldamine ja paljud Peetri ehitusobjektidel hukkunud inimesed ei lisanud reformaatori populaarsust. Jah, ja linn Neeva ääres ristiti rahva poolt deemonliku loomingu poolt.
Isegi enne pronksihobuse paigaldamist Põhja pealinnas Senati väljakule oli surnud keisri kohta palju "õuduslugusid". Levisid kuuldused, et vihmastel öödel nägid hilised möödujad Neeva kallastel sageli pikkade jalgadega muljutisi lahtises kaftanis, saabastes, millel oli käes muutumatu klubi. Selles kummituses tunnustasid paljud Peeter I. Kohtumine kuningaga ei andnud midagi head. Parimal juhul lubas see möödujale lähedase inimese kiiret surma või haigust ja halvimal juhul tapab vihane keiser oma klubiga kohapeal vaese mehe.
Pärast seda, kui pronksihobune võttis koha Senati väljakul 7. augustil 1782, kuulutati, et Peetrus ratsutas öösel oma valduste ümber. Legendid räägivad, et enamasti võib keisrit näha vihmastel sügisõhtutel või Neeva üleujutuse ajal - just siis lahkub ratsasammas linnarahu kaitsmiseks oma pjedestaalilt.
Joogikuningas
Pronkshobusemehe tegelik rivaal linnalegendide arvu poolest on Rootsi kuninga Gustav III monument Stockholmis. Gustav III-t võib nimetada üheks Rootsi silmapaistvaks valitsejaks ja iseloomult sarnanes ta paljuski Peeter I-ga. Noor kuningas, nagu ka tema vene "kolleeg", oli noorpõlves kiindunud "lõbustavatesse" vägedesse ja siis ootamatult nende abiga väed rammutasid ränd-aadlis karmilt. Lisaks sai Gustav III kuulsaks oma lahingutega merel ja ühe neist võitis ta Venemaa laevastiku täielikult.
Skulptor Johan Tobias Sergel alustas monarhi monumendi kallal tööd juba enne tema traagilist surma, 1792. aastal. Majesteetlik valitseja kuju paigaldati Sheppsbrucki Cayenne'ile alles 1808. aastal.
Sellest ajast alates on kogu Stockholmis levinud kuulujutud, et tormisel hämarusel kõnnib joonlaua massiline kuju mööda vee äärt. Pean ütlema, et erinevalt Peeter I-st ei kahjusta Rootsi kuningas möödujaid. Vastupidi, ta on oma subjektide suhtes üsna sõbralik. Sellest räägib järgmine linnalegend.
Kuidagi eelmise sajandi keskel otsustas õpilane süngel sügispäeval klassid vahele jätta. Olles ostnud paar pudelit õlut ja haaranud oma lemmiktoru, läks noormees õhtul rahus ja vaikuses muldkehale. Imetades mere panoraami, kuulis reetur siiski, kui kiiresti keegi tema kõrval kividest maabus.
Rootsi kuninga Gustav III monument Stockholmis
Otsustanud, et see oli üks tema kaasõpilastest, ulatas noormees pead pööramata lähenevale pudeli õlut. Ta jõi, teatades valju röhitsusega, et hindab joogi maitset, ja viis pudeli tagasi. Siis süütas õpilane oma piibu ja ravis jälle ilma ringi keeramata joogikaaslast tubakaga.
Pärast seda otsustas reetur lõpuks klassikaaslasele tere öelda ja tema poole pöördudes külmutas õudusest. Tema kõrval, nagu arvata võis, istus kividel tema Majesteet Gustav III, haarates tema võimsa käes õpilase piibu. See kohtumine kuningamälestisega heidutas noormeest igaveseks klasside vahele jätmisest, mis aitas tal hiljem ülikooli lõpetada kiitusega.
Vandus Felixile
Kuid mitte ainult kuulsate meistrite loomingut eristab paranormaalne tegevus. Juhtub, et linnalegendide kangelane on tundmatu skulptori loodud büst. See oli selline Krasnojarski Dzeržinski monument, mis põhjustas palju kuulujutte ja jahutavaid lugusid.
Arenenud sotsialismi ajastul püstitati ühe Krasnojarski kooli lähedusse väike Raudfelixi büst. Alguses see kuju kuulujutte ei tekitanud, kuid mõni aasta hiljem hakkasid koolis toimuma kummalised sündmused. Halbadel õhtutel hakati koridorides kuulma rõvedaid väljendeid, ajades segi vaesed õpilased, tehnikud ja õpetajad, kes olid pärast tunde jäänud.
Sageli üllatas "hajutatud" huligaan mitte ainult rahvapäraste ütluste rohkust, vaid tegi ka noortele õpetajatele roppusi. Samal ajal ei olnud vandumist näha ja tundus, et needused tulid otse õhust.
Kuid see, et neid hääldati vene ja poola keeles, aitas murettekitajal kiiresti aru saada. Lisaks koputas keegi vihmastel õhtutel valju häälega kooli akendele, vaatega väljakule, kus seisis Dzeržinski büst, hirmutades raha teeninud õpetajaid. Ja karta oli midagi, sest nad koputasid esimese, teise ja isegi kolmanda korruse akendele.
Järgnev intsident aitas Krasnojarski inimestel end lõpuks kehtestada mõttega, et kõik toimuv oli seotud tšekka looja rinnakuga. Kuidagi jõudis koju tagasi üks mees, kes oli läinud jalutama. Dzeržinski büstist möödudes otsustas ilmutaja end leevendada, varjates end skulptuuri pjedestaali taha.
Mis edasi juhtus, võõrutas igavesti vaest kaaslast linna tänavatel selliseid asju tegemast. Felix pööras pea defileri poole ja vaatas talle otsa hambaid paljastades, et paljastusid, mida krahv Dracula ise kadestaks.
Sarnaseid lugusid monumentide kohta, mis aeg-ajalt ellu ärkavad, võib kuulda paljudes maailma linnades, mis annab alust arvata, et lapsepõlvest tuttavad skulptuurid pole nii lihtsad, kui esmapilgul tunduvad.
Jelena LYAKINA
