Selles uues maailmas - Internetis - seisame silmitsi nähtusega, millest keegi pole veel päriselt aru saanud: omamoodi võrgukommunism. Kui ühed üritavad Internetis raha teenida, teised - selle kasutamiseks sabotaažiks ja sabotaažiks, püüab suurem osa kasutajaid inimkonnale tasuta ja huvitu abistamiseks, pakkudes tasuta juurdepääsu paljudele teaduse, kunsti, ajakirjanduse ja filosoofia teostele. Internet on esiteks tohutu arv TASUTA kingitusi - need asjad, mis oleks varem raha maksnud: peate ju ostma raamatu, grammofoniplaadi ja videokassetti - olles maksnud, kui mitte autori töö, siis vähemalt infokandja …
Võrguühendusega kommunism, kus inimesed MIKS kirjutavad ja parandavad tasuta artikleid erinevates "Vikipeediates", peavad haridusblogisid, loovad kinosid ja raamatukogusid - peegeldab tsivilisatsiooni mootorit, mille teoreetikud on tähelepanuta jätnud nii marksismis kui ka liberalismis. See peegeldab moraalselt puutumatu inimese ürgset soovi teha inimkonnale head, seda just tasuta ja asjatult. See moraalne tunne, mis nõuab inimeselt oma perekonnale ennastsalgavat teenimist (ja mitte sugugi mitte kasumi janu), viis sajandite jooksul läbi suurte teadlaste, kunstnike, loojate ja loojate. See on see, mis edusamme juhtis - ja sugugi mitte petturite ja petturite materiaalne huvi, nagu uskusid Marx ja liberaalid tänapäeval.
Ja me ütleme ei. Parasiitne seen ei aita kase kasvu, suureneb. Tema kasvust võetakse mahlad (ilma selleta kasvaks see kiiremini), kasvades kasvab, kuid lõpuks võib see puu tappa, kui ta liiga palju kasvab (nagu praegu).
Üks inimene mõtleb - kuidas aidata inimkonda. Ta on doonor, ta annab ise. Teine inimene mõtleb - kuidas parasiteerida inimkonna saavutusi. See tähendab lõpuks seda, kuidas parasiteerida doonorit, seda, kes annab ennast inimkonnale. Kõik suured avastused ja saavutused on teinud ennastsalgavad idealistid, kes usuvad inimkonda ja selle helgesse tulevikku. Kuid neid kasutavad teiste kasutajate hulgas kelmid ja petturid.
Nii Marx kui ka liberaalid usuvad, et egoisti isiklik huvi juhib teadust ja tehnoloogiat: nad ütlevad, et püüdes müüki suurendada, mõtleb egoist, kuidas vabastada uusi kaupu, rohkem, odavamaid, et need oleksid tehniliselt täiuslikumad jne.
Egoistid ja rüüstajad püüavad hindu tõsta, mitte neid langetada, nad pigistavad kõik vanast maailmast välja ega loo uut. Loovuse jaoks on vaja teisi suuniseid - inimese hinge kokkupuudet igaviku ja igaveste väärtustega. Näeme ajalugu kui parimate inimeste katsed muuta inimkonna elu lihtsamaks, koormatud halvimate inimeste parasiitide seentest, püüdes parasiteerida neid katseid ja nende edu.
Kuid kus räägitakse igaveste väärtustega motiveerimisest, inimese igavikuga dialoogist, ei saa vältida termineid “absoluut”, “metafüüsika”, “maailmameel” jne. See tähendab, et üldiselt osutub tsivilisatsioon koos oma progressiga usklike tõusuks millekski nende usulisele (algupärase olemuse, kui mitte vormi järgi) igavesele.
Sellise ettevõtte ümber käinud inimesi koheldakse erinevalt. Mõni ei mõistnud ega näinud seda "sekti" aktiivselt omavahel maailma kohta teavet vahetamas, teised naersid selle üle. Ikka nõustusid teised varastama - mõistes, et idealisti on lihtne röövida, jätab ta oma kõrgusel alati ruumi oma vara vargusele kõrvaliste küüniliste isiksuste poolt …
Reklaamvideo:
Aga kes juhtis edusamme ja tsivilisatsiooni? Kalduvus igavale ükskõiksusele? Pilkatud? Vargad? On täiesti ilmne (kuid mitte Marxi ja mitte liberaalide jaoks), et ei.
Need, kes mõtlesid igaviku peale, teenisid tulevasi põlvkondi ja kogu inimkonda. Need, kes jäid oma aja piiridesse, mõtlesid iseenda, oma naudingute üle ja röövisid seetõttu inimkonna.
See jaotis on peamine, mis määratleb ajaloo olemuse ja pole üldse klassivõitlus.
Klassivõitlus võib seletada ajaloo nihkumist küljelt küljele, kuid see ei saa seletada tõusu, ülespoole liikumist. Lõppude lõpuks on midagi, mis kannab meid mitte ainult nurgast nurka, vaid tõstab, tõstab … Lisaks askeldamisele, milles igaüks mõtleb ainult iseendale, on ka tõus, mille loojad mõtlevad kõigile (ja sageli unustavad nad iseenda). …
Selle idealistliku aluse sotsialismist välja tõmmates muudate Chubaise tuleku õuduse pöördumatuks. Seda tõestas tegelikult traagiline Nõukogude ajalugu …
Aleksander Leonidov
