Kui seda saart mainitakse, tekib tavaliselt ühendus tohutute kivijumalatega, mille on paigaldanud keegi tundmatu, kuidas, millal ja miks. Kuid väikesele maatükile piiritu Vaikse ookeani keskel on koondunud nii palju erinevaid saladusi, et sellest oleks kogu mandri jaoks rohkem kui piisav.
Hollandi admiral Jacob Roggeven, kes asus Amsterdamist salapärase Lõunamaa otsingutele, polnud ehk esimene eurooplane, kes avastas Lihavõttesaare. Kuid ta kirjeldas seda esimesena ja määras koordinaadid. Ja saare euroopaliku nime andis Roggeven, kelle laevad dokkisid 5. aprillil 1722. Oli ülestõusmispüha.
Meremehi kohtasid mustad, punased ja lõpuks täiesti valged inimesed, kellel olid ebaharilikult pikad kõrvaklapid. Püügipäevikus märgitakse, et kohalikud elanikud "süütasid tulekahjusid väga kõrgete kivist ausammaste ees koos ….>, mis hämmastas meid, sest me ei saanud aru, kuidas need inimesed, kellel polnud ei puuripuud ega tugevaid köisi, suutsid neid püstitada".
Kuulus kapten James Cook maabus saarel pool sajandit hiljem, 1774. aastal ja tabas teda mitte vähem kui Roggeven, märkides hiiglaslike kujude ja põliselanike rämeda elu vahelist uskumatut kontrasti: hämmastavad figuurid ja lisaks, et istutada nende pähe hiiglaslikud silindrilised kivid,”kirjutas ta.
Nii Cooki kui ka Roggeveni hinnangul elas seal umbes 3000 põliselanikku, kes nimetasid oma saart kas Mata-ki-te-Ragi, mis tähendab “taeva poole vaatavad silmad”, või Te-Pito-o-te-henua, see tähendab “naba” Maa ". Tänu Tahiti meremeestele kutsutakse saart sageli Rapa Nuiks (tõlkes "suur Rapa"), et eristada seda Rapa Iti saarest, mis asub Tahitist 650 km lõunas.
Praegu on see viljatu vulkaanilise pinnasega puudeta saar, mille rahvaarv on alla 5000. Varasemad tihedad metsad aga kasvasid sellel ja elu kisendas, tunnistajateks olid hiiglaslikud kivist kujud - moai, nagu aborigeenid neid nimetasid. Kohalike uskumuste kohaselt sisaldab moai Lihavõttesaare esimese kuninga - Hotu-Matu'a esivanemate üleloomulikku jõudu.
Reklaamvideo:
Kummalised, üksteisega sarnased, sama näoilme ja võimatult piklike kõrvadega on nad kogu saarel laiali. Kui kujud seisid pjedestaalidel, pöörates pilgu saare keskpunkti - seda nägid esimesed saart külastanud eurooplased. Kuid siis osutusid kõik ebajumalad, ja neid on 997, maas.
Kõik, mis täna saarel eksisteerib, taastati eelmisel sajandil. Rano Raraku vulkaani ja Poike'i poolsaare vahel asuva 15 moai viimase taastamise viisid jaapanlased läbi aastatel 1992-1995.
Selle vulkaani nõlvadel on karjäär, kus muistsed käsitöölised kasutasid basaalilõikureid ja raskeid kivipuru, et lõigata moai pehmest vulkaanilisest tuffist. Enamiku kujude kõrgus on 5–7 m, hilisemate kujude kõrgus ulatus 10–12 m-ni. Moai keskmine mass on umbes 10 tonni, kuid on ka palju raskemaid. Karjäär on täis lõpetamata kujusid, mille töö katkes mingil teadmata põhjusel.
Moai asuvad massiivsetel ahu pjedestaalidel piki saare rannikut karjääridest 10–15 km kaugusel. Ahu jõudis pikkusele 150 m ja kõrgusele 3 m ning koosnes tükkidest, mis kaalusid kuni 10 tonni. Pole üllatav, et need hiiglased tabasid Euroopa meremehi ja seejärel kogu maailma. Kuidas saare iidsed elanikud sellega hakkama said, kelle järeltulijad tõid välja armetu olemise ega jätnud kangelastest muljet?
Kuidas lohistasite täielikult viimistletud, viimistletud ja poleeritud kujusid üle mägede ja orgude, ilma et neid reisi ajal kahjustaksite? Kuidas nad ahu peal istusid? Kuidas nad pärast seda panid pähe kivist "mütsid", mis kaalusid 2-10 tonni? Ja lõpuks, kuidas need skulptorid ilmusid kõige kaugematele asustatud saartele maailmas?
Kuid see pole kaugeltki kõigist Rapa Nui saladustest. Aastal 1770 otsustasid nad Hispaania krooni valdustesse lisada mahajäetud maatüki nimega San Carlos. Kui Hispaania ekspeditsiooni juht kapten Felipe Gonzalez de Aedo koostas saare annekteerimise akti ja allkirjastas selle, panid kohalike hõimude juhid oma allkirja teksti alla - nad panid ettevaatlikult paberile mõned kummalised sildid. Nii keerulised kui tätoveeringud oma kehal või joonistused rannikuäärsetel kaljudel. Nii et saarel oli kirjakeel ?!
Selgub, et see oli olemas. Igas aborigeenide eluruumis olid puidust tahvelarvutid, millele oli sildid nikerdatud. Rapa Nui elanikud nimetasid oma kirjakeelt cohau rongo-rongo'ks. Nüüd on maailma muuseumides 25 tahvlit, nende fragmente ja ka kivist kujukesi, mis on kaetud samade salapäraste märkidega.
Paraku jääb see kõik, mis jääb pärast kristlike misjonäride haridustegevust. Ja isegi saare vanimad elanikud ei suuda selgitada isegi ühe märgi tähendust, rääkimata teksti lugemisest.
Aastatel 1914–1915. Inglise ekspeditsiooni juht Rapa Nuile, proua Catherine Scorsby Raugledge, leidis Tomenica-nimelise vanamehe, kes suutis mõned sildid kirjutada. Kuid ta ei soovinud võõrast rongo-rongo saladusesse initsieerida, öeldes, et esivanemad karistavad kõiki, kes välismaalastele kirja saladuse paljastavad. Niipea kui Catherine Routledge päevikud avaldati, suri ta ootamatult ja ekspeditsiooni materjalid olid kadunud …
Nelikümmend aastat pärast Tomenica surma kohtus Tšiili teadlane Jorge Silva Olivares oma pojapoja Pedro Pate'iga, kes pärandas rongo-rongo sõnastiku oma vanaisalt. Olivaresel õnnestus pildistada märkmikku muistse keele sõnadega, kuid nagu ta ise kirjutab: “rull koos filmiga osutus kas kadunuks või varastatuks. Ka märkmik ise kadus."
Aastal 1956 sai norra etnograaf ja rändur Thor Heyerdahl teada, et saarlasel Esteban Athanil on märkmik, milles on kirjas kõik iidsete kirjade märgid ja nende tähendus ladina tähtedega. Kuid kui kuulus rändur üritas märkmikku uurida, peitis Esteban selle kohe ära. Varsti pärast koosolekut purjetasid aborigeenid väikeses omatehtud paadis Tahitisse ja keegi teine ei kuulnud temast ega märkmikust.
Salapäraseid märke on püüdnud dešifreerida paljude riikide teadlased, kuid seni pole see õnnestunud. Siiski leiti sarnasust Lihavõttesaare kirjutamisega Vana-Egiptuse hieroglüüfidega, iidse Hiina kujundliku kirjutamise ning Mohenjo-Aaro ja Harappa kirjadega.
Teine saare mõistatus on seotud … selle regulaarse kadumisega. Alles XX sajandil. dokumenteeritud on mitu üllatavat juhtumit, kui ta üsna nutikalt navigaatorite eest peitis. Nii kavatses Tšiili aurik "Gloria" augustis 1908 pärast pikka reisi täiendada seal oleva mageveevarusid. Kui aurik aga navigaatori tähistatud punkti lahkus, polnud seal ühtegi saart!
Arvutus näitas, et aurik oli otse saarest läbi sõitnud ja liikus nüüd sellest eemale. Kapten käskis tagasi pöörduda, kuid arvutused näitasid, et Gloria asub otse saare keskel!
20 aasta pärast pidi turistide liinilaev mööduma paar miili Lihavõttesaarest, kuid seda polnud kuskil näha, isegi kõige võimsamate binoklitega. Kapten edastas kohe Tšiilis sensatsioonilise radiogrammi. Tšiili võimud reageerisid kiiresti: püssipaat lahkus Valparaiso sadamast salapärasesse kohta, kuid saar oli tagasi oma tavapärases kohas.
Teise maailmasõja ajal suundusid kaks Saksa allveelaeva Lihavõttesaarele, kus neid ootas tanker. Kuid kohtumispaigas polnud tankerit ega saart. Mitu tundi kündisid paadid viljatuid otsinguid tehes ookeani. Lõpuks otsustas ühe allveelaeva komandör raadio vaikuse rikkuda ja võttis ühendust tankeriga. Nad kohtusid Lihavõttesaarest vaid 200 miili kaugusel ja teine allveelaev kadus jäljetult …
Paljud teadlased eeldasid, et kohalik elanikkond on pärit Indiast, Egiptusest, Kaukaasiast, Skandinaaviast ja muidugi Atlantisest. Heyerdahl püstitas oletuse, et saart asustasid muistse Peruu asunikud. Kiviskulptuurid meenutavad tõepoolest Andidest leitud kujukesi. Saarel kasvab bataat, mis on Peruus tavaline. Ja Peruu legendid rääkisid inkade lahingust põhjapoolsete valgete jumalate inimestega.
Pärast lüüasaamist lahingus viis nende juht Kon-Tiki oma rahva lääne poole üle ookeani. Saarel levivad legendid idast saabunud võimsa juhi Tupa nime kohta (võib-olla oli see kümnes Sapa inka Tupac Yupanqui). Hispaania ränduri ja 16. sajandi teadlase sõnul. Pedro Sarmiento de Gamboa, sel ajal oli inkadel balsaparvede laevastik, millega nad pääsesid Lihavõttesaarele.
Folkloorikirjeldusi kasutades ehitas Heyerdahl Kon-Tiki parve 9 balsapalgist ja tõestas, et muinasajal oli võimalik katta Lõuna-Ameerika ja Polüneesia vaheline kaugus. Sellegipoolest ei ole Lihavõttesaare iidse elanikkonna peruu päritolu teooria teadusmaailma veennud. Geneetiline analüüs näitab pigem selle polüneesia päritolu ja Rapanui kuulub polüneeslaste perekonda. Teadlased vaidlevad ka asustamise kuupäeva üle, kutsudes aega 400–1200.
Lihavõttesaare võimalik ajalugu (vastavalt hilisematele rekonstruktsioonidele) näeb välja selline.
Esimesed asunikud püstitasid väikese suurusega kujud, millel peas polnud kivist "mütsid", püstitasid tseremoniaalsed ehitised ja korraldasid pidusid jumala Make-Mak auks. Siis saabusid saarele võõrad inimesed. Kunstlikult pikitud kõrvade tõttu said nad hüüdnime hanau-eepe - "pikakõrvased" (Heyerdahl väitis, et pikakõrvased olid Peruu indiaanlased, kes asusid saarele 475 paiku, ja aborigeenid olid polüneeslased).
Asunud Poike'i poolsaarele, elasid nad esialgu rahulikult, erinedes omapärasest kultuurist, kirjutamise olemasolust ja muudest oskustest. Pärast purjetamist Rapa Nuisse ilma naisteta abiellusid uustulnukad põlise hõimu esindajatega, keda nad hakkasid kutsuma Hanau-Momoko - "lühikese kõrvaga". Järk-järgult asustasid Hanau-Eepe kogu saare idaosa ja alistasid seejärel Hanau-Momoko, mis põhjustas viimastest vaenu.
Sellest ajast algas karedate nägudega kivihiiglaste ehitamine, kaugel eelmisest realistlikust viisist. Ahu platvorme ehitatakse vähem ettevaatlikult, kuid nüüd püstitatakse neile kujud, seljad mere poole. Võib-olla veeti neid rannikule kalaõliga määritud puust kelgul. Neil päevil oli suurem osa saarest kaetud palmipuudega, nii et puust liuväljadega probleeme polnud.
Kohalikud elanikud, kellele Thor Heyerdahl pöördus küsimusega, kuidas hiiglaslikke kivifiguure antiikajal veeti, vastasid talle, et nad kõndisid omapäi. Heyerdahl ja teised entusiastid on leidnud mitmeid viise, kuidas kivist ebajumalaid püsti vedada.
Näiteks kallutati moai nööride abil, toetudes aluse ühele nurgale, ja keeras selle telje ümber puust kangide abil. Samal ajal hoidsid trosside abil harrastajate rühmad plokki liigse kalde eest.
Väljastpoolt näis tõesti, et moai ise liiguvad mööda asfalteeritud teid, mis tegelikult saarele laoti. Probleem on selles, et vulkaanilise saare reljeef on sõna otseses mõttes taanduv ning kuidas mitme tonniseid hiiglasi Rano Raraku ümbritsevatel mägedel üles-alla liigutada pole selge.
Olgu kuidas on, hanau-momoko pjedestaalidele loodi, liigutati ja püstitati moai hanau-epe juhtimisel. Selline raske töö ei saaks ilma inimohvriteta hakkama ja saare elanikkond ei olnud teadlaste sõnul isegi parimatel aegadel üle 10–15 tuhande inimese. Lisaks harjutati kannibalismi Rapa Nuil.
Rapanuiid olid sõjategelased, seda tõestavad legendides kirjeldatud arvukad kokkupõrked kohalike vahel. Ja lüüasaamist sai võidu tähistamise ajal sageli pearoog. Pikakõrva domineerimist arvestades pole keeruline välja mõelda, kelle saatus halvem oli. Ja lühikese kõrvaga mässas lõpuks.
Need vähesed kõrvatagused põgenesid Poike'i poolsaarele, kus asusid varjupaika laia, 2 km pikkuse kraavi taha. Et vaenlane takistusest üle ei saaks, raiusid nad ümbritsevad palmipuud maha ja uputasid vallikraavi, et need ohu korral põlema panna. Kuid pimeduses olev lühikõrv möödus tagant vaenlastest ja viskas nad põlevasse kraavi.
Kõik hanau-eepe hävitati. Nende võimu sümbolid - moai - visati nende pjedestaalidelt ja töö karjäärides peatus. See saare ajastu kujundamise sündmus leidis aset 18. sajandi lõpus tõenäoliselt vahetult pärast seda, kui eurooplased saare avastasid. meremehed ei näinud pjedestaalidel seisvaid ebajumalaid.
Kuid selleks ajaks oli kogukonna lagunemine muutunud pöördumatuks. Enamik metsi on hävinud. Nende kadumisega kadusid inimesed majade ja paatide valmistamiseks vajalikud ehitusmaterjalid. Ja kuna pikakõrva hävitamisega hävitati parimad meistrid ja agronoomid, muutus elu Lihavõttesaarel peagi igapäevaseks eksistentsivõitluseks, mille kaaslaseks oli kannibalism, mis hakkas taas hoogu juurde saama.
Misjonärid võitlesid viimasega siiski üsna edukalt, muutes põliselanikud ristiusku. Kuid 1862. aastal tungisid saarele Peruu orjakaupmehed, kes vallutasid ja viisid ära 900 inimest, sealhulgas viimane kuningas. Samuti hävitasid nad mõned kujud, mille järel põgenesid saarelt paljud seal elanud aborigeenid ja misjonärid.
Ja piraatide toodud haigused - rõuged, tuberkuloos, pidalitõbi - vähendasid saare niigi väikese rahvaarvu saja inimeseni. Hukkus suurem osa saare preestritest, kes matsid endaga kõik Rapa Nui saladused. Järgmisel aastal ei leidnud saarele maandunud misjonärid ühtegi märki äsja eksisteerinud ainulaadsest tsivilisatsioonist, mille kohalikud asusid maailma keskmesse.
