"Taevane matmine" on peamine matmisviis Tiibetis ja paljudes Tiibetiga külgnevates piirkondades. Seda nimetatakse ka "lindudele almuste andmiseks". Tiibeti uskumuste kohaselt lahkub hing surmast kehast ja inimene peaks püüdma olla kasulik kõigil eluetappidel. Seetõttu söödetakse surnukeha lindudele heategevuse viimase ilminguna.
"Taevamatust" harrastatakse kogu Tiibeti piirkonnas, sealhulgas mõnes India piirkonnas, näiteks Ladakhis või Arunachal Pradeshi osariigis.
Paljud tiibetlased peavad seda matmisviisi endiselt ainsaks võimaluseks. Erandiks on ainult dalai-laama ja panchen-laama. Pärast surma on nende kehad balsameeritud ja kaetud kullaga.
Aastal 1959, kui Hiina võimud asusid lõpuks Tiibetisse, keelati tseremoonia täielikult. Alates 1974. aastast on Hiina valitsus pärast munkade ja tiibetlaste arvukaid taotlusi lubanud taevamatust jätkata.
Taevastest matmispaikadest on nüüd umbes 1100. Rituaali viivad läbi spetsiaalsed inimesed - rogyaps.
Kui tiibetlane sureb, asetatakse tema keha istuvasse asendisse ja ta istub 24 tundi, samal ajal kui laama loeb Tiibeti surnute raamatust palveid. Nende palvete eesmärk on aidata hingel liikuda läbi bardo 49 taseme - seisundi surma ja taassünni vahel.
3 päeva pärast surma kannab surnu lähedane sõber teda selga matmispaika.
Rogyapa teeb kõigepealt kehale palju sisselõikeid ja annab teed lindudele - raisakotkad teevad suurema osa tööst, söödes kogu liha. Seejärel kogub ja purustab “hauatagune” luud spetsiaalsele tasasele kivile, segab raasuke tsampaga (odrajahu jakivõiga) ja toidab seda kõike lindudele.
Reklaamvideo:
Keha hävitatakse jäljetult, Tiibeti budismis usutakse, et sel viisil on hingel kergem kehast lahkuda, et uut leida.
Tiibetlased usuvad, et kõik, vähemalt üks kord oma elus, peaksid nägema taevase matmise riitust, et mõista ja tunda kogu elu ajutist ja lühiajalist olemust.
Muide, kui tiibetlaste kombed tunduvad kellegi jaoks barbaarsed, siis tasub meeles pidada, et paljud moodsa Venemaa territooriumil elavad hõimud tegid sedasama ja näiteks mordvalased jälgisid seda riitust 19. sajandi lõpuni.
Ja nüüd reportaaž ilma kultuurilise kaunistuseta, lihtsalt tavaline asi. Esiteks viiakse surnukeha orgu, pakkimata.
Surnud sugulase laip seotakse kaelaga maasse ajatud vaiaga, nii et raisakotkad ei saa säilmeid kanda.
Pärast seda lõigatakse lahkunu nahk sisse - lindudel on mugavam süüa.
Tervest karja toitmiseks piisab ühest surnud mehest.
Näljased linnud lõikavad tiibeti luu otsa.
Selle kohta saate rohkem teada Himanshu Joshi huvitavast raamatust "Tundmatud Himaalajad".
Seejärel jahvatatakse järelejäänud kondid pulbriks, segatakse odrajahuga ja söödetakse lindudele uuesti.
Taevane matmine on üks kolmest Tiibetis kasutatavast matmisviisist. Kaks ülejäänud on tuhastamine ja uputamine jõkke.
Tiibetlased usuvad, et kõik, vähemalt üks kord oma elus, peaksid nägema taevase matmise riitust, et mõista ja tunda kogu elu ajutist ja lühiajalist olemust.
