Loe esimest osa siit.
6. Tiahuanaco - see salapärane linn asub Boliivias mägipiirkonnas, mida ümbritsevad igast küljest mäeahelikud, ja peaaegu mitte kaugel kõrgest mäestikust Titicaca järvest, mis asub 3800 meetri kõrgusel merepinnast. Linn sai nime Tiahuanaco või õigemini moodsa kõla pärast seda, kui elanikud jätsid selle igaveseks; nii kutsusid eelduse kohaselt viimased India inkade valitsejad teda.
Teadlaste arvates kandis linn algselt nime Inti Wauan Akus; Selle võib tõlkida kui "Päikese poegade kogukonda" või, nagu teised arvavad, "Igavest linna".
Samal ajal väidetakse sageli, et Tiwanaku tsivilisatsiooni keel pole teada ja selle nime pole säilinud.
Tiahuanaco sai oma nime pärast seda, kui elanikud jätsid selle igaveseks. Kes need elanikud olid ja mida nad linnaks nimetasid, ajaloolased ei tea. Nad ütlevad, et Ülem-Inka Mayta Kapaki juurde, kes oli peatunud iidse linna varemete vahel, jõudis sõnumitooja impeeriumi pealinnast Cuzco. Valitseja hindas sõnumitooja hoolsust, võrdles teda kiire jalaga guanacoga - laamade sugulasega - ja ütles: "Tia Huanaco" ("Sul on kiire nagu guanaco"). Nii ilmus linna nimi.
Mitu tuhat aastat tagasi asus Tiahuanacos üks antiikmaailma asustatud linnu, mis eksisteeris 1300 aastat, alustades III sajandist eKr. Täna asub 40 hektari suurune asula, kus asuvad elamukvartalid ja basalt- ja liivakiviplokkidest tehtud ehitised. Nende hulgas: Akapana 15-meetrine püramiid. See on kunstlikult valmistatud küngas, mille kõrgus on 210x210 meetrit, 17 meetrit kõrge. Mõnikord öeldakse, et see näeb välja nagu kärbitud püramiid, kuid tegelikult on see küngas ebakorrapärase kujuga, sellel on seitse terrassi ja ülaosas on suur depressioon.
Tiwanaku elanikud on ehitanud Titicaca järve piirkonda suurejoonelise niisutussüsteemi. Mäe sees on arheoloogid avastanud siksakiliste kivivoogude uudishimuliku põimimise. Need olid nurgas joondatud ja dokitud poole millimeetri täpsusega. Nende kanalite kaudu voolas vesi ülaosas asuvast suurest veehoidlast kuni vallikraavi juurde, mis ümbritseb ehitist. Antropoloog Alan Kolata, kes kaevas aastaid Tiahuanacos, kirjutas 1993. aastal: „Hiljutiste kaevamiste käigus Akapanas avastasime ootamatult väga leidliku ja ühendatud maa-aluste ja pinnakuivenduskanalite monumentaalne süsteem”.
Reklaamvideo:
Kalasasaya templikompleks või seisvate kivide tempel, mis oli kord sissepääsu juures trepiga seinaga kaetud. Hoone üldpind on 1,47 hektarit pikkusega 126 ja laiusega 117 meetrit. Suurem osa hoonest asub maapinnast madalamal, seega viib tahkest kivist nikerdatud 6 astmega trepp ise templisse. Templi külgedel on 14 poolmaaalust tuba, mõlemal küljel 7 tükki. Seal on ka Päikese värav.
Kalasasaya templit kasutati astronoomiliste vaatluste jaoks: on teada, et seisvate sammaste ja päikese abil oli võimalik päeva täpsusega seada praegune 365-päevane kuupäev. Kevadise ja sügisese pööripäeva ajal (see tähendab vastavalt 21. märts ja 21. september) läbis päikesevalgus täpselt templi peavärava keskpunkti. See võimaldab meil kindlalt väita, et Tiwanaku tsivilisatsioon oli astronoomiaga hästi kursis. Templi sisehoov ehitati maapinna tasapinnast madalamale ja paleesse sisenenud inimesed sisenesid sinna tohutu kivivärava kaudu, kasutades kuueastmelist treppi. Linna teadlased leidsid, et palee saalid olid kaunistatud kullaga.
Kalasasaya lähedal on pool-maa-alune tempel - selle alus on servani 1,7 m sügavusele. Templis paiknes üle 7 m kõrgune roosa kivi hiiglaslik kuju ja pühakoja põrandasse kaevati kahemeetrine pjedestaal. Veidi kaugemale lõunasse tõuseb Akapana püramiid. Siiani pole teadlased jõudnud selle hoone eesmärgi osas üksmeelele ja mis kõige tähtsam - kuidas see täpselt ehitati. Püramiidi ülaosast avaneb panoraam salapärase ja salapärase linna läheduses asuvatest objektidest.
Monoliitne "Päikese värav" friisiga, mis kujutab jumalust ja tema poole jooksvate fantastiliste olendite ridu). Värav on umbes 3 meetrit kõrge ja 4 meetrit lai. Need loodi algselt ühe kivitükina. Kõige müstilisem asi selle värava juures on idafassaadile nikerdatud kompositsioon piki portaali risttala. See kompositsioon koosneb 24 joonisest, mis on paigutatud 3 rida Viracocha keskpildi mõlemale küljele. Teadlased tõlgendavad reljeefi sisu erinevalt. Mõni usub, et keskne kuju sümboliseerib päikesejumalat ja poolenisti inimesed-pooleninnud on teised tähed, kes seisavad silmitsi oma taevase suverääniga. Teised usuvad, et reljeef kujutab Tiahuanaki kalendrit - päikese- või kuulikujulist. Nende kujukeste hulgast tuvastasid teadlased mitu väljasurnud looma, kes elasid Lõuna-Ameerikas umbes 12 000 aastat tagasi.
Tiahuanacos leiti ka rikkalikult kaunistatud kivist kujusid, viimistletud ja maalitud keraamikat. Linna loojad olid seotud Peruu keskosa hõimudega. Nad tegelesid põllumajandusega, kasvatasid laamasid ja jõudsid ilmselt klassiühiskonna joonele. 1. aastatuhande lõpus A. D. e. nende mõju ulatus märkimisväärsel territooriumil, mis ilmselt kajastas selle loojate poliitilist domineerimist. Nende kultuur on Andide piirkonna iidset kunsti väga mõjutanud. 1. aastatuhande lõpus A. D. e. Tiahuanaco lakkas olemast ja selle territooriumi okupeerisid tänapäevaste Aymara indiaanlaste esivanemad.
Tiwanaku kultuuride keel oli tõenäoliselt pukini keel, mille kõnelejad vahetasid 18. sajandil kešua ja hispaania keelt. Inkade impeeriumi eksistentsi ajal ei kasutanud selle valitsejad kešua keelt, mida rääkisid impeeriumi elanikud, vaid salakeelt "kapak simi" Tiwanaku hõivab ka suurt osa tänapäevaste aymara inimeste legendides ja tõekspidamistes.
Nagu Mu ja Atlantis, jõudis Lõuna-Ameerikas maavärinakindlate ehitiste ehitamisega Lõuna-Ameerikas megaliitide skaala. Elamu- ja ühiskondlikud hooned ehitati tavalistest kividest, kuid ainulaadse polügoonilise tehnoloogia abil. Need hooned seisavad siiani. Inkad, kes ise olid silmapaistvad ehitajad, olid kindlad, et selle tohutu kivilinna saab üles ehitada ainult nende kõrgeim jumal Viracoche.
Cuzco, Peruu iidne pealinn, mis ehitati arvatavasti enne inkasid, on endiselt tuhandete aastate pärast üsna asustatud linn.
Enamikku täna Cusco kesklinnas asuvatest hoonetest ühendavad sajad aastad vanad müürid (samal ajal kui nooremad, juba hispaanlaste poolt ehitatud ehitised, lagunevad). Indiaanlaste legendi järgi rajasid sellise suure linna ammu siin elanud hiiglased.
Cuscost paarsada kilomeetrit lõunas asuvad fantastilised Puma Punca varemed, mis asuvad Boliivia altiplanos. Puma Punka - mitte kaugel kuulsast Tiahuanacost, massiivsest magalitaarsest paigast, kus 100-tonnised plokid on kõikjal laiali tundmatu jõu abil.
Puma-Punku (Puma värav) on ridaelamukonstruktsioon, mis on ehitatud tohututest kiviplokkidest (kaaluga üle 100 tonni). Ehituse ajal töödeldi tahvleid hoolikalt, mis näitab ehitustehnoloogiate kõrget arengut. Puma-Punku ülaosas asub pühakoda ja kogu konstruktsioon on tarastatud kahe väravaga kahekordse seinaga.
Kõik, kes on seda linna külastanud, kogevad erilist, peaaegu müstilist tunnet, mis kutsub esile mitte ainult mäetippude ümbritsetud kõrgel asuva tasandiku võlu, vaid tohutu surnud linna majesteetlikud varemed; see on millegi arusaamatu, salapärase, salapärase ja tundmatu tunne.
See juhtus siis, kui Lõuna-Ameerika mandril tekkis ootamatult massiivne kataklüsm, mille tõenäoliselt põhjustas mastide nihkumine. Endist mereharja võib nüüd näha Andide mägedes 3900 m kõrgusel. Võimalik kinnitus sellele on Titicaca järve ümbruses asuvad paljud ookeanilised fossiilid.
Mõnel Titicaca järve veepinna keskel asuval saarel leiti iidsete asulate jäänuseid. Nende asulate elanikest jäid pilliroopaadid, üllatavalt sarnased iidsete Egiptuse papüüruslaevadega (kuulus Thur Heyerdahli paat "Ra" ehitati nende tüübi järgi). Seal on mitu sajandit tagasi sõidetud vaiad, mis on kaetud ühendiga, mis kaitseb puud hävimise eest, ja veel … legende. Üks neist ütleb, et Päikesele meeldis Titicaca järv nii palju, et see asustas selle peale oma poja ja tütre ning kõik mehed ja naised maa peal läksid nende juurest minema.
Suure Inka impeeriumi ajal keelati surmavalus elanikel vaiadele läheneda. Sõnalise pööripäeva päeval ujus Suur Inka ise saarele kootud punaste niitidega pilliroopaadil. Siin oli juba üles pandud Päikese Poja telk. Suur inka viibis seal terve päeva. Usuti, et taevast laskuv Päike tuleb telki ja veedab öö inkade valitsejaga vesteldes. Sel ajal ei osanud keegi isegi telgi suunas vaadata, et mitte pimestada peegelvees peegelduva Päikese talumatut kiirgust.
Umbes 200 pKr sai Tiahuanacost pühade rituaalikeskuseks põhjustel, mis pole täiesti selged. AD 500. aastaks oli sellest saanud kasvava impeeriumi pealinn - iidse Ameerika esimene impeerium. See impeerium saavutas võimu mitte sõjalise laienemise, vaid majandusliku õitsengu kaudu, mis põhines peamiselt rikkalikul saagikoristusel. Tiahuanaco osariigi allakäigule pärast 500 aastat kestnud valitsemist aitas kaasa kliimasoojenemise põhjustatud põllumajandussüsteemi kokkuvarisemine.
Fakt, et Tiahuanaco osariigis koguti rikkalikku saaki, on iseenesest üllatav. Praegu saavad Boliivia mägismaal vaid vähesed põllumeeste pered kuidagi ellu jääda, kuna ebasoodsate tingimuste tõttu laguneb siinne põllumajandus keskmiselt iga viie aasta tagant. Kuid iidsetel aegadel muutis see viljatu tuulepealne maastik arenenud põllumajandustehnoloogia abil tõeliseks oaasiks. Arheoloogid on siit avastanud nn kõrgendatud põldude jäänused, mis kaitsesid külma eest ja võimaldasid fantastilisi saake. Katsed on näidanud, et see iidne tehnoloogia oli märkimisväärselt produktiivsem kui praegused meetodid.
Oli legende, et Titicaca järve põhjas on mingid iidsed varemed ja kahte vee all olevat püha saart ühendab raske kuldkett. Tõe väljaselgitamiseks viskas kuulus okeanograaf Jacques-Yves Cousteau järvele kaks miniatuurset allveelaeva ja uuris nende abiga veehoidla põhja. Allveelaevade meeskonnad ei leidnud sihtmärke, kuid nad nägid kivihoonete jäänuseid.
Tiahuanaco püha linn kattis oma tipupäeval 2 ruutmiili suuruse ala. Selle rituaalkeskust ümbritses vallikraav ning kaevatud maast ja savist tehti hiiglaslik Akapana-nimeline küngas. Linna elanikud ehitasid mitu väikest pool-maa-alust templit ja nende lähedale - tohutu Kalasasaya tempel. Lähedale püstitati sama majesteetlik, teistsuguses stiilis tempel, nimega Puma Punku.
Esimesed Tiahuanacot külastanud eurooplased ei uskunud hiiglaste kohta käivatesse legendidesse, vaid omistasid linna uskumatult iidsele päritolule. Baltasar de Salas, kes elas pikka aega nendes kohtades ja avaldas 1625. aastal raamatu "Aymaru-Aimaru", ei kartnud inkvisitsiooni võimalikku tagakiusamist ja ketserluse süüdistusi, väitis raamatus, et just selles kohas asus Eedeni aed, kus Jumal lõi. esimesed inimesed - Aadam ja Eeva.
Hoolimata paljudest hüpoteesidest salapärase linna päritolu kohta, pole endiselt üksmeelt. Teadmata Samuti pole teada, miks elanikud sellest linnast lahkusid. Indiaanlaste endi juttudest linna päritolu kohta, mille salvestasid esimesed Hispaania maadeavastajad, näiteks Cieza de Leon (XVI sajand), järeldub, et iidsed ehitajad olid kõrged, valgenahalised, habemega inimesed, kes tulid põhjast või üle mere. Samuti õpetati indiaanlastele ehitusäri ja põllumajandust. Ja siis lahkusid nad nii ootamatult, kui nad ilmusid. Muide, Viracocha ise on indiaanlaste arvates õiglase naha ja pika musta habemega.
Teiste hüpoteeside kohaselt võis Tiahuanaco olla maaväliste tsivilisatsioonide visiidi tunnistaja või isegi selle tagajärg. Ja just need müstilise linna päritolu versioonid saavad rohkem kinnitust; pole ju geomeetriliste ja figuuritud geoglüüfidega Nazca platoo nii kaugel. On ka teisi uskumatumaid eeldusi.
Kuid kõige tõenäolisemalt ehitasid linna indiaanlased ise, arvatavasti oli see Uru või Kot-sun - „järve elanikud”, nagu nad ise nimetavad; üks salapärasemaid rahvaid maailmas. Nende indiaanlaste järeltulijad, linna iidsed ehitajad, elavad endiselt läheduses, otse püha Titicaca järve pinnal, keeldudes maale kolimast. Nad loovad ujuvad saared, mis on kootud järve pilliroogudest; roostikust ehitavad nad veekogude ääres hütte ja oma paate. Selle hõimu esindajad ei lähe kaldale ega ürita suhelda teiste hõimude indiaanlastega, sest väidavad, et nad on muistsete jumalate järeltulijad, kes elasid igaveses linnas jumalatega; nende veri on must ja inimestega on nad ainult väliselt sarnased.
Kaasaegsete teadlaste arvates sai linn alguse umbes 3. sajandil eKr. Ja uhked loobusid elanikud 11. sajandi teisel poolel, see tähendab, et "Igavene linn" oli olemas või õigemini asustatud ja arenenud kolmteist sajandit. See linn oli suurepärase kultuuri loomine, mis õitsengu ajal levis väga Peruu rannikule. Oma vaimsuse, usuliste ideede ja kunstiga mõjutas ta Lõuna-Ameerika kõige kaugemaid piirkondi. Ja seni, saladuseks jäädes, hämmastab see inimesi jätkuvalt oma salapäraga.
Tiahuanacos säilinud skulptuuride hulgas on kolm neist (üks Semi-maa-aluses templis ja kaks Kalasasayas), mis on vihjavad. Skulptuurid erinevad suuruse, säilivusastme, viisi ja viimistletud kuju poolest. Kuid kõik kolm kujutavad olendit, mida skulptorid püüdsid kujutada hübriidina, kelle all on ilus habe - ülakehas ja kala - mees. Ja üks uurijatest, Ameerika ajakirjanik ja rändur Grey Hancock, kes vestles Tiahuanacos ümbritsevate elanikega, sai huvitavat teavet.
Selgub, et muistsed kohalikud legendid räägivad "jumalast järvest, kellel olid kalasabad ja kelle nimed olid Chullua ja Umantua". Selle legendi tegelased ja Tiahuanaki skulptuurid sarnanevad selgelt teisele tegelasele - Vana-Babüloonia legendide kangelasele kalamehele Oannesele, kes iidsetel aegadel tuli välja mere ääres Mesopotaamias ja õpetas kohalike aborigeenide tarkust.
Tiahuanacos avastatud esemete müsteeriumid on suures osas lahendatud, kui aktsepteerime hüpoteesi, et Maal eksisteerisid iidsetel aegadel tundmatu kõrgelt arenenud tsivilisatsioon, mis oli ühiseks aluseks sumerlaste, iidsete egiptlaste, aga ka olmektide ja teiste rahvaste tsivilisatsioonidele. Võib vaid loota, et tulevikus avastavad arheoloogid, ajaloolased ja teiste erialade teadlased vaieldamatuid tõendeid selle salapärase tsivilisatsiooni tegelikkuse kohta, tuvastavad selle päritolu ja meie Maa peal viibimise aja.
