Pealkiri pole liialdus. Kannibalism - mis on üks deemonlikemaid pahesid - on muutumas üha populaarsemaks. Me näeme seda Internetis kannibalismi kaitsmise väljaannete kaudu. Samuti on olemas videoid, mis kujutavad kannibalismi ja need on üha populaarsemaks muutumas.
Hiljuti ilmus artikkel seoses veebis leiduvate pedofiiliat, homoseksuaalsust, hajumist ja kannibalismi sisaldavate videote vaatajate arvu suurenemisega. News.com-i aruandes öeldakse:
"Teiste videote sisu on palju selgem ja need hõlmavad selliseid asju nagu räpase seksuaalaktide ja fetišide simuleerimine, hajumine, kannibalism ja inimröövid."
Nüüd on olemas isegi midagi, mille leiutasid teadusasutused, ja seda nimetatakse "sünteesitud kannibalismiks", milles tarbitakse laboris valmistatud inimliha. Mõned Hollandi kurjakuulutavad ja kuratlikud teadlased on leidnud lahenduse, kuidas inimrakud paljunevad ja kasvatavad inimliha. Üks sünge ülevaade sellest on järgmine:
Kuigi kana, veiseliha ja kala on selged, on mõni liha küsitav. Hobusest koerani on enamikul menüüdel oma piirangud. Kuid nüüd väidavad mõned teadlased, et ilmneb radikaalselt uus toidutrend. Seda tuntakse kui "sünteesitud kannibalismi" ja peagi näete maailma, kus söövad laboris kasvatatud inimlihast valmistatud mahlased hamburgerid.
Aruanne räägib kannibalismi "eelistest". Ma ei tee nalja. Inimesed kirjutavad nüüd kannibalismi kaitsmiseks. Selles haiguslehes öeldakse:
Üks suurimaid eeliseid on märkimisväärne kulude kokkuhoid. Liha on kallis toode, selle hinna määrab loomakasvatusele ja loomapidamisele kulunud tohutu summa. Eetilistest probleemidest ülesaamine on veel üks oluline punkt, kui Hollandi Maastrichti ülikooli teadlaste meeskond tõestas hiljuti, et laborites on võimalik liha kasvatada mitte ainult loomadelt, kasutades selleks pisut rohkem kui rakukultuure.
Need haiged värdjad väidavad, et kannibalism on suurepärane.
Reklaamvideo:
Pange tähele, et nad ei aja veel inimesi tapma, et neid süüa. Nad tahavad selles suunas järk-järgult laskuda. Kuid kõigepealt hakkavad nad kannibalismi normaliseerima, öeldes, et kedagi pole tapetud ja et liha valmistatakse laboris. Nad ütlevad: "Kuni keegi ei sure, on kõik hästi." Siis nõuavad nad "vabatahtlikku kannibalismi", kui keegi sureb, ja "pärandavad", et keegi sööb teda pärast surma. Taas kasutavad nad seda, et vähendada inimeste tundlikkust kannibalismi suhtes ja seda kõike loosungi all: "Kedagi ei tapeta, aga inimene ise tahab, et teda söödaks."
Siis hakkavad nad õigustama inimeste kasutamist nagu põllumajandusloomad nende söömiseks. Nad ütlevad: "Olgu, miks me ei võiks süüa inimesi samamoodi kui lehmi?"
Siin on Richard Dawkinsi ja Peter Singeri sõnad, mis normaliseerivad tõhusalt kannibalismi:
Iisraeli filosoof Sam Vaknin propageerib ka kannibalismi. Ta kirjutab:
Erinevalt narkomaanidest ei kahjusta kanep ega tema toit tõenäoliselt teisi. Mis annab ühiskonnale õiguse sekkuda? Kui meil on oma keha ja seega on meil õigus pärast surma suitsetada, juua, aborti teha, enesetappu teha ja oma elundit teaduse huvides kasutada, miks pole meil siis võõrandamatu õigust lubada kannibalil tarbida oma maitsvaid kudesid pärast surm (või näljaohvrid Aafrikas)?
