Jahindus on üks vanimaid inimese elukutseid, millel oli oluline roll inimese evolutsioonis. Me ei tohiks seda vaadelda üksnes tervise- ja sporditegevuse või taastuvate loodusvarade mõistliku kasutamise valguses. Sellel on pikk ajalugu ja see säilitab rahvuslikke traditsioone. See on terve osa meie kultuurist. Jahindusstseenid on kujutatud kivikunstis, kabjaliste loomade ja mammutite kihvade sarvedel, medali- ja kujutavas kunstis, kirjanduses, muistendites ja müütides. Viimane hõlmab ka pühakute - jahimeeste patroonide - elu.
Kui meremeeste, kalurite ja rändurite jaoks on see püha Nikolai Wonderworker, siis jahimeeste jaoks on see suur märter Tryphon ja Saint Hubert.
Õigeuskuses peetakse püha suurt märtrit Tryphonit jahimeeste taevasteks patroonideks, keda kujutatakse valge hobuse seljas istumas, kellel paremas käes on pistrik. Röövlindudega jahipidamine, mis pärines iidsetest aegadest, kõigepealt idast, sai hiljem laialt levinud nii Venemaal kui ka Lääne-Euroopa riikides. Enne täielikku koerajahi laialdast kasutamist oli sellel ikkagi ühiskonna elus oluline roll. Hiljem hakkasid hallhunditega jahipidamine aga röövlindudega jahipidamist aktiivselt asendama, mis jäi vaid kõrgeima kohtu aristokraatia privileegiks.
Legendi järgi sündis püha suur märter Tryphon aastal 232 talupoegade perre ja aitas noorpõlves usinasti oma vanemaid majapidamistööde tegemisel. Noorena näitas Tryphon tööliste imede andi: ta parandas ja leevendas inimeste vaevusi, oma kõnedega muutis nad kristlikuks usuks, milleks ta kinni võeti ja kohtu ette anti. Ta tapeti ja teda piinati palju julmalt, kuid ta keeldus eitamast Kristust ja tunnistamast Rooma jumalaid. Selle eest määrati ta pealetungimise eest. Enne hukkamist palus Tryphon tõsiselt ja palus Issandat, et ta võtaks ta kuningriiki. Kuuldes palvet, võttis Issand hinge ja juba enne seda, kui karistust täide viidi. Püha Trifoni mälestuspäeva õigeusu kirikus tähistatakse 14. veebruaril.
Vaatamata koerte ja vintpüsside jahipidamise laialdasele kasutamisele 19. sajandil, jätkus röövlindudega jahipidamine Venemaal, eriti riigi lõunaosas, kus koos nendega kütiti linde, jäneseid ja rebaseid. Sellise meelelahutuse austajate hulgas hinnati kõrgeid pistrikke või küüslauku. Röövlindude leidmiseks, kes on saagiks minema lennanud, kinnitatakse selle sabasulgede külge paar heledat ja helisevat kellu ning enne jahti pannakse nad pealaele kinnitatud sultaniga mütsi-kapuutsi külge. Kapoti eesmärk on sulgeda lemmiklooma silmad, et see rahuneks kiiremini, ei häbeneks ega tormaks enne tähtaega röövloomade järele. Õigel hetkel viskab sultanit tõmbav pistrik kapuutsi ja laseb röövlinnul ulukit jälitades.
Kui õigeusus peetakse suurt märtrit Tryphonit jahimeeste kaitsepühakuks, siis mitmetes Lääne-Euroopa riikides tähistavad jahimehed ja metsamehed Püha Huberti püha. Nendel päevadel näete nende pealisrõivaste sildil ja mütsidel embleemi - hirvepea kujulist risti ja sarve vahelise säraga. Seda pilti nimetatakse Püha Huberti hirveks, mis toob jahile õnne. Katoliku usu inimesed, kes armastavad jahti, peavad oma patrooniks Saint Hubertit. Eriti populaarne on see Poolas, Belgias, Šveitsis, Hollandis ja Prantsusmaal.
Reklaamvideo:
Seda kinnitavad paljud jahiseltside embleemid, mis on tehtud siltide, medalite ja mälestusmärkide kujul, millel on kujutatud sarve vahel püha ristiga hirvepead. Varasematest aegadest vaadeldud objektide hämmastav ilu ja elegants on omamoodi medalikunsti ime, mis on tehtud suurepärase kunstilise maitsega, sageli hõbedale ja kasutades erinevaid emailid ja tehnoloogiaid.
Ühe legendi järgi sündis Francis Hubertus 656. aastal. Nooruses elas ta Frangi kuninga õukonnas ja sattus hiljem ühte Põhja-Prantsusmaa kuningriiki. Hubert oli fanaatiline jahimees ja veetis kogu oma vaba aja metsas hagijastega, suurepäraselt suurte loomade kallal. Ühel hommikul, kui ta jälitas suurt hirve, pöördus ta ootamatult ümber ja hämmeldunud jahimees nägi sarvede vahel püha risti ning kuulis siis Jumala häält, mis kutsus teda üles jätma maine elu ja teenides Issandat looduse ees oma pattude lepitamiseks.
See kohtumine muutis jahimehe saatust järsult ja pärast pikki arutelusid otsustas ta võtta kloostri-tõotused ja temast sai hiljem piiskop, kes kuulutas Ardennides ja seejärel Liege'is. Vaatamata oma auastmele, jätkas Liège'i Hubert huvi jahipidamise ja looduslike jahikoerte aretamise vastu. Ta kandis oma armastust nende vastu kogu oma elu ja kõigil piltidel seisab ta alati hagijate kõrval. Pärast piiskop Huberti surma 727. aastal kanoniseeris kirik ta ja temast sai jahinduse taevane patroon, kõigi jahimeeste ja loomade eestkostja. Mitmetes Euroopa jahiseltsides peetakse 3. novembril tema auks Püha Huberti pidu, mis legendi kohaselt kaitseb koeri, jahihobuseid ja jahilinde haiguste eest.
Aastal 825 viis Prantsuse kuningas Louis Saint Huberti säilmed üle Ardennide metsas asuvasse kloostrisse. Siin elavad mungad on alati jahtima hakanud ja tegelevad aktiivselt jahimehekoerte aretamisega, kellel on hea vaist ja hämmastav sitkus. Need olid Euroopas jahimeeste seas väga populaarsed ja neid nimetati Püha Huberti koerteks. Praegu usub enamik koerakasvatajaid, et puhtatõuline Saint Huberti hagijas pole säilinud ja Inglismaal aretatakse tihedalt seotud koeri - verikoeri, kes töötavad suurepäraselt verejäljel.
Kokkuvõtteks tuleb öelda, et müüdid ja legendid jahimeeste kaitsepühakute kohta kui osa Euroopa rahvaste kultuuripärandist on endiselt elus. Legendid suurest märtrist Tryphonist, Saint Hubertist, ning ka nende abist jahimeestele ja jahiloomadele on tänapäevalgi olemas. Usutakse, et nende müütide kangelaste pilt jahiseltside embleemidel, rinnamärgid ja žetoonid toovad õnne mitte ainult jahimeestele, vaid ka nende abilistele (koerad, ratsutamishobused ja jahilinnud).
Muideks. Saint-Eustache, kes on ka Placid, oli pagana keisri Trajani armee kindral, jahti pidades nägi ta sarvede vahelise ristiga hirve või hirve sarvede vahel nägi Päästja pilti, kes ütles: “Placid, miks sa jälgid mind, kes tahab sinu päästmist ?”, Ja pöördus (Eustachius oli tema ristimisnimi). Süüdistatult ristiusu kuuluvuses võeti temalt kõik, sealhulgas tema naine ja mõlemad pojad (ka kristlased), kuid mõne aja pärast kutsuti ta taas tegevteenistusse, kuna Trajanil oli vaja barbarite sissetungi tõrjuda. Peegeldatud; naine ja lapsed saadeti tagasi ootusega, et kogu pere ohverdab ebajumalatele ning nad võtavad selle ja keelduvad sellest. Trajan käskis nad lõvidele visata, kuid nad ei söönud neid ja selle tagajärjel piinas kogu perekond, sest nad põletati elusalt pronkskuplis. Püha Eustachius on üks neljateistkümnest Pühast Abistajast. Mälu S. Eustachii ja Sociorum Mm. - 20. september idas - 2. november.
On legend, et tsaar Ivan Julma (1533-1584) all lendas jahtimise ajal ära armastatud kuninglik gyrfalcon. Tsaar käskis pistrikul Trifon Patrikejevil leida linnu, kes lendas minema ja ähvardas teda korralduse mittejärgmise eest surmaga. Falconer Trifon rändas ümberkaudsete metsade ümber, kuid tulutult. Kolmandal päeval, pikkadest otsingutest väsinud, laskus ta puhata, paludes tõsiselt abi oma kaitsepühakult, pühalt märterilt Tryphonilt. Unenäos nägi ta valgel hobusel noormeest, käes hoides kuninglikku gyrfalconit. See noormees ütles: "Võtke kadunud lind, minge koos Jumalaga kuninga juurde ja ärge kurvastage millegi üle." Ärgates nägi pistrik lähedal asuval männil otsitavat gyrfalconit. Ta viis ta kohe kuninga juurde ja rääkis imepärasest abist, mida ta sai pühalt märterilt Tryphonilt. Varsti, pühaku ilmutuse kohale, ehitas pistrik Trifon Patrikeev kabeli,ja siis kirik püha märtri Tryphoni nimel.
Praegu hoitakse püha märtri pead Kotori linnas (Montenegro), St Tryphoni katedraalis. Osa säilmeid toodi sealt 1803. aastal Venemaale. 1819. aastal pandi see pühakoda kolme reliikvia alla püha Martyr Tryphoni ikooni, mis asus tema auks ehitatud kirikus. Nüüd on see ikoon kõige pühama Theotokoski viipe auks kirikus Moskva Riia jaamas, mitte kaugel kohast, kus püha Tryphon pistrikule ilmus.
Viide:
Kiievis Troyeshchinas asub Püha Martyr Tryphoni kirik.
Püha Nikolai; Nikolai meeldiv; Nicholas Wonderworker on kristlik pühak, Lycia (Bütsantsi) peapiiskop. Austatuna imetöölisena, peeti meremeeste, kaupmeeste ja laste kaitsepühakuks. Euroopa folklooris on seda kujutatud kui jõuluvana pilti.
Mirlikia Nikolai iidsetes elulugudes segati neid tavaliselt Pinaaride Nikolai (Siinai) pühakute elulugude sarnaste üksikasjade tõttu: mõlemad elasid III-IV sajandil, algselt Lüciast, peapiiskopid, austatud pühakud ja imetegijad. Need kokkusattumused viisid sajandeid eksinud arusaamani, et kiriku ajaloos oli vaid üks püha Nikolai Wonderworker.
Saint Nicholas on meremeeste kaitsepühak, kelle poole pöörduvad sageli meremehed, keda ähvardab uppumine või laevavrakk. Biograafia kohaselt läks Nikolai noore mehena õppima Aleksandrias ja ühel oma merereisil Mirast Aleksandriasse ülestõusnud madrus, kes kukkus tormis tagunud laeva tükist ja kukkus surma. Ühest teisest elujuhtumist päästis Nikolai Aleksandrilt tagasi Mira poole teel meremehe ja viis saabumisel ta kirikusse.
Isegi oma elu jooksul sai püha Nicholas kuulsaks sõjas olijate õrritajana, süütute süüdimõistetute kaitsjana ja asjatu surma päästjana.
Seal on terve pühakute pühakute katedraal. Isegi ühte ikooni nimetatakse selleks. See ikoon on tähelepanuväärne eeskätt seetõttu, et see on maalitud 21. sajandil, 2005. aastal Tema Pühaduse patriarhi Aleksius II Moskva ja kogu Venemaa õnnistamisega. Püha pildi ülemises osas on viis ikoonimaali pilti kõige pühamast Theotokosest. Need on Tikhvin, Kaasan, Ozeryanskaya, "Sign" ja Fedorovskaya ikoonid, mida austavad eriti jahimehed ja kalurid.
Kõiki pilte seostatakse ehtsate tõenditega Taevakuninganna armulisest abist. Veidi allpool, palvetõstmisel Päästjale ja Jumalaemale, on kujutatud kahekümmet Jumala pühakut, mida iidsetest aegadest peeti jahimeeste ja kalurite patroonideks: St. ja mungad Paphnutius Borovsky ja Keretsky munk Barlaam, suur märter Eustathius Plakis, märter Tryphon, Verkhotursky õigemeelne Simeon, püha kire kandja tsaar Nikolai, õnnistatud suurvürst Aleksander Nevsky, suured märtrid Dmitri Thessalonsky ja võitluskunstnik Vikerkaar Dmitri ning võitluskunstnik Victor Victorius, võitluskunstnik Marttiž Tessalonsky ja George Victorius, võitluskunstnik Marttiž Marttiž ja Victor Victorius, ning Victor Victoria …
Ja siin on esindaja paganate seast
Zevana (Zevonia) on slaavi mütoloogias loomade, lindude ja jahinduse jumalanna.
Teda portreteeriti oravaga kaunistatud rikkalikus nirkärvis. Epancha (ülerõivaste) asemel visati selle kohale karu nahk, metsalise pea oli müts.
Zevana hoidis oma kätes tõmmatud vibu ja püüniseid, tema jalgade kohal oli oda ja nuga.
Parimaid jahikoeri peeti Zevana templites.
Jahimehed ja jahimehed palvetasid jumalanna poole, paludes temalt õnne jahipidamisel ning pärast edukat jahti tõid nad tänuga talle osa saagist. Kokkuvõtteks tuleb öelda, et müüdid ja legendid jahimeeste kaitsepühakute kohta kui osa Euroopa rahvaste kultuuripärandist on endiselt elus.
Legendid suurest märtrist Tryphonist, Saint Hubertist, ning ka nende abist jahimeestele ja jahiloomadele on tänapäevalgi olemas. Usutakse, et nende müütide kangelaste pilt jahiseltside embleemidel, rinnamärgid ja žetoonid toovad õnne mitte ainult jahimeestele, vaid ka nende abilistele (koerad, ratsutamishobused ja jahilinnud).
