Iisraeli muuseum pani 2014. aastal välja kaksteist paekivimaski. Need on vanimad maskid, mida on teinud niinimetatud keraamika-eelse neoliitikumi ajastu inimesed. Kõik nad leiti Juuda kõrbes ja nagu kivi pinnal tehtud uuringud on näidanud, pärinevad nad väga väikeselt alalt, mille raadius on umbes viiskümmend kilomeetrit.
Paekivi looming
Iga mask kaalub umbes üks kuni kaks kilogrammi, on ovaalse kujuga, inimese näo kujuga, piludega silmadele ja suu jaoks mõeldud avaga, mida ümbritsevad hoolikalt kujutatud hambad ja väljaulatuv nina. Üks maskidest on kuju poolest sarnane kolju kujutisega - sellel on laiad ümmargused silmapesad ja detailne alalõug. Kõik maskid, välja arvatud see, mis sobib peopessa, on võrreldavad suurusega inimese näoga. Mõnel on perimeetri ümber augud, mille kaudu neid hoidevad nöörid on tõenäoliselt läbinud. Paekivi on kerge kivi, millega töötada, kuid tuleb arvestada, et neid maske valmistanud inimestel polnud peale kivitööriistade muud teha. Ja nad pidid saama paekivi, viima selle vajaliku paksuseni, alumisel küljel ovaalse sälguga,nii et kivitoodet saaks panna või vähemalt kätega näo lähedal hoida, tehke välimine külg maski moodi, lisaks lõigake augud kõige täpsemal viisil, kahjustamata toodet. Tolle aja instrumentide jaoks oli see keeruline töö. Ja kiviraidurid väärivad kogu kiitust. Ühel maskil olid värvimisjäljed (punase ja rohelise triibuga) - teisisõnu, pärast nikerdajaid asusid kunstnikud ärisse. Nad värvisid maskid värviliste triipudega, imiteerides tõenäoliselt tätoveeringut. Arvatakse, et maskid olid surnud hõimlaste "portreed", nii et nad kõik säilitasid oma individuaalsuse ega tehtud ühe mustri järgi. Maskid raiuti kivist umbes 7200–7000 eKr.lisaks lõigake augud hoolikalt, kahjustamata toodet. Tolle aja instrumentide jaoks oli see keeruline töö. Ja kiviraidurid väärivad kogu kiitust. Ühel maskil olid värvimisjäljed (punase ja rohelise triibuga) - teisisõnu, pärast nikerdajaid asusid kunstnikud ärisse. Nad värvisid maskid värviliste triipudega, imiteerides tõenäoliselt tätoveeringut. Arvatakse, et maskid olid surnud hõimlaste "portreed", nii et nad kõik säilitasid oma individuaalsuse ega tehtud ühe mustri järgi. Maskid raiuti kivist umbes 7200–7000 eKr.lisaks lõigake augud hoolikalt, kahjustamata toodet. Tolle aja instrumentide jaoks oli see keeruline töö. Ja kiviraidurid väärivad kogu kiitust. Ühel maskil olid värvimisjäljed (punase ja rohelise triibuga) - teisisõnu, pärast nikerdajaid asusid kunstnikud ärisse. Nad värvisid maskid värviliste triipudega, imiteerides tõenäoliselt tätoveeringut. Arvatakse, et maskid olid surnud hõimlaste "portreed", nii et nad kõik säilitasid oma individuaalsuse ega tehtud ühe mustri järgi. Maskid raiuti kivist umbes 7200–7000 eKr.pärast nikerdajaid asusid kunstnikud äri tegema. Nad värvisid maskid värviliste triipudega, imiteerides tõenäoliselt tätoveeringut. Arvatakse, et maskid olid surnud hõimlaste "portreed", nii et nad kõik säilitasid oma individuaalsuse ega tehtud ühe mustri järgi. Maskid raiuti kivist umbes 7200–7000 eKr.pärast nikerdajaid asusid kunstnikud äri tegema. Nad värvisid maskid värviliste triipudega, imiteerides tõenäoliselt tätoveeringut. Arvatakse, et maskid olid surnud hõimlaste "portreed", nii et nad kõik säilitasid oma individuaalsuse ega tehtud ühe mustri järgi. Maskid raiuti kivist umbes 7200–7000 eKr.
Kauge mineviku inimesed
Üheksa tuhat aastat tagasi elasid natuflaste hõimud maal, kuhu hiljem juudid asusid. Nad ei teadnud veel keraamikat ega osanud nõusid valmistada. Kuid nad töötasid suurepäraselt kivi, oskuslikult nikerdatud puitu, nahka, taimsest kiust ja loomakarvadest valmistatud kangast. Nahal Hemari koopast, kus 1983. aastal arheoloog Ofer Bar-Yosef avastas kaks kivimaski, leiti ka muid tähelepanuväärseid esemeid - kootud köiekorvid, matide jäänused, puust nooleotsad ja puidust sirp, krohvhelmeid, linaseid peakatteid ja palju tulekiviga tooted.
Jeerikos on arheoloogilised väljakaevamised pakkunud ka ohtralt mõtteainet. Jeeriko elanikud tegelesid põllumajandusega. Nad kasvatasid kahte tüüpi nisu, otra, läätsi, herneid, hobuse ube, kikerherneid. Nii otra kui ka nisu olid kunstlikult aretatud. Teravilja ladustamiseks ehitasid jeeriklased spetsiaalsed viljahunnikud.
Reklaamvideo:
Kuid põhitegevus oli kivi töötlemine. Kiviplokkidest ja savist "patjadest" püstitasid nad asula ümber seinu, ameeriklased ehitasid ümmargusi maju, oskasid eluruumide seinu krohvida ja neid maalida, et seal elamine oleks meeldiv, tegid ukseraamide ja riputatud ustega ukseavasid, mis olid paigutatud ahjude ja basseinide ümber. mustritega maalitud kivi- või savipõrand, mõnikord püstitati puidust trepid, roostikust tehtud katus kaeti savikihiga. Jeerikos leidub palju nikerdatud kivi- ja luuesemeid - inimeste ja loomade kujukesi, ilmeka välimusega üksikuid päid, riistade kaunistatud käepidemeid. Kõik see on asjatundlikult meisterdatud. Üks seda ajastut uurinud arheoloogidest ütles, et natufistidel oli lihtsalt mingi kirg kunsti vastu.
Maske võib loomulikult vaadelda kui kunstiobjekte. Kuid maskid mängisid iidsete inimeste elus pisut teistsugust rolli. Näiteks Roomas ja palju hiljem tegid nad oma esivanemate surmavahamaske, mida nad hoidsid silma õuna, sest nad uskusid, et sel viisil jäävad esivanemad oma järeltulijate juurde igaveseks. Seal on isegi teadaolev skulptuur oma esivanemate vahamaskidest Rooma käes. Selliste maskide kollektsiooni omamine oli nende jaoks nagu sugupuu. Mida rohkem maske, seda üllam ja üllasem klann on. Siis asendati need maskid esivanemate rindadega, keda austati sama entusiasmiga.
Iidsetel aegadel Palestiinas seostasid maskid inimesi ka oma esivanematega. Need olid valmistatud kivist ja keraamikast ning puust, võib-olla nagu roomlasedki, vahast. Kuid üheksa aastatuhande jooksul muutus kõik peale kivi tolmuks. Kuid Jericost leiti mitu väga huvitavat kolju, mis olid krohvitud saviga, et säilitada surnute individuaalseid jooni. Nende kolju sisemine õõnsus oli täidetud saviga. Kolju silmakontaktidesse pandi kahepoolmelised kestad või lehmari kestad, mille tõttu tundus, et silmaalused olid veidi kinni: kunstnikud üritasid surnutele elavat pilku anda. Osa kolju kaeti tihedalt savikihiga, jättes silmade jaoks ainult pilu. Teistel oli otsal must triip, et näidata juuste joont. Mõnedel koljudel on vuntsid värvitud. Mõned olid spetsiaalselt deformeerunud, eemaldades alalõua. Mõned on võrrelnud neid maskidega. Teised kaeti kaunistustega. Juba mainitud koopas Nahal Hemal leidis Bar-Yosef terve sellise kolju kollektsiooni. Neid nimetatakse "krohvitud koljudeks".
Kõik nad kuulusid täiskasvanud meestele. Näo küljele värviti koljud, alumisele, parietaalsele küljele kanti võre materjalist, mida algselt eksiti asfaldiks. Aine uurimise käigus leidsid nad aga, et see polnud üldse asfalt, vaid iidne liim, tehiskollageen. See oli valmistatud keedetud loomanahast, lisades köögiviljakomponente. Iidse liimiga kaeti mitte ainult koljude alumised küljed, vaid ka vitstest korvid ja puittooted.
Teadlaste seas puudub üksmeel selles osas, miks koljud eraldati kehast, täideti saviga, värviti ja töödeldi täiendavalt kollageeniga. Mõne eksperdi arvates pidi liim vihma välja hoidma. Arvestades, et kilpkonnadel olev liim on muutunud asfaldiks, on selles piirkonnas vihma äärmiselt harva. Tõenäoliselt ei olnud see mitte ainult täna, vaid tuhandeid aastaid tagasi.
Räägi igavikuga
Majades elavad natuflased matsid oma surnud otse eluruumi põranda alla, lähtudes ilmselgelt põhimõttest, et esivanem ei tohiks isegi pärast surma oma sugulasi jätta. Põranda all olev esivanem oli midagi talismani sarnast, mis ei lase maja laguneda. Milliseid manipuleerimisi nende “maa-aluste” esivanematega natuflased viisid läbi, me ei tea. Me ei tea kindlalt, milliseid rituaale viisid inimesed maskides läbi. On ainult selge, et need rituaalid olid tihedalt seotud esivanemate kultusega. Ilmselt kasutasid nad mitte ainult maske ja võib-olla mitte ainult esivanemate päid, vaid ka loomade kujukesi, inimesi, kes võiksid sümboliseerida jõude, mis võiksid kaitsta katastroofide eest või suurendada hea õnne võimalust. Ühe figuuri eesmärk on hästi teada:naine, mis on skemaatiliselt savist (või kivist või luust nikerdatud) suure rinna ja paksu reitega (nn paleoliitikumi veenus) sümboliseerinud viljakust ja viljakust.
Mõni teadlane usub, et rituaalsed toimingud maskide, kujukeste ja koljudega olid suunatud jumalatele, teised - et rituaalid on seotud hooajatöö ja viljakusega, teised - et rituaalidel oli puhtalt maagiline taust, neid viisid šamaanid läbi koos abilistega. Just nemad panid maske, esitasid rituaalseid tantse, laulsid rituaalseid laule ja kutsusid esivanemaid üles hoolitsema oma järeltulijate eest, saatma neile hea saagi ja päästma neid ebaõnne ja haiguse eest.
Ajakiri: Ajaloo müsteeriumid nr 32, Mihhail Romashko
