See artikkel keskendub legendaarsele Kiteži linnale, mis asus Svetloyari järve põhjas (Nižni Novgorodi piirkond) vaenlaste eest varjupaika. Teadlased kogu maailmast on selle mõistatust püüdnud lahendada mitu aastakümmet.
Tuline palve
Iidne 1251. aasta kroonika, mis loodi 13 aastat pärast selles kirjeldatud sündmuste toimumist, räägib sellest, kuidas Kiteži linn kadus vee alla.
Selle kirjandusliku allika sõnul võitles Batu Khan 1238. aastal peaaegu kõik Vene vürstiriigid vallutanud lahingus Linnajõel Vladimir-Suzdali maa valitseja Georgy Vsevolodovitšiga. Kuumas lahingus purustasid mongoli-tatari sissetungijad venelaste vähesed rügemendid ning vürst koos ülejäänud armeega asusid varjupaika väikesesse Kiteži linna, mille ta asutas ka mitu aastakümmet tagasi Svetloyari järve kaldale.
Pean ütlema, et Vetluži metsad ja läbitungimatud sood varjasid rahe lähenemist usaldusväärselt ja ainult vähesed teadsid sinna teed. Soovides kõigil viisidel pääseda prints George'i, käskis Batu vange piinata, et õppida neilt teed Kiteži. Isegi kõige jubedamad piinamised ei suutnud vangistatavaid ära rikkuda, kuid üks neist - Grishka Kuterma - näitas sissetungijatele ikkagi teed linna, millest sai vürsti varjupaik.
Salajase tee läbinud saapad nägid tatarlaste hordide ees nägusat Kiteži, millel praktiliselt puudusid sõjalised kindlustused. Selle elanikud lahinguks valmistumise asemel langesid põlvili ja palvetasid tõsiselt. Kerget võitu oodates tormasid sissetungijad linna poole, kuid siis väljusid maa alt välja veevoolud, sundides vaenlast koledalt taanduma.
Kuid isegi siis, kui tatari-mongolid taganesid, ei saanud maa-alused allikad otsa. Vesi tõusis linnamüüride ümber, varjates usaldusväärselt Kiteži maju, templeid ja elanikke. Peagi säras õitsva rahe kohal päikeses vaid järve pind, mis on tänapäevani vaikne tunnistaja möödunud sajandite kataklüsmist.
Reklaamvideo:
Reserveeritud koht
Tänapäeval on paljudel nende aastate sündmuste uurijatel küsimus: miks pidi kogu Vene maad praktiliselt vallutanud Batu otsima metsadest ja soodest kadunud väikelinna, mida vaevalt võib nimetada maitsvaks saagiks? Kas tõesti kulutas khaan aega ja vaeva, otsides ihaldatud teed Kiteži poole, et hävitada juba lüüa saanud vürst?
Sellele küsimusele annab vastuse kirjaniku ja ajaloolase Aleksander Asovi ühes oma teoses. Tema meelest on Kitež Venemaa maal üks vanimaid linnu, ehkki selle ametlik ajalugu on vaid mõnikümmend aastat vana. Ja see asutati kristluse-eelsetel aegadel keerulises, reserveeritud kohas.
Juba ammustest aegadest uskusid slaavi hõimud, et Svetloyari järv on varustatud tundmatu jõuga. Seetõttu korraldasid selle kallastel elavad Berendeys pühamuid valgusejumalale Yarilile, kelle nimi järvele nime andis.
Lisaks sellele sündis slaavi legendide kohaselt sellel reserveeritud maal võimas jumal Kitovras, kes oli välimuselt pool mees-pool hobune. Ta oli templi ehitaja, kes teadis kõiki universumi saladusi. Siin sündis tarkuse- ja hop-jumal Kvasura, pakkudes inimestele rõõmu ja rõõmu.
Täpselt sedasama Kiteži-kraadi mainiti esmakordselt "Kolyada täheraamatus" - meie kaugete esivanemate püha kroonikas. Seda linna patroneerisid paljud jumalad ja isegi siis, kui Vene maa sai õigeusklikuks, püstitati võimukohtadesse - slaavi jumaluste pühapaikadesse - kristlikke kirikuid.
Kõigi vürstiriikide valitsejad austasid Kiteži ja hoolitsesid püha linna eest, mida kinnitavad kuus (!) Rekordiliselt lühikese aja jooksul siia püstitatud valgekivist kirikut. Valge kivi oli keskajal väga kallis ja ehitajad kasutasid seda väga hoolikalt.
Seetõttu võime eeldada, et kuuldes ebaharilikust linnast, otsustas Batu võtta enda kätte suur jõud, et oma abiga vallutada kogu maailm. (Tõsi, pole selge, miks linna suurvõim ei aidanud Georgy Vsevolodovitšil Batu lüüa.) Kuid kõrgemad võimud käskisid teisiti, varjates püha Kiteži vee all nii vaenlaste kui ka sõprade eest.
Ja mis on põhjas ?
Kiteži linn tuletab inimestele täna isegi aeg-ajalt meelde. Paljud pealtnägijad väidavad, et selge ilmaga päikesetõusul ja suuremate õigeusu pühade eelõhtul võib vee alt kuulda kellukeste helisemist ja meloodilist laulmist. Lisaks võib siin järvepinna all mõnikord näha lumivalgeid seinu, riste ja uppunud templite kuldseid kupleid.
Muidugi on Svetloyari sügavusi uurinud korduvalt nii arheoloogide kui ka amatööride sukeldumiste abil, kuid uppunud rahe jälgi pole leitud. Teadlased järeldasid, et järve põhja võib nimetada kolmekihiliseks - see koosneb kolmest eri ajastute veealuste terrasside astmest.
Need terrassid lähevad kaldast sügavale järve nagu hiiglasliku trepi astmed, vaheldumisi tasase põhjaga. "Sammul", mille võib omistada sajandile, mil toimus kataklüsm, mis hävitas 20 meetri sügavusel asuva reserveeritud linna, leiti 13. sajandi nõud, mündid, kaunistused - ega midagi märkimisväärset.
Järve sügavusi uurides avastas Svetloyari põhjas asuv geolokaator ovaalse kujuga anomaalse tsooni, mis oli kaetud mitmemeetrise settekihiga. Seadme signaalid sellest olid üsna tuhmid, justkui segaks miski heli vaba läbimist. See asjaolu võimaldas teadlastel eeldada, et selles tsoonis võivad asuda ka iidse linna varemed, kuid põhjalikumaid tõendeid selle kohta pole veel saadud.
Värav teise maailma
Esoteerikutel, kes on pikka aega uurinud ka Kiteži kadumise fenomeni, on oma praeguse asukoha versioon.
Nende arvates võiks võimu kohas asuv linn, mis on Svetloyari piirkond, üle viia paralleelsesse mõõtmesse, mida hõlbustas selle elanike tuline palve surmaga seotud ajal. Pealegi avatakse ikka veel aeg-ajalt väravaid teise maailma, millel on ka oma tõendid.
Fakt on see, et Vladimirskoe küla, mis asub Svetloyarist mitte kaugel, külastavad mõnikord vanade rõivastega võõrad inimesed. Need uustulnukad püüavad sageli osta kaupu kohalikus selmagis ja maksta nende eest müntidega … 13. sajandist - uued ja läikivad, justkui vermitud paar aastat tagasi.
Lisaks registreeriti Svetloyari järve piirkonnas nendel kaitsealadel looduses lõõgastuda otsustanud inimeste korduvad kadumised. Reeglina puuduvad need "asjaolude pantvangid" mitmest tunnist kahe kuni kolme päevani ja naastes mäletavad nad harva, mis nendega juhtus.
Siiski on erandeid. Nii kadus üks Nižni Novgorodi mees, kes korjas Svetloyari järve lähedal seeni, kadus kolmeks päevaks metsa ja naastes teatas ta oma sugulastele, et on külastanud salapärast Kiteži linna ja näitas oma sõnade tõendina leivatükki, mida külaline kohtles "veealuste elanike" poolt. … Kuid niipea kui ta oma tõendi välja sai, pöördus tunnistajate ees kivi mujale.
Ja ikkagi, igal aastal tuleb palverändureid palvetatud järve äärde ja kõigist usunditest. Neid köidab siin salapärase jõukoha hiilgus ja tervendav vesi ning Svetloyari kallastelt pärit maa, mis suudab toime tulla isegi kõige tõsisemate haigustega.
Lisaks usutakse, et kui käia järvel kolm korda päripäeva, siis see täidab igasuguse soovi. Tõsi, seda pole nii lihtne teha, sest Svetloyari kogupindala on 12 hektarit.
Jelena LYAKINA, ajakiri "XX sajandi saladused" №50
