Psühhopaatidelt on palju õppida: neile sageli omistatud isiksus ja intelligentsus tagavad elus edu.
Tapjate psühhopaatide omadused on ühised ka poliitikute ja maailma liidrite seas. Jämedalt ülehinnatud enesehinnang, veenmise andmine, erakordne sarm, haletsus- ja kaastunnetunde puudumine, valmisolek manipuleerida teistega - kõik need omadused võimaldavad inimestel teha seda, mis neile meeldib ja millal neile meeldib, muretsemata oma tegevuse sotsiaalsete, moraalsete või kriminaalsete tagajärgede pärast.
Kujutage ette, et sündisite õnneliku tähe all: teil oli võimalus mõjutada inimese meelt samamoodi, nagu kuu mõjutab mere loodeteid, ja telliksite 100 tuhande kurdi hävitamise. Hukkamisele viimisel demonstreerisite oma kahetsuse puudumist nii ilmekalt, et isegi kõige halvemad vaenlased tundsid teie vastu kummalist sarnasust.
"Ärge kartke, arst," ütles Saddam Hussein mõni minut enne hukkamist. "Tegin inimeste heaks kõik."
Kui saaksite kätte reaalse inimese Robert Maudsley julmuse ja kavaluse - Hannibal Lectori prototüübi, siis võiksite hästi inimese pantvangis hoida ning seejärel purustada tema kolju ja võtta ükskõikselt teelusikaga proov, justkui oleksite pehme keedetud muna ees. (Modell on viimased 30 aastat veetnud üksikvangistuses spetsiaalses kuulikindlas puuris Inglise vangla keldrites.)
Või kui te oleksite geniaalne neurokirurg, halastamatult külmavereline ja võimeline pühenduma igas olukorras, võiksite väga hästi olla see, mida ma nimetan dr Geraghtyks. Peaksite proovima ennast teises rollis: töötades 21. sajandi meditsiini eesliinil, kus riskid kasvavad kiirusel 160 km / h ja sageli pole aega järelemõtlemiseks. “Ma ei tunne kaastunnet patsientide suhtes, kelle peal ma opereerin,” tunnistas arst mulle. “See on luksus, mida ma ei saa endale lubada.
Operatsioonitoas näib mul uuestisünd: ma muutun külmaks ja südametuks masinaks, milleks on skalpell, puur ja saag. Kui lõikate liha ja petate surma inimmõistmist ületavas ulatuses, pole tunnetel ruumi. Emotsioonid on entroopia. Need segavad äri. Ma võitlesin nendega aastaid kuni täieliku hävitamiseni."
Reklaamvideo:
Geraghty on üks Ühendkuningriigi parimaid neurokirurge. Seetõttu annavad tema sõnad ühelt poolt libahunnikuid, teisalt on need äärmiselt mõistlikud. Meie mõtete sügavustes paistab psühhopaat üksildase, tabamatu ja halastamatu kiskjana, kaaluka ja ettearvamatu surmatemperatuuri kehastusena. Niipea kui see sõna öeldakse, ilmuvad meie alateadvuse sügavusest pildid sarimõrvaritest, vägistajatest, hulludest, terroristidest, ja tõusevad meie silme ette.
Aga mis siis, kui ma pakun teile pisut teistsugust pilti? Mis siis, kui ma ütleksin teile, et teie maja põlenud isik võib lähedaste leidmiseks ja päästmiseks kartmatult tormata paralleelses universumis põlenud hoonesse tulega kaetud lagede võlvide alla? Mis saaks, kui mõni mees, kelle nuga kinos kinoteatri viimasel real oleks, aastaid hiljem leiaks end keset anatoomilist teatrit, kelle käes oleks hoopis teine tera?
Selliseid sõnu on äärmiselt raske uskuda. Kuid need on tõesed. Psühhopaadid on kartmatud, liiga enesekindlad, atraktiivsed, halastamatud ja sihikindlad. Vaatamata levinud arvamustele ei ole need alati kiired. Kasutu on proovida kindlaks teha, kas olete psühhopaat või mitte. Pole jagunemist psühhopaatideks ja normaalseteks inimesteks, selle asemel vaadeldakse keerulist pilti, mis on mõnevõrra sarnane erinevate metroovööndite või suurlinnade kaardiga. Igal meist on oma koht mitmesuguste psühhopaatiate alal ja südames elab vaid vähemus.
Võite mõelda iga psühhopaadi tunnusele kanalina helirežissööri konsoolil. Kui kõik nupud on maksimaalselt keeratud, on lõpuks midagi kasutamiskõlbmatut. Kuid kui kaugjuhtimispulti on hoolikalt häälestatud, midagi tugevdatud, midagi nõrgendatud, näiteks pingutatud kartmatust, otsusekindlust, empaatiavõime puudumist ja viskoosset mõtlemist, siis võite saada hiilgava kirurgi, kes ületab kõiki oma kolleege.
Muidugi on kirurgia vaid üks valdkond, milles psühhopaadi "anded" annavad omanikule eelise. On ka teisi. Mõne uuringu kohaselt osutavad psühhopaadid eriti hästi inimese haavatavust. See võime võib olla ühiskonnale kasulik. 2009. aastal otsustasin selle väite testimiseks teha oma uurimistöö.
Insight sattus minusse, kui lennujaamas sõbraga kohtusin. Olime mõlemad turvakontrolli läbi käies pisut närvis. Ja ma mõtlesin. Lõppude lõpuks olime mõlemad kindlasti süütud. Kuidas me tunneksime, kui me tõesti tahaks midagi varjata? Ja mis siis, kui valvuritel oleks olnud võimalus meie tundeid märgata?
Selle teadasaamiseks otsustasin teha eksperimendi. Sellel osales 30 õpilast. Pooltel neist olid kõrged hinded eneseteatatud psühhopaatia skaalal (SRPS) ja ülejäänutel olid madalad hinded. Kõik katsealused jälgisid, kuidas inimene kõndis üle ruumi veidi tõstetud poodiumil. Probleemis oli saak. Katsealused pidid välja selgitama, kas inimene on “süüdi” või mitte: kes neist viiest, kes neist möödusid, peitis varjatud salli?
Dramaatilise olukorra lisamiseks kinkisime osalejatele pearätti 100 naela. Kui "žürii" hääletades otsustas, et ta on süüdi, siis pidi ta raha tagasi saatma. Kui tal õnnestus varjata, et tal on sall, siis hoidis ta raha enda jaoks. See tasusüsteem õhutas üldist kahtlust.
Milline õpilane oli kõige tähelepanelikum "turvatöötaja"? Kas röövellik instinkt aitas psühhopaatidel paremini toime tulla kui nende "tavalistel kolleegidel"? Või ebaõnnestub sellistes olukordades nende haavatavustunne?
Psühhopaatia enesehinnangu skaalal kõrgete tulemustega õpilaste rühmas valis 70% osalejatest õigesti pearätti katva inimese. Madala punktisummaga rühmas said ainult 30% ülesandega õigesti hakkama. See ohvri nõrkusega kohanemine võib olla osa sarimõrvari tööriistakastist, kuid see võib sama hästi aidata ka lennujaama töötajaid.
Külm? Kuum?
Harvardi ülikooli psühholoog Joshua Greene uurib, kuidas psühhopaadid käsitlevad moraalseid dilemmasid. Tal õnnestus saada huvitavaid tulemusi, mida mainisin juba oma raamatus Split-Second veenmine. Empaatia võib avalduda erineval viisil. Ja sellel on kaks peamist tüüpi: "kuum" ja "külm".
Kujutage ette moraaliprobleemi (juhtum 1), mille on välja töötanud filosoof Philippa Foot. Käru kihutab mööda raudteed allamäge. Tema teel viis inimest takerdusid ega pääsenud välja. Õnneks saate lüliti keerata ja suunata auto teistele radadele. Kuid kõige eest peate maksma. Siis tungib auto ostukorvi ja tapab ainult ühe inimese, kes selles on. Kas tõlgite noolt?
Enamik meist teeb sellises olukorras lihtsaid otsuseid. Hoolimata asjaolust, et meie tegevuse tagajärjed ei luba midagi head (viie inimese asemel ühe inimese surm), valime kahest pahest väiksema, eks?
Vaatleme sama probleemi teist varianti (juhtum 2), mille pakkus välja filosoof Judith Jar vis Thomson. Nagu varemgi, kiirustab põgenenud vanker viie ohvri suunas allamäge. Kuid seekord seisate sillal äärmiselt suure võõra taga. Ainus viis lõksu jäänud viie inimese päästmiseks on võõra inimese viskamine teele, mille tagajärjel ta purustatakse surma, kuid tema keha blokeerib auto teed ja päästab viis inimelu. Küsimus on järgmine: kas lükkad teda mööda teed?
Siin seisame silmitsi "tõsise" valikuga. Eluaeg on täpselt sama kui esimeses näites (viis kuni üks). Kuid nüüd oleme ettevaatlikumad ja hirmul. Miks?
Green usub, et on sellele küsimusele vastuse leidnud. Vastus peitub aju erinevates piirkondades.
Esimest juhtumit võime nimetada ebaisikuliseks moraalseks dilemmaks. Probleemi lahendus hõlmab meie aju prefrontaalse ja tagumise parietaalse koore tööd (eesmine paratsikulaarne ajukoore, ajaline lobe ja parem ajaline sulcus, kui täpsem olla). Need struktuurid tuginevad meie tegelikele kogemustele ja tekitavad järelduste ja ratsionaalse mõtlemise põhjal külma empaatiat.
Teine juhtum on isiklik moraalne dilemma, mis koputab meie aju emotsionaalsete keskuste uksele, mis asuvad amügdalas, kasutades "kuuma" empaatiat.
Nagu enamus tavainimesi, lahendavad psühhopaadid kiirelt juhtumist 1 pärit dilemma. Kuid erinevalt tavalistest inimestest lahendavad nad sama hõlpsalt ka juhtumi 2 probleemi. Psühhopaadid viskavad silma vahele hea meelega rasvatiha raudteele.
See käitumise erinevus kajastub selgelt aju töös. Esimese dilemma lahendamisel ei erine psühhopaatide ja normaalsete inimeste närvide aktiivsuse mustrid erinevalt 2. juhtumis kirjeldatud olukorrast.
Kujutage ette, et ma lasin teid funktsionaalsesse MR-masinasse ja palusin teil lahendada kaks moraalset dilemmat. Mida ma näen, kui rändate läbi inimese moraali miiniväljadel? Niipea, kui dilemma ületab piiri impersonaalilt isiklikule, hakkavad teie amygdala ja sellega seotud ajuosad, näiteks orbitofrontaalne ajukoorem, vilkuma nagu mänguautomaat, justkui võtaks emotsioon sellel hetkel mängu õige pesa ja te võtaksite jackpoti.
Kuid psühhopaadis ei näe ma muud kui pimedust. Predator Brain Casino on hüljatud ja mahajäetud. Üleminek impersonaalselt isiklikule moraalsele dilemmale möödub ilma märgatavate muutusteta.
Psühhopaatiline segu
Isegi kui me räägime elukutsest, kus esmapilgul on vaja ainult tooteid õiges kohas toimetada - ja see on valmis, osutub kõik mitte nii lihtsaks. Lisaks oskustele, mis on tingimata vajalikud teatud kohustuste täitmiseks äri-, seaduse- või mõnes muus valdkonnas, on olemas ka isiksuseomaduste komplekt, mis võimaldab teil saavutada konkreetses valdkonnas silmapaistva tulemuse.
Et teada saada, mis võimaldab inimestel saada ettevõtte juhtideks, viisid Belinda Board ja Katarina Fritzon 2005. aastal läbi uuringu Inglismaal Surrey ülikoolis. Nad hakkasid tundma huvi, millised isiksuseomadused eristavad neid, kes on vasakpoolsel lennukil õhkutõusmise järjekorras ja kes peavad paremale suruma?
Board ja Fritzon uurisid kolme rühma: ärijuhid, psühhiaatrilised patsiendid ja haiglas viibinud kurjategijad (mõned olid psühhopaadid ja mõnel olid muud psühhiaatrilised haigused). Kõik nad täitsid isiklikud psühholoogilised küsimustikud. Nende abiga hindasid teadlased selliseid iseloomujooni nagu üleloomulik sarm, egokene-kolmsus, veenvus, empaatiavõime, iseseisvuse ja sihikindluse puudumine.
Analüüs näitas, et ärimeestel on psühhopaatiliste tunnuste arv ja tase kõrgem kui vägivaldsetel kurjategijatel. Peamised erinevused nende rühmade vahel avaldusid sündroomi antisotsiaalsetes aspektides. Kui tuleme tagasi ülaltoodud analoogia juurde, siis on keegi kurjategijatele käepidet keeranud, mis reguleerib seaduse rikkumist, agressiooni ja impulsiivsuse füüsilisi ilminguid.
Heliplaadi metafoori toetavaid uuringuid on ka teisi. Düsfunktsionaalseid ja funktsionaalseid psühhopaatiat eristab mitte psühhopaatiliste tunnuste olemasolu iseenesest, vaid nende tunnuste ja nende kombinatsiooni avaldumise tase. Mehmet Mahmut ja tema kolleegid ülikoolist
Sydney Macwari analüüsis aju kõrvalekallete mustreid psühhopaatides nii kriminaalsete episoodidega kui ka ilma.
Mõlemal rühmal on orbitofrontaalses ajukoores konkreetsed tegevusmudelid - värav, mille kaudu emotsioonid võivad mõjutada otsuste langetamist. Mehmet Mahmut ja tema kolleegid on näidanud, et nende kahe proovi aju aktiivsuse erinevused on pigem kvantitatiivsed kui kvalitatiivsed. Ja see tähendab Mahmuti sõnul, et on õige pidada kahte küsitletud rühma mitte kaheks eraldi alarühmaks, vaid ühe psühhopaatilise pidevuse esindajateks.
Kord küsisin oma esimese kursuse tudengitelt seda küsimust: "Kui te oleksite värbamisagentuuri töötaja ja inimene, keda eristas halastamatus, kartmatus, äärmine sarm, otsustavus ja ebamoraalsus, tuli teie juurde tööd otsides, siis millist tööd te talle soovitaksite?"
Nende vastused olid enam kui julgustavad. Tegevjuht, spioon, kirurg, poliitik, sõjavägi … neil kõigil õnnestus konsooli sätted välja mõelda ilma sarimõrvari, löögi- ega pangaröövli sisse libisemata.
"Luure ise on lihtsalt keerukas viis aja tapmiseks," ütles mulle üks ettevõtte juht. - Inimesed ei tunnista kunagi, et see on libe kallak. Tee tippu on raske. Kuid sinna on lihtsam ronida, kui seate end teistest kõrgemale - ja kui lasite neil mõelda, et nad vajavad teie edasijõudmist mingil põhjusel."
Temaga nõustuks riskikapitalituru üks edukamaid mängijaid Jon Moulton. Oma viimases intervjuus Financial Timesile nimetas ta kolme iseloomuomadust, mida ta hindab ennekõike: sihikindlus, uudishimu ja tundetus.
Kaks esimest on selged, kuid tundetud? "Ta laseb mul magada, kui teised ei saa," selgitas Moulton.
ARTIKLI AUTORI KOHTA
Kevin Dutton on Oxfordi ülikooli Magdaleni kolledži Kalyaevi uurimiskeskuse psühholoog.
